淺析部編版高中語(yǔ)文教材中的文言文思政元素

范金傲　高春燕

[摘? ? 要]文言文是寶貴的文化資料，豐富的文言文作品表現(xiàn)出了古人的氣節(jié)和情感。文言文中不僅有許多知識(shí)，還包含眾多的思政元素。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)從各個(gè)方面滲透課程思政教育，提升學(xué)生的政治立場(chǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文課程思政教學(xué)中的重中之重，教師應(yīng)深挖課本中的文言文思政元素，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。本文主要結(jié)合部編版高中語(yǔ)文教材中的文言文，挖掘其中的思政元素，提升文言文的內(nèi)涵與價(jià)值，促進(jìn)文言文課程思政教學(xué)的良好開(kāi)展。

[關(guān)鍵詞]部編版;文言文;思政元素

一、高中語(yǔ)文教材中文言文思政元素在教學(xué)中的重要性

（一）就近取材，消除學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的陌生感

中華民族傳統(tǒng)文化中有很多國(guó)學(xué)經(jīng)典，但是大多以文言文形式表現(xiàn)，在高中語(yǔ)文教材中涉及廣泛。這些經(jīng)典文言文內(nèi)涵豐富、思想深邃，對(duì)于高中生而言，可以通過(guò)這些文言文體會(huì)其中傳統(tǒng)文化的親和力。而且文言文中蘊(yùn)含重要的課程思政內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生也具有教育意義。這些文言文滲透著古人的智慧，也具有教化現(xiàn)代學(xué)生的作用。

（二）創(chuàng)新課程思政課堂，激發(fā)學(xué)生思維

當(dāng)前，學(xué)生學(xué)習(xí)到的文言文主要來(lái)自教材，教師在教學(xué)過(guò)程中可以從課程思政教學(xué)的角度進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生而言是一種全新的體驗(yàn)。讓學(xué)生在文言文作品中學(xué)習(xí)到更多不同的知識(shí)，保持理性與智慧，學(xué)習(xí)古人對(duì)待人生、對(duì)待工作的態(tài)度，可以從多個(gè)維度提升學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

（三）增強(qiáng)高中生的文化自信

在高中文言文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該將文章中的精華不斷提煉，讓學(xué)生在寶貴的歷史文化中學(xué)習(xí)到更多優(yōu)秀的品質(zhì)和民族精神，肩負(fù)起重要的民族復(fù)興使命。

二、部編版高中語(yǔ)文教材中文言文思政元素內(nèi)涵

（一）愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情操

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，每個(gè)中國(guó)人都是這個(gè)國(guó)家的一分子，愛(ài)國(guó)愛(ài)民也是文言文作品中永恒的主題。在部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)第一單元第一課《離騷》中，作者抒發(fā)了真摯的愛(ài)國(guó)主義情感，這是每個(gè)高中生都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。教師在進(jìn)行本篇教學(xué)時(shí)，要將愛(ài)國(guó)主義與文章教學(xué)充分融合，激發(fā)學(xué)生的情感。教師還可以聯(lián)系到當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅是存在的，西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)的崛起都不斷地進(jìn)行壓制，中國(guó)人要對(duì)這樣的行為表示反對(duì)，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國(guó)而不斷奮斗。

（二）勤儉節(jié)約的品德

勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，這樣的傳統(tǒng)美德需要我們始終堅(jiān)守。在部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元第十六課《阿房宮賦》中，我們看到“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機(jī)上之工女”這樣一種奢靡的生活。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將這種奢靡和節(jié)儉進(jìn)行對(duì)比。當(dāng)前，在一些學(xué)生生活中，出現(xiàn)奢華、攀比等現(xiàn)象，還沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)就攀比誰(shuí)穿得好、吃得好，甚至攀比自己的父母。這些都是不良的現(xiàn)象，不應(yīng)成為高中生的思想形態(tài)。作為社會(huì)主義接班人，要發(fā)揚(yáng)節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，最應(yīng)該比較的是自己遠(yuǎn)大的理想、自己的學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中應(yīng)將節(jié)儉的美德深入到教學(xué)中，使學(xué)生將節(jié)儉這一美德傳承，明白“儉，德之共也;侈，惡之大也”。這些同樣有利于促進(jìn)學(xué)生思想行為素質(zhì)的提升。

（三）樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度

高中語(yǔ)文教學(xué)中，面對(duì)的都是處于緊張學(xué)習(xí)中的高中學(xué)生，他們都在為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗著，但是還有部分同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，態(tài)度不端正，不僅荒廢自己的學(xué)業(yè)還影響其他同學(xué)。部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元第十課，《勸學(xué)》的談道：“學(xué)不可以已?！薄熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！睂W(xué)生應(yīng)每天反省自己、刻苦學(xué)習(xí)。在古代的時(shí)候，學(xué)習(xí)條件非常艱苦，尚且有鑿壁借光，利用螢火蟲(chóng)作為光亮來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，可見(jiàn)古人對(duì)知識(shí)的追求。當(dāng)前，人們生活水平不斷提升，也擁有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是一些學(xué)生卻失去了刻苦學(xué)習(xí)的精神。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用這些文章引領(lǐng)學(xué)生自查自省，幫助學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與態(tài)度。

（四）誠(chéng)信踐諾的品德

人無(wú)信不立，無(wú)論是個(gè)人還是企業(yè)，誠(chéng)信都是非常重要的。在高中文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)到《荊軻刺秦》這篇文章“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，荊軻信守諾言前去刺殺，以小搏大、不顧生死，其中還有樊於期為了配合他而自盡，最終雖然沒(méi)有完成刺秦任務(wù)，但是他們的事跡可歌可泣，流傳至今。在這篇古文學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生體會(huì)誠(chéng)信的美德，做任何事情都不要空口說(shuō)大話，說(shuō)到就要做到，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。誠(chéng)信是做人的重要品質(zhì)，個(gè)人和企業(yè)都需要誠(chéng)信?，F(xiàn)代社會(huì)中也有很多誠(chéng)信的例子，海爾集團(tuán)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，最終企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)決定將有質(zhì)量問(wèn)題的產(chǎn)品全部收回以示誠(chéng)信，從而使得企業(yè)的信譽(yù)大大增加。作為高中生，要以誠(chéng)信為本，發(fā)揚(yáng)中華民族誠(chéng)信守諾的品質(zhì)，重視禮儀道德，提升自身的道德修養(yǎng)。

（五）修身自律的品質(zhì)

自律是成功的基礎(chǔ)，自律的人往往有堅(jiān)強(qiáng)的意志，可以為了目標(biāo)而努力奮斗，不怕吃苦，克服困難。部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元第十五課，《諫太宗十思疏》這篇文章講述了唐太宗因國(guó)力昌盛而奢靡，但大臣魏征卻居安思危，敢于直言勸諫的故事。文章中寫(xiě)“思國(guó)之安者，必積其德義”，對(duì)安邦治國(guó)的重要思想表達(dá)了獨(dú)到的見(jiàn)解。在這篇文章學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)魏征這種自律精神并引領(lǐng)學(xué)生借助這種精神來(lái)克服學(xué)習(xí)中的困難，每天堅(jiān)持。在文章講解過(guò)程中，教師還可以引入一些學(xué)生感興趣的明星偶像，如在很多影片中都可以看到的堅(jiān)持鍛煉身體的彭于晏。再如，影帝張家輝，在拍攝《激戰(zhàn)》這部電影的時(shí)候，堅(jiān)持健身，鍛煉出一身肌肉。這些都可以作為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)中還是生活中，都要堅(jiān)持做一個(gè)自律的人，最終能獲得成功。

（六）剛正不阿的氣節(jié)

在學(xué)習(xí)《離騷》過(guò)程中，還可以滲透剛正不阿、堅(jiān)守氣節(jié)的精神：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”正是表達(dá)作者從大義、重大節(jié)這一情懷的語(yǔ)句。在傳統(tǒng)的民族文化中，一直就有剛正不阿的民族精神。學(xué)習(xí)當(dāng)代劉胡蘭的不畏生死，梅蘭芳的蓄須明志。在高中文言課文中，很多都體現(xiàn)出了民族的氣節(jié)，這些是作為新一代年輕人需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)前有很多西方的思想，對(duì)民族文化帶來(lái)非常大的沖擊，部分年輕人甚至認(rèn)為外國(guó)的月亮比較圓，對(duì)自己國(guó)家不斷地抱怨，這些都對(duì)高中學(xué)生的思想造成侵害，使得學(xué)生失了氣節(jié)。作為一個(gè)中國(guó)人，要有融入世界的廣大胸懷，也要有正氣和骨氣，保持青年一代的純真。

三、部編版高中語(yǔ)文教材中文言文思政元素對(duì)學(xué)生的作用

在文言文教學(xué)中充分挖掘課程思政元素，能讓學(xué)生們從這些古人的故事中獲得認(rèn)同感，使學(xué)生對(duì)這些古人的愛(ài)國(guó)思想、尊師重道、修身齊家、艱苦樸素的精神有所了解。在這些文言文內(nèi)容中，每一篇都有非常豐富的內(nèi)涵，而其中的思政元素需要教師和學(xué)生不斷挖掘，使學(xué)生在文言文內(nèi)容的熏陶下不斷提升自己。通過(guò)文言文教學(xué)中思政元素的挖掘，可以充分展示我國(guó)古代文化的內(nèi)涵。因此，在文言文教學(xué)中融入課程思政教育，首先可以激發(fā)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)于課程思政內(nèi)容不再排斥，可以讓學(xué)生在潛移默化中接受這些知識(shí)，認(rèn)同這些觀點(diǎn)，了解古人的思想和情感，并與之產(chǎn)生共鳴。其次，提升課堂的學(xué)習(xí)氛圍。在文言文中滲透課程思政教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘課程思政內(nèi)涵，讓學(xué)生可以充分地表達(dá)自己、展現(xiàn)自身魅力，對(duì)這些文言文課文有更深刻的認(rèn)識(shí)和挖掘。最后，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，不僅應(yīng)重視文化課的水平，還要提升道德與修養(yǎng)，使學(xué)生可以不斷完善自己。在這些文言文中，有抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的、有提倡節(jié)儉美德的、有教人自律自省的、有重視誠(chéng)信守諾的，這些都是非常寶貴的美德，可以讓學(xué)生今后在社會(huì)上獲得認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)于教師而言，通過(guò)文言文可以拓展課程思政教學(xué)的途徑，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利，通過(guò)課堂中的課程思政教學(xué)，也使得文言文中的內(nèi)容更加深刻，使學(xué)生更加深入理解高中文言文的知識(shí)內(nèi)容，提升高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，我國(guó)歷史悠久，擁有很多寶貴的文化財(cái)富。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，很多文言文中都體現(xiàn)出了課程思政元素，這對(duì)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的提升有非常重要的作用。因此，高中語(yǔ)文教師要深刻挖掘其中的思政元素，汲取文言文中的文化養(yǎng)分，積極引導(dǎo)學(xué)生，全面提升學(xué)生的素養(yǎng)、提高語(yǔ)文教學(xué)效果，也可以為社會(huì)培養(yǎng)更多高思想素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]周勇.意志教育論[D].武漢：武漢大學(xué)，2010.

[2]孫玉花.中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)改革創(chuàng)新策略研究[J].中國(guó)校外教育：下旬，2014（24）.

[3]李付萍.高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策探究[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2015.

[4]劉喜如.高中政治綜合探究類試題解析[J].福建教學(xué)研究，2011（4）.

[5]黃甫堅(jiān).高中二年級(jí)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的調(diào)查研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2012.

[6]劉興月.人教版高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2014.

[7]張彬彬.孔子修身思想對(duì)高校德育教育的啟示研究[D].長(zhǎng)春：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，2015.

（責(zé)任編輯：朱福昌）