簡?奧斯汀與張愛玲婚戀觀異同的比較研究

蔣雨辰

在19世紀初和20世紀中葉，英國和中國分別開始了女性解放的啟蒙，在文學史上與之相關(guān)的作家及作品也相繼問世。簡·奧斯汀和張愛玲在女性意識解放的文壇上極具代表性，她們的作品無一例外地剖析著女性在婚姻和愛情中的生存狀態(tài)，她們所創(chuàng)造的女性形象和價值觀至今仍然影響著一代代女性。

通過對作品的深層解讀，我們不難看出兩位女性作家背景、所處時代以及個人經(jīng)歷的不同，導致了她們的創(chuàng)作都具個人特色，呈現(xiàn)出巨大差異。張愛玲的小說意象豐富又華美雅致，她對生活和時代社會的理解十分透徹，所以在她的作品中女性在現(xiàn)實里是卑微、弱小且被動的。相比之下，簡·奧斯汀的小說仿佛字里行間都充滿暖陽，每一位不完美的女性在作者筆下都會擁有美好的愛情，幸福地步入婚姻的殿堂。

一、簡·奧斯汀和張愛玲婚戀觀中的相同點

簡·奧斯汀生于19世紀初，她通過對當時英國中產(chǎn)階級的深度解剖，生動地呈現(xiàn)了男性沙文主義及其對當時女性的影響。張愛玲生于20世紀，復雜的家庭環(huán)境和成長經(jīng)歷讓她過早地領略到人生的辛酸與苦楚，以致她的作品和成就大多帶有悲劇婚姻觀和愛情觀的色彩。

雖然簡·奧斯汀和張愛玲所處時代相差一個多世紀，身處的國度和家庭背景都有些許不同，但是兩位作家的創(chuàng)作時期也正是處于中英兩國女性主義的萌芽時期，這使得她們在創(chuàng)作心態(tài)和視角上有眾多相似之處。

沖破傳統(tǒng)男權(quán)主義思想的簡·奧斯汀和張愛玲終于在歷史的推動下發(fā)出了她們的聲音，雖然她們沒有用激情澎湃的語言吶喊，但是他們的作品將女性在社會中所遭受的不平等待遇以及壓迫描繪得淋漓盡致。作品所體現(xiàn)出的對傳統(tǒng)婚姻的價值判斷，對當時乃至現(xiàn)在的女性都具有重要的時代意義。

簡·奧斯汀和張愛玲相同的婚戀觀主要體現(xiàn)在以下四個方面：

第一，物質(zhì)在婚姻中的地位是不言而喻的，但并非物質(zhì)決定婚姻。因此，《金鎖記》里的曹七巧雖然有著富足的外在物質(zhì)生活，但是內(nèi)心卻是如此的變態(tài)與邪惡;相反，《理智與情感》里的埃莉諾與愛德華雖然年收入只有二百五十磅，但卻擁有著幸福、美滿的婚姻。

第二，她們認為在各個方面都應該實現(xiàn)男女平等。因此，在簡·奧斯汀作品中的女性形象完全不遜色于男性，甚至可以成為男性的導師;在張愛玲的筆下，女性是獨立而堅強的，她們可以成為一個家庭的依靠和支柱。

第三，她們強調(diào)女性的能力和智慧，否定男性的懦弱和愚昧。因此，在簡·奧斯汀的作品中男性多為僅有紳士的形象，有些甚至依靠著女性給他們金錢與地位在社會中生存。他們愚昧無知還自命不凡，荒唐可笑又心高氣傲，可恨又可悲。張愛玲則多描寫丑陋、變態(tài)、自私的男性形象。

第四，她們表達了女性在婚姻中希望得到自由和平等的渴望，同時批判了男性在婚姻中的專斷與特權(quán)。因此，《傲慢與偏見》中的女主人公伊麗莎白在面對紳士帥氣、在經(jīng)濟地位和社會地位都將近完美的男人達西的第一次求婚時的果斷拒絕，是勇敢而富有女性解放意識的。而《傾城之戀》中白流蘇果斷地拒絕她哥嫂在花光她離婚時分得的財產(chǎn)后，便敦促她回到前夫家為病逝的前夫守活寡的無理要求。

二、簡·奧斯汀與張愛玲婚戀觀中的不同點

雖然兩位優(yōu)秀的女性作家在創(chuàng)作中存在諸多相同之處，但差異也是必然存在的，她們的成長環(huán)境以及對時代和歷史的判斷使得她們對婚姻的看法有著不一樣的詮釋：

（一）從代表作的角度看

在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀曾經(jīng)說過，對于當時大多數(shù)女性而言，婚姻是改變?nèi)松奈ㄒ怀雎?，雖然結(jié)婚不一定會獲得幸福，但可以給自己找一個依靠，從此過上衣食無憂的生活。從中可以看出，簡·奧斯汀認為婚姻對于女性來說是必需的，婚姻的幸福指數(shù)可以在其中慢慢提升，從而達到幸福、美滿的程度。

張愛玲跟簡·奧斯汀的觀點大不相同。在她的作品中我們可以看見很多甜蜜而真摯的愛情，但這些情感在面對現(xiàn)實的時候都不值一提，它們因物質(zhì)和落后的思想意識而變?yōu)榱艘粓鰣霰瘎?。張愛玲所寫的故事無一不以悲劇收尾，虛幻的愛情在她心里就是永恒的，《半生緣》《傾城之戀》《金鎖記》《紅玫瑰與白玫瑰》等都是典型的例子。張愛玲在她的作品中所輸入的價值觀就是人生的不完美，悲劇和痛苦是必然且永不磨滅的。透過她的作品可以看出，她認為人的意志在物質(zhì)與誘惑面前不值一提，婚姻的結(jié)尾都是走向悲劇。

（二）從典型角色的角度看

在簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》中女主人公伊麗莎白是一個典型的人物形象，奧斯汀用反諷的手法設置伊麗莎白拒絕達西求婚的情節(jié)，讓“聰明人”看清自己的真實形象。伊麗莎白雖然處處碰壁但她依然對生活充滿熱愛與向往，仿佛生活遺忘了給她的饋贈，其實象征著女性一次次認識自我的過程。奧斯汀反抗傳統(tǒng)社會的方式是塑造一個個正面而積極的女性形象，她賦予了她們倔強不屈的靈魂、積極昂揚的精神以及理性與智慧，使得她們在當時的社會中不會因為金錢或經(jīng)濟支柱而徹底地放棄自我，而是在逆境中保有一顆追求男女平等的新興意識。

《傾城之戀》中的范柳原與達西極為相似，都是有著巨額身價的男主人公。雖然他在個人修養(yǎng)和社會地位中都處于劣勢，但是依舊不滅白家小姐們爭先恐后想嫁給他的心。從中我們可以清楚地看到，物質(zhì)、金錢在真情面前的重要性，對物質(zhì)的渴望遠遠勝過那些許的真情。

相比簡·奧斯汀，張愛玲更多地用悲涼、陰郁的方式呈現(xiàn)她的女性形象，更多地批判男權(quán)社會的殘酷性，否定傳統(tǒng)的女性審美習慣和審美標準的同時突出婚姻不含一絲美好的悲劇現(xiàn)實，從中可以看出她對物質(zhì)、金錢與男權(quán)下的婚姻徹底的絕望。

（三）兩位作家婚戀觀的不同點

通過以上闡述我們不難看出，兩位優(yōu)秀的女性作家的婚戀觀中最大的不同在于：婚姻在簡·奧斯汀看來是最終歸宿，而在張愛玲眼中卻是永恒的悲劇。

雖然簡·奧斯汀與當時的傳統(tǒng)女性一樣，認為任何事都比不上一樁圓滿的婚姻，但與當時思想未開化的女性不同的是，她認為只有物質(zhì)的婚姻是不道德的，而只有情感的婚姻又是不牢固的，圓滿的婚姻必須是理智與情感的結(jié)合，在這一點上，她的觀點是進步的。