放不下的手機(jī)

□ 劉永謀

從使用手機(jī)、沉迷手機(jī)到依賴手機(jī)，刷手機(jī)時間占比越來越大，使用者對手機(jī)的控制程度越來越低，手機(jī)廠商、各種App 則越來越成功。因為沒有辦法科學(xué)地界定出每天使用時間超過多少屬于使用過度，被奪走手機(jī)多久出現(xiàn)何種癥狀屬于不能自控，“使用”“沉迷”“依賴”手機(jī)的修辭學(xué)意味濃厚，更多是傳達(dá)著情緒上的擔(dān)憂和道德上的憤懣。但地鐵上一站，人人刷手機(jī)。假若來個外星人，看到人類整齊劃一地低著頭，鴉雀無聲地望著手上的閃亮屏幕，會不會以為是某種集體儀式，或者是被某種擁有巨大力量的怪物同時控制？此時，很難質(zhì)疑對手機(jī)的沉迷與依賴不存在。

“真不能怪我”

過度使用手機(jī)而不能自控的行為，對手機(jī)使用者具有不同程度的危害，被稱為手機(jī)依賴。手機(jī)依賴既引發(fā)各種身體疾病如干眼病、頸椎病，甚至據(jù)說會改變腦灰質(zhì)密度，也導(dǎo)致各種心理疾病如抑郁、智商下降，還是某些社會問題的原因，如夫妻關(guān)系不睦、親子關(guān)系不調(diào)、學(xué)生厭學(xué)等。很多人認(rèn)為，作為一種科學(xué)概念，手機(jī)依賴的內(nèi)涵和外延都不清楚。然而，這并不影響手機(jī)依賴被認(rèn)定為21 世紀(jì)最常見的非藥物依賴之一。

換言之，玩手機(jī)過度已經(jīng)被界定為心理疾病。在此思路之下，可以類比毒品成癮、酒精成癮來研究手機(jī)依賴，如程度測量、產(chǎn)生機(jī)制和干預(yù)方法等。但是，究竟是得手機(jī)依賴癥才愛玩手機(jī)，還是愛玩手機(jī)才得了手機(jī)依賴癥呢？

毒品或酒精成癮有明確的成癮物質(zhì)，手機(jī)依賴中找不出。有研究認(rèn)為，刷手機(jī)時大腦會分泌多巴胺，讓人覺得興奮和開心。不光玩手機(jī)，喝酒時大腦分泌多巴胺，吃飯、服藥、吸煙和談戀愛也會調(diào)動多巴胺反應(yīng)中心。所以，將多巴胺界定為成癮物質(zhì)，和說刷手機(jī)開心是因為愛刷手機(jī)一樣，沒有太多意義。

晚上刷手機(jī)不睡，有人說是因為手機(jī)藍(lán)光抑制松果體分泌褪黑素，讓人睡不著?？墒?，手機(jī)屏幕夜間模式減少了藍(lán)光，人是不是就不愛玩手機(jī)了？再一個，藍(lán)光讓你睡不著，不能干點別的嗎？人開著燈不容易睡著，和手機(jī)藍(lán)光多是同樣道理。問題是，你會關(guān)燈睡覺，為什么不關(guān)手機(jī)睡覺呢？

還有人找到技術(shù)的原因，可以分為兩類：手機(jī)技術(shù)太好，或者太壞?！疤门伞闭f，智能手機(jī)功能強(qiáng)大，使用太方便，想干啥于啥。技術(shù)太好，你就要不停刷手機(jī)嗎？好的技術(shù)產(chǎn)品不止手機(jī)吧，為什么人們獨獨愛刷手機(jī)呢？“太壞派”說，智能手機(jī)設(shè)計故意讓人上癮，刷手機(jī)的毛病是設(shè)計者害的。奈斯比特認(rèn)為，讓人依賴加深是高科技的重要特征，稱之為“科技上癮區(qū)的擴(kuò)張”。從廣義上說，改善用戶體驗的設(shè)計都催生技術(shù)上癮，很難區(qū)別有害的上癮設(shè)計和增加用戶黏度的優(yōu)化設(shè)計。并且，面對上癮性智能手機(jī)，使用者不能拒絕嗎？

當(dāng)然，我們也可以發(fā)現(xiàn)沉迷手機(jī)的社會原因。一個美國同事在美國不用手機(jī)，有事發(fā)電子郵件，但在北京卻不得不買個手機(jī)，因為很多事情比如辦銀行卡，必須填手機(jī)號。當(dāng)然，買了手機(jī)可以只打電話，可買了手機(jī)之后，大家都讓他下載微信，方便聯(lián)系。這個例子說明，在當(dāng)前的社會環(huán)境中，手機(jī)世界與現(xiàn)實世界緊密交織，這會刺激人們刷手機(jī)的行為。

找找自己的原因

將手機(jī)依賴等同于網(wǎng)絡(luò)依賴，就沒法找出人們愛刷手機(jī)的原因。研究表明，年輕人在網(wǎng)吧上網(wǎng)主要是打游戲，而刷手機(jī)主要是用于社交、購物、看新聞和刷微博。所以，一些人認(rèn)為，手機(jī)上癮實際上是社交上癮。維塞爾說：“手機(jī)并不是反社交的，正是因為我們是依賴社交的物種，才會想要聯(lián)系他人。”但是，社交并非手機(jī)的唯一功能，而且手機(jī)社交取代真實社交，有時也導(dǎo)致人與人之間的疏遠(yuǎn)。

社交過載已經(jīng)引起大家的注意。社交并非越多越好，手機(jī)社交冗余是典型例子，有人將之稱為“手機(jī)社交沉迷”，認(rèn)定其原因是各種不健康的心理狀態(tài)。比如過度從眾的心理：只有在集體中才能感到自己的存在。對此，勒龐在《烏合之眾》中早有論述，而加塞特的《大眾的反叛》、李普曼的《幻影公眾》、米爾斯的《權(quán)力精英》、懷特的《組織人》等名著均將之視為20 世紀(jì)人性演變的新趨勢。

很多人刷手機(jī)是由于對信息的饑渴，我稱之為“信息貪婪”：什么都想知道，異國他鄉(xiāng)的一樁劫案，與我們半點關(guān)系都沒有的明星私生活……當(dāng)代人處于信息過載的狀態(tài)而不自知，“刷帖”“發(fā)圈”時還常常順手刷個廣告。為什么呢？好玩。波茲曼稱之為“文化艾滋病”（Anti-Information Deficiency Syndrome，抗信息缺損綜合征），在《娛樂至死》中大加鞭撻。

有人認(rèn)為，孤僻、自卑或相對缺乏自信的人愛刷手機(jī)。許多研究者便如此解釋“銀發(fā)族”、大學(xué)生和女性群體愛刷手機(jī)的原因：老人孤獨寂寞，大學(xué)生前途未卜，懷疑自己的能力，而女性的自我認(rèn)知往往依賴他人的評價。有種客體化理論認(rèn)為，有些女人愛在朋友圈發(fā)自拍照，通過別人對自己的外貌點贊而找到能力方面的自信，屬于典型認(rèn)知偏差。

不少人說，刷手機(jī)是害怕和逃避孤獨、不安和焦慮。在《逃避自由》中，弗洛姆提出“自由悖論”：自由既可以讓人更多地支配自己的生活，也會讓人感到孤獨和不安，因為獲得自由意味著從更緊密的社會聯(lián)系中獨立出來。如果主動運(yùn)用自由全面發(fā)展，彰顯人生價值，充分完善自我人格，便實現(xiàn)了積極自由。但是，更多人追求的是消極自由，即從各種社會關(guān)系的束縛中解脫出來，反而使自己陷于孤獨，產(chǎn)生無能無力感和焦慮不安的消極心態(tài)。此時，人容易放棄追求自由，以刷手機(jī)減輕心理壓力，在其中迷失自我，此即弗洛姆所稱的“逃避自由”現(xiàn)象。

有人認(rèn)為，愛刷手機(jī)是因為感到人生沒有意義，無聊才刷手機(jī)。拉康認(rèn)為，當(dāng)代人的意義從尋求可以為之奮斗的未來理想世界，轉(zhuǎn)變?yōu)橹粚で蟪錆M歡樂的“當(dāng)下”，人類陷入無意義的迷幻之中，感受不到真實世界，遺忘冰冷的社會境遇。

在“容易世界”表演

我認(rèn)為，有的人愛刷手機(jī)，是想通過“表演”而成為另外一個人，從而忘記真實世界的無力。所以常有人說，手機(jī)上“戲精”以及“精神小伙”“精神小妹”特別多。在手機(jī)中，不再有生活，只有表演，只有欺騙和自我欺騙。

不過在我看來，當(dāng)代人愛刷手機(jī)，最重要的原因是：智能手機(jī)“制造”出一個“容易世界”，降低人生“打怪升級”困難的感受度。在手機(jī)上，任何事情看起來都變得容易：想吃飯，想買東西，想借錢，想找人聊天，想談個戀愛，想冒充會兒大佬……手指劃劃點點戳戳就好了。每一次手機(jī)使用點滴增加著類似的感覺，世界仿佛為你而生，你便是“國王”或“魔法師”。按照行為主義的觀點，行為的后果會強(qiáng)化特定的行為模式，正面效應(yīng)增加行為發(fā)生的頻率，負(fù)面后果會減少之。所以刷手機(jī)被離苦得樂的“容易世界”所不斷強(qiáng)化，最終讓人沉迷其中而不可自拔。只可惜一切終究只是錯覺，當(dāng)你沒錢買東西、交網(wǎng)費(fèi)，“容易世界”立馬煙消云散，人生暴露出原本的殘酷面貌。

哪種解釋有道理，君請自選。我定了條規(guī)矩：手機(jī)不能進(jìn)臥室和書房。不曉得我是否守得住。無論如何，我們?yōu)槭裁磹鬯⑹謾C(jī)，絕對是一個意味深長的問題。