《簡·愛》與《包法利夫人》中女性形象的比較

龔翊昕

《簡·愛》與《包法利夫人》分別是英國與法國的著名小說作品，以長篇小說的形式充分展現(xiàn)了兩位性格迥異的女性形象，但是兩位女性的生活軌跡及命運(yùn)結(jié)局有著較大差異性。本文將通過對(duì)《簡·愛》與《包法利夫人》中人物形象的描寫，分析影響兩位女性出現(xiàn)不同命運(yùn)的根本成因，對(duì)《簡·愛》與《包法利夫人》中女性形象的形成進(jìn)行反思，對(duì)《簡·愛》與《包法利夫人》中女性形象對(duì)比進(jìn)行全面分析和研究。

《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的以自傳色彩為核心的長篇小說，其中主要刻畫了女主人公簡·愛的人物形象。身為孤兒的簡·愛并未被生活中的挫折和困難打敗，而是在不斷努力地追尋自由和尊嚴(yán)的過程中，逐漸形成了敢于反抗、敢于爭取平等地位，并勇于改變?nèi)松呐孕蜗?。《包法利夫人》是法國作家福樓拜?chuàng)作的長篇小說，同樣以描繪女性角色為主，并呈現(xiàn)了其一生的經(jīng)歷。但是其過程與結(jié)果同《簡·愛》中的人物大相徑庭，主要描述了主人公情感墮落的故事。兩篇小說均是十分著名的優(yōu)秀文學(xué)作品，通過其中的主要內(nèi)容和表達(dá)方式為讀者傳達(dá)了不同的思想感情。

一、《簡·愛》與《包法利夫人》中人物形象描寫分析

《簡·愛》與《包法利夫人》兩部小說作品的主人公均以女性形象呈現(xiàn)，同時(shí)利用長篇小說的方式講述了兩位主人公的性格特點(diǎn)、身份經(jīng)歷及不同的人生命運(yùn)。在兩部小說中，由于人物形象的差異化及社會(huì)背景的區(qū)別，其結(jié)局有著較大的差別。

（一）簡·愛天性反抗與愛瑪幻想反抗

簡·愛自幼父母雙亡，她被寄養(yǎng)在舅媽家，但即便如此，簡·愛仍舊從未低頭，不斷吶喊著：“不公平！他們不配和我在一起！”由此可見，簡·愛的反抗意識(shí)是與生俱來的。但這種反抗，導(dǎo)致舅媽一家將簡·愛送到了一所“慈善”學(xué)校學(xué)習(xí)，在這里簡·愛度過了漫長的八年求學(xué)時(shí)光，卻也在這里遭遇了苦難，學(xué)校環(huán)境惡劣不堪，簡·愛受盡了苦楚，不堪忍受。在離開學(xué)校后，簡·愛在工作過程中，遇到了一位自身?xiàng)l件十分優(yōu)越的男人，但簡·愛并沒有因此感到自己與其不般配，并勇敢地向男人表達(dá)了愛意。這也充分說明簡·愛敢于追求真愛的個(gè)性，更展現(xiàn)了簡·愛渴望平等的愛情。但是，勇敢獨(dú)立的個(gè)性并沒有為簡·愛帶來幸福，在自認(rèn)為收獲了愛情后，簡·愛才知道羅切斯特是有妻子的，簡·愛與羅切斯特的愛情得不到法律保護(hù)。在這之后，簡·愛毅然決然地離開了這個(gè)男人?？珊髞砹_切斯特為了救大火中的妻子，導(dǎo)致雙目失明，而簡·愛卻在此時(shí)義無反顧地嫁給他，這是一種純粹而簡單的愛，同時(shí)也彰顯了簡·愛熾烈的女權(quán)主義個(gè)性。

相比于簡·愛，《包法利夫人》中的主人公愛瑪?shù)膫€(gè)性則充滿了幻想，愛瑪?shù)募揖齿^好，少女時(shí)代即被父親送到修道院學(xué)習(xí)，也是在那里，愛瑪受到浪漫主義思想的熏陶，使得愛瑪幻想羅曼蒂克式的生活。愛瑪在遇到夏爾的時(shí)候，自認(rèn)為遇到了真愛，并天真地認(rèn)為自己的婚姻生活會(huì)浪漫唯美。但是，與愛瑪?shù)南胂笸耆煌?，婚后的愛瑪發(fā)現(xiàn)了丈夫的平庸，他衣著尋常，毫無浪漫可言，這讓愛瑪感覺生活失去了色彩，失去了夢(mèng)想。因此，愛瑪試圖在婚姻之外尋找她向往已久的唯美愛情。在追求浪漫的愛情無果后，愛瑪又開始盼望生個(gè)兒子，這也足以說明愛瑪?shù)墓亲永镎J(rèn)為男女無法平等，而身為男人不僅身體強(qiáng)壯，且可以無拘無束地生活，不用受制于人。由此可見，愛瑪反抗自己的命運(yùn)，實(shí)則也是幻想對(duì)平庸的反抗，這也注定了愛瑪反抗的結(jié)局，同時(shí)，愛瑪也為此付出了慘痛代價(jià)。

因此，從簡·愛與愛瑪?shù)膫€(gè)性進(jìn)行分析，由于簡·愛出身貧寒，從小就沒有經(jīng)歷過富足的生活，反而讓簡·愛追求的愛情更加真實(shí)、可靠，也使得簡·愛最終獲得了愛情。而相比之下，愛瑪雖然從小就是在家人呵護(hù)下成長起來的，但也正因如此，對(duì)社會(huì)的險(xiǎn)惡不甚了解，以致追求虛無縹緲的唯美愛情，但最后也陷進(jìn)了自己營造的愛情沼澤中無法自拔。

（二）簡·愛追求女權(quán)主義與愛瑪追求理想主義

通過上述分析不難看出，簡·愛追求的是女權(quán)主義，而愛瑪追求的是理想主義。長期以來，在父權(quán)制文化大背景下，婦女的地位低下，而西方文化也喜歡用魔鬼或天使來定義女性，女人要么代表善良，要么代表邪惡，用這種非黑即白的方式評(píng)價(jià)女性顯然是缺乏客觀性的。在《簡·愛》這部作品中，喜歡說教的海倫、克制自我的譚波爾代表的是天使，而閣樓上的瘋女人被定義為魔鬼。但是，簡·愛卻既不叛逆地否定魔鬼，也不順從地肯定天使，而是試圖對(duì)立統(tǒng)一地看待兩種矛盾，這使得簡·愛更具女權(quán)思想，也使得人物形象更加豐滿。而《包法利夫人》中的愛瑪，在嫁給了平庸的丈夫后，始終抱怨命運(yùn)的不公，愛瑪也無法在丈夫身上找到她認(rèn)為的唯美愛情，所以，當(dāng)愛瑪在參加侯爵家的舞會(huì)后，失望的情緒更是達(dá)到了頂點(diǎn)，在舞會(huì)結(jié)束后，愛瑪再也無法回到原來的生活，對(duì)丈夫更是失望透頂，在丈夫那里既得不到良好的物質(zhì)生活，又得不到渴慕已久的唯美愛情。而這也從側(cè)面反映出，愛瑪生命的全部意義在于追求她認(rèn)為的真愛，而這也預(yù)示了愛瑪與丈夫背道而馳的結(jié)局。

通過對(duì)比簡·愛與愛瑪這兩個(gè)人物，能夠看出由于二者的個(gè)性特征、生活背景、所處環(huán)境等差異，使得簡·愛更看重現(xiàn)實(shí)，并敢于付出，而愛瑪則不諳世事，活在自己營造的虛幻愛情中。

二、影響兩位女性形象出現(xiàn)不同命運(yùn)的根本成因

在《簡·愛》與《包法利夫人》兩篇小說著作中，兩位女性形象的不同結(jié)局并非偶然，而是必然的。下面將對(duì)影響兩位女性形象出現(xiàn)不同命運(yùn)的根本成因進(jìn)行全面分析。

（一）時(shí)代背景因素

在《簡·愛》的時(shí)代背景中，作家在創(chuàng)作過程中正是處于英國維多利亞統(tǒng)治時(shí)期，在此社會(huì)背景中英國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了進(jìn)一步提升。在此階段中，英國女性的身份地位已經(jīng)從傳統(tǒng)的低微形式逐漸有所轉(zhuǎn)化，雖然女性仍然不可參與到經(jīng)濟(jì)與政治工作體系中，但是社會(huì)的發(fā)展及時(shí)代的進(jìn)步使得更多女性像簡·愛一樣勇于正面現(xiàn)實(shí)并利用自己的力量對(duì)不公平的待遇進(jìn)行反抗。而《包法利夫人》的創(chuàng)作背景是法國資產(chǎn)階段時(shí)期。法國本身便是以浪漫主義為核心的國家，但是在創(chuàng)作此篇小說時(shí)，正值法國戰(zhàn)爭革命時(shí)期，由于之前的價(jià)值觀念導(dǎo)致很多人仍然不思進(jìn)取，依然崇尚虛榮的生活方式，這便造成了很多女性出現(xiàn)愛慕虛榮的心理狀態(tài)。因此，造就兩位女主人公形成不同結(jié)局的根本原因中，社會(huì)背景與家庭教育背景是比較重要的元素。