以《羽書》為例分析吳伯簫前期散文的自然風(fēng)格

宋玥

吳伯簫早期散文的選材、用語、構(gòu)思，皆圍繞作者內(nèi)心情感，體現(xiàn)了吳伯簫散文創(chuàng)作的自然風(fēng)格。對于吳伯簫的散文風(fēng)格，一些學(xué)者認為，以《在延安文藝座談會上的講話》為分水嶺，吳伯簫的早期作品常給人“文勝于情”之感，甚至“華而不實”，相比之下，他后期創(chuàng)作的作品中質(zhì)樸、自然的風(fēng)格更加成熟。臧克家指出吳伯簫早期作品“有點華而不實”“內(nèi)容美而形式差”，陳子庭認為其“語言上追求麗詞佳句的斧鑿之痕過于明顯，精美的詩意中有華而不實的一面”。結(jié)合吳伯簫整體的創(chuàng)作歷程來看，郭鵬認為“最能代表吳伯簫散文創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格的是他寫于1961年至1962年的一組回憶延安生活的散文”，徐家昌則強調(diào)吳伯簫早期的作品“就是那些有一定影響的寫真情實感的篇章，由于抒情語言的淺露，也不免‘流于浮泛”，“直到他創(chuàng)作的后期，才形成了他抒情語言的‘自然的風(fēng)格”。

但在筆者看來，“自然”是吳伯簫在散文創(chuàng)作中一以貫之的追求，吳伯簫創(chuàng)作前期的散文書寫同樣秉持著自然之道，這是不容忽視的。他從自我內(nèi)心情感出發(fā)，雖然部分語句稍顯華麗，卻也寄托著發(fā)于本心的真摯情感，筆法清新自然，在謀篇布局上精心營構(gòu)，自然能產(chǎn)生“言有盡而意無窮”的韻味。其后期所寫作品更多將時代要求與個人情感融合，將對生活態(tài)度的深思與領(lǐng)悟和對民族社會歷史現(xiàn)狀的詮釋自然地熔鑄于質(zhì)樸的文字，二者都體現(xiàn)著他自然的個人風(fēng)格。但本文重心不在于討論其前后自然風(fēng)格的內(nèi)在一致性，而在于闡述其前期散文自然風(fēng)格的表現(xiàn)。《羽書》是吳伯簫早期的散文集代表，收入?yún)遣?932年至1936年的散文18篇，本文以《羽書》為例，嘗試分析吳伯簫早期散文的自然風(fēng)格。

一、以自然瑣事抒動人之真情

吳伯簫善于捕捉那些真實生活中的自然事物，從回憶入手，卻于平常之中蘊藉著真摯的深情。在散文創(chuàng)作中，他注重散文題材和情感抒發(fā)的真實性，強調(diào)“但愿反映的生活是真實的，抒發(fā)的感情是誠摯的”，常常著眼于生活中的一枝一葉進行深入挖掘，以小見大地延伸出深刻的內(nèi)涵。

《羽書》便是典型一例。文集所收錄的文章多為作者對早年間鄉(xiāng)村生活風(fēng)物人情的追憶，且看該集文章題目：《山屋》《薺菜花》《螢》《馬》《燈籠》《幾棵大樹》等都是鄉(xiāng)間常見之物，《說忙》《夜談》等也是鄉(xiāng)間常見的生活景象，乍看并無新奇之處。作者追憶自己童年時騎馬的快樂經(jīng)歷和與馬有關(guān)的歷史事件（《馬》）;由家鄉(xiāng)春季特有的作物薺菜聯(lián)想到放風(fēng)箏、打秋千等往事（《薺菜花》）;由一盞小小的燈籠勾起祖父挑燈夜行、慈母預(yù)備紗燈、元宵節(jié)的熱鬧場面等回憶（《燈籠》），抒發(fā)對家鄉(xiāng)和童年時光的懷念。凡此種種都被作者用情感統(tǒng)一起來，只有作者才會帶著珍惜的心態(tài)細心去發(fā)掘。

顯然，“回憶”是吳伯簫散文的重要組成部分。經(jīng)過一番回憶后，作者方能根據(jù)寫作主題對事件進行篩選并整合起來，由此回憶中的日?，嵤卤沩樦季w展現(xiàn)出來。而吳伯簫的散文看似即興寫來，實際上卻有著深刻的考量，在獨抒性靈的基礎(chǔ)上融入了鮮明的使命感，這體現(xiàn)了“為時而著”的創(chuàng)作傳統(tǒng)。同時，吳伯簫認為，“作者淡漠，妄圖讀者感動，那都是辦不到的”，作家想要讀者產(chǎn)生共鳴，首先自身要有充沛的情感。而吳伯簫善于借助自己熟悉的事物來表達這種情感，《燈籠》中，作者由自己與燈籠有關(guān)的回憶聯(lián)想到歷史上保家衛(wèi)國的名將，最終過渡到心系天下的家國情懷?！队饡分凶髡哂苫貞浲陼r“雞毛翎子文書”下鄉(xiāng)的故事而展開聯(lián)想，抒發(fā)中國人民聯(lián)合起來反抗的真切愿望。正如作者提到自己的寫作模式：“一個人是會憑借了點點滴滴的物什，憧憬到一大堆悠遠陳舊的事上去的;您，不曉得怎樣，于我，這卻成了牢不可破的習(xí)慣了。”特殊的時代背景下，吳伯簫有感而發(fā)，因而他回到自我，借助往昔經(jīng)歷中平凡而普通的物件，穿越古今，把讀者帶入更深遠的境界，自然而然地表達情感。因此，涌動在作者的所憶、所思、所感之下的，正是那顆將題材與格調(diào)自然融合的真心，足以動人。

二、以自然筆法成情辭并茂之境

平淡無奇的事物之所以能在吳伯簫的筆下熠熠生輝，與他善用語言抒發(fā)情思密不可分。吳伯簫的散文語言意濃且自然，作品中的語言雕琢而不刻意，生動而不跳脫，靈活而不參差，體現(xiàn)了其散文創(chuàng)作自然的風(fēng)格。散文的語言風(fēng)格與作家的文字功底息息相關(guān)，王統(tǒng)照提到，吳伯簫“好鍛煉文字”，“對于字句間頗費心思”。在遣詞用句方面，吳伯簫善用典故、多引古語，但其創(chuàng)作出的作品并不使人感到華而不實或產(chǎn)生距離感，其所援引的典故都出自內(nèi)容的需要，銜接巧妙，力求自然。且看《燈籠》一文結(jié)尾處：

最壯是塞外點兵，吹角連營，夜深星闌時候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍嫖姚，是漢將李廣，是唐朝裴公么？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。

唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！

這兩段首先化用辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的名句，又接連引用古代軍旅的歷史典故，而這正是作者由漢獻帝的遭遇所引發(fā)的聯(lián)想，同時也是作者下文中“唉，壯，于今燈籠又不夠了”的原因：作者之所以會聯(lián)想到漢獻帝，是因為當時國家的處境與之相似。因此，吳伯簫借用歷史典故下的燈籠來抒發(fā)自己的情懷，又化用李白名句“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”暗示他愿為“馬前卒”而身先士卒。吳伯簫的散文具有濃濃的詩意，其詩意來自作者真摯的情感，因而詩詞典故應(yīng)用得當，讀之便覺自然流暢，回味無窮。

為自然地表達情感，吳伯簫還善運用比喻，給人生動之感。如“振奮著，激勵著，人人都像一粒炸彈似的，飽藏著了一種不可遏抑的力”（《夜談》），在革命黨人私密的夜談中，每個人都像“一粒炸彈”，蘊含著巨大的、不可阻擋的力量，這其中也蘊含著作者對救亡圖存運動的積極態(tài)度。又如“雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了”（《燈籠》），“青春尾稍”這處比喻新穎、生動卻又有著平實、淡然的意味。作者年歲已經(jīng)不小，母親也已白發(fā)蒼蒼，其在平靜的敘述中流露出對家人的深情和對時間流逝的感慨，產(chǎn)生了無意于感人而感人至深的效果。