能說“正中××下懷”嗎？

宋桂奇

報刊上，經(jīng)常見到“正中××下懷”的用例。如：

（1）媽媽見有稀客，又是外國人，即刻下廚煮飯：“沒有準(zhǔn)備，請別見怪，只有新米?！闭形蚁聭?，當(dāng)下正是稻谷收獲的季節(jié)，米最新鮮。（《人都是羨慕得不到的東西》，《今晚報》2020年11月6日14版）

（2）學(xué)生提出的問題，正中教師下懷的，教師便積極回應(yīng)；反之，則不予理睬，推說“由于時間關(guān)系”。（《“霍布森選擇效應(yīng)”的背后》，《語文學(xué)習(xí)》2008年第4期54頁）

筆者以為，上述“正中××下懷”的用法，看似成語“正中下懷”的活用，實則均為誤用。

據(jù)《漢語大詞典》（縮印本，130頁）可知，“下”的本義是“位置在低處”，后引申為“身份、地位低”，進而又引申為“對尊長表示謙遜的詞”；故而，“下懷”便本為“謙辭”，指“自己的心意”（同上，141頁），如“欣忭之至，徒切下懷”（宋蘇軾《賀孫樞密啟》）、“（末）路途辛苦，諸公，尋宿歇如何？（凈）正合下懷”（明邵璨《香囊記？投宿》）等。與此相應(yīng)，“正中下懷”便是“正合自己的心意”（同上，2864頁）之義，例如：

（3）蔡福聽了，心中暗喜：“如此發(fā)放，正中下懷?！保ā端疂G傳》第六十六回）

（4）馮貴堂一聽，彎下腰哈哈笑了，說：“好，正中下懷！”（梁斌《播火記》四九）

以上兩例中的“正中下懷”，或為“我”之所想，或為“我”之所說，“下”即當(dāng)事人“我（自己）”，“下懷”即“我（自己）的心意”，均與傳統(tǒng)釋義相合。此可謂“正中下懷”的“標(biāo)準(zhǔn)”用法。

除這種“標(biāo)準(zhǔn)”用法，還有下面這種“變異”用法：

（5）（行者真空）見師父提了去，正中下懷，好不自由自在。（《二刻拍案驚奇》卷三六）

（6）彩云本在那里為難這事，聽了這些話正中下懷。（《孽?；ā返谌换兀?/p>

這兩例分別引自《漢語大詞典》和《現(xiàn)代漢語成語規(guī)范詞典》。說它們?yōu)椤白儺悺庇梅?，是因為例中的“下”依次指“行者真空”和“彩云”；由于作者的敘述視角為第三人稱，故此中的“下”解作“他/她”似比釋作“我（自己）”更為妥帖。退言之，即便將“下”釋為“自己”，句中的“下”及“下懷”也都沒有了傳統(tǒng)釋義中的“謙遜”之味，最多只能算是“作者代他人（文中人物）謙虛”?？紤]到這種“代人謙虛”的用法，已見于諸多權(quán)威辭書，故而，我們應(yīng)承認(rèn)它的合法性。

但不可否認(rèn)的是，“代人謙虛”畢竟有“越位”之嫌，似并不符合傳統(tǒng)文化中的禮貌原則；因此，便有人易“下”為“其”或置“下”而不顧——改“下懷”為“其懷”或“心懷”，以消解這種別扭。例如：

（7）孝公聞“伯術(shù)”二字，正中其懷。（蔡東藩《東周列國志》第八十七回）

（8）寶玉聽了，正中心懷，便讓他二人去了。（《紅樓夢》第七十八回）

此兩例分別引自《漢語成語考釋詞典》和《漢語成語大詞典》，其合法性也不用懷疑；這，可謂“正中下懷”的活用了！

以上，我們依據(jù)辭書用例，對“正中下懷”的三種用法做了一個簡單梳理。明確了這一成語的正確用法之后，前引報刊用例之誤也就不言而喻了：（1）中“正中我下懷”，“我”與“下”顯然疊床架屋，應(yīng)刪除“我”。（2）中“正中教師下懷”之“下懷”，如按“標(biāo)準(zhǔn)”用法視為“謙辭”，釋作“我（自己）的心意”，則與前面的“教師”明顯矛盾；如按“變異”用法視為“代人謙虛”，釋作“他（她）的心意”，則又與“教師”形成重疊。因此，應(yīng)改作“正中其懷”——若要加上“教師”，可改“下懷”為“心懷”。

我們可得出如下結(jié)論：凡“正中××下懷”這樣的用法，均無一例外屬于誤用。

（作者單位：江蘇省常州市戚墅堰實驗中學(xué)）