善假于物

王 娜

話題引入

還記得《烏鴉喝水》的故事嗎？聰明的烏鴉，借助小石子，讓瓶子里的水位升高，如愿以償?shù)睾鹊搅怂＝裉?，我們就?lái)談一談善假于物（善于借助外部條件）的話題。

故事分享

管仲、隰朋從于桓公而伐①孤竹②，春往③冬反④，迷惑⑤失道⑥。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)⑦，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水⑧?！蹦司虻?，遂得水。

——《韓非子·說(shuō)林上》

夫運(yùn)籌帷幄⑨之中，決勝千里之外，吾不如子房⑩；鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓、給饋餉?、不絕糧道，吾不如蕭何；連?百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

——《史記·高祖本紀(jì)》

①伐：討伐。

②孤竹：指孤竹國(guó)，相傳為神農(nóng)氏的后裔，春秋時(shí)的古國(guó)，在今河北盧水。

③往：出征。

④反：同“返”，返回。

⑤迷惑：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非。

⑥失道：迷失歸途。道，歸途。

⑦陽(yáng)：山之南水之北為陽(yáng)，山之北水之南為陰。

⑧蟻壤一寸而仞有水：據(jù)說(shuō)蟻封（蟻穴周圍防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之處有水。仞：古代七尺或八尺為一仞。

⑨運(yùn)籌帷幄：指擬定作戰(zhàn)策略，引申為籌劃、指揮?；I，計(jì)謀、謀劃；帷幄，古代軍中帳幕。

⑩子房：張良，字子房。

?給饋餉：給前方部隊(duì)供給糧食財(cái)物。

?連：聯(lián)合，統(tǒng)率。

思一思：同學(xué)們，讀了上面的故事，你覺(jué)得齊桓公、漢高祖劉邦這些成大事的人，都有什么共同特點(diǎn)呢？

故事有理

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹沒(méi)有翅膀，拒絕了；大樹請(qǐng)走獸幫助，走獸說(shuō)大樹沒(méi)有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道風(fēng)景。

思一思：同學(xué)們，就大樹而言，它為什么要借助飛禽走獸實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢？

古人智慧

《勸學(xué)》節(jié)選

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

譯文：我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以到達(dá)千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。

《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

悟一悟：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)中，我們也常常借助外部條件來(lái)提升自己，你發(fā)現(xiàn)了嗎？