民國初期時裝人物瓷繪中的女性視覺形象變化研究*

胡思琪

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),江西景德鎮(zhèn) 333403）

民國時裝人物瓷繪是民國新粉彩瓷器的一種，生產(chǎn)于1912年至1930年間的景德鎮(zhèn)，它以寫實主義的手法表現(xiàn)了民國初期的社會風(fēng)尚，是民國瓷器中最能代表這個時期繪畫題材特色的一種類型。其特色是以都市時裝女性人物為主題，以其生活活動的空間為背景，以歐式庭院、洋房、汽車、小提琴、望遠鏡等時髦元素進行點綴，結(jié)束了延續(xù)千年的仕女畫中的傳統(tǒng)女性形象，體現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中女性視覺形象的變化。本文是在民國時代社會文化的脈絡(luò)下，通過分析民國早期時裝人物瓷繪中出現(xiàn)的女性視覺形象，把陶瓷媒介作為分析對象，進行實證研究，根據(jù)外部變化來討論內(nèi)在的美學(xué)價值，推測出實際存在的以事實性為基礎(chǔ)的中國女性形象變遷。

一、時代背景

受儒家文化影響，中國封建社會的女性屬于男性的家內(nèi)領(lǐng)域，崇尚“女子無才，便是德”，不能隨意地出現(xiàn)在公開場合中，畫像更是不會讓陌生人觀賞。在明代中葉之前，除了儀式性的后妃肖像之外，中國藝術(shù)中少有表現(xiàn)個人化的女性形象和他們真實社會活動的作品。晚明時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，特別是明代盛行的青樓文化影響，仕女畫藝術(shù)逐漸趨于成熟，涌現(xiàn)了眾多杰出的畫家及作品，表現(xiàn)的大多數(shù)是現(xiàn)實和歷史中的妓女以及他們的藝術(shù)活動。因此，傳統(tǒng)仕女畫在男性審美意識支配的畫筆下，著裝保守，表情和神態(tài)呆板，生活空間限于閨閣和家庭之內(nèi)，繪畫題材單一。辛亥革命之后，革命派勢力得到大發(fā)展，社會對女性救國寄予期望和想象，開始振興女子教育。又由于民國初期，西風(fēng)東漸，大眾傳媒蓬勃發(fā)展，快速、即時的表現(xiàn)社會生活各個方面的圖像，成為表現(xiàn)女性形象和引導(dǎo)女性消費的重要途徑，廣告、雜志、電影使得新女性形象廣為流傳。在追求西方文明之時，伴隨而來的是婦女運動，引導(dǎo)受制于男性的傳統(tǒng)婦女走向了社會，特別是推動了女性身體的解放，如倡導(dǎo)天足、文明新裝等，使得女性從內(nèi)到外都發(fā)生了巨大的變化，刺激了藝術(shù)作品中女性形象的更新。這些都為民國初期時裝人物瓷繪的出現(xiàn)提供了契機。也因此，這批瓷器中繪制的包括服飾、場景在內(nèi)的所有元素均反映了現(xiàn)實中民國初期女性的社會生活。反過來，民國初期時裝人物瓷繪的流行和傳播，也使得當時新的女性視覺形象更加豐富和具體。

二、民國初期時裝人物瓷繪的藝術(shù)風(fēng)格

民國初期，受到“西學(xué)東漸”的影響，異質(zhì)文化的植入也在藝術(shù)中留下痕跡，大部分新市民階級認為西方生活方式是社會進步的方向，對西方審美推崇有加。同時，一部分傳統(tǒng)的藝術(shù)理念也在更新，與異質(zhì)文化相互滲透，呈現(xiàn)出一種中西雜糅的新格局。民國初期陶瓷被界定為工藝美術(shù)，在強調(diào)陶瓷功能性和技術(shù)性的同時，還將其視為一種具有強烈商業(yè)性和消費性的產(chǎn)品，需要盡量去滿足甚至迎合消費者的物質(zhì)和精神追求。時裝人物瓷繪也是為了適應(yīng)當時的市場需求而出現(xiàn)的陶瓷品類，從當時消費者的需求與審美習(xí)慣出發(fā)，時裝人物瓷繪取像受西方繪畫以及照相機實景等西方觀念方法的影響，追求照相機成像技術(shù)中的近大遠小透視感。雖然時裝人物瓷繪的畫師們大部分都沒有經(jīng)過正規(guī)西方繪畫的訓(xùn)練，但是他們善于模仿和學(xué)習(xí)，在時裝人物瓷繪的構(gòu)圖和色彩處理上融合了西方繪畫技法，又在西方繪畫的一點透視中滲入中國傳統(tǒng)繪畫對透視處理的隨意性，體現(xiàn)了東西方繪畫的融合，使得這個時期的時裝人物瓷繪呈現(xiàn)出其特有的新形式。

在題材選擇上，不再只是繪制歷史故事中的人物而是當下的美人，傳統(tǒng)圖式中的山水花鳥也被洋房和歐式花園代替，體現(xiàn)民國時期真實的社會生活場景，記錄了時代特征。民國初期時裝人物瓷繪中，可以看到當時的新女性穿著新裝束參加新的娛樂活動。新的裝束有文明新裝、改良旗袍，新的活動大多是西方流行的休閑方式騎馬、打球等，在畫面背景中，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些西式器物，都是西方舶來品，如相機、望遠鏡等。

在工藝技法上，民國初期時裝人物瓷繪雖然還是繼續(xù)使用清朝時傳統(tǒng)粉彩的材料和工藝技法，但是摒棄了傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)過于追求裝飾性、世俗性和工匠性的特點，承繼清末民初淺絳彩文人畫瓷器藝術(shù)化、文人化和意象化的特點，沿用淺絳彩文人畫瓷器的繪畫技法，貫徹中國畫的形式，在瓷繪中也強調(diào)詩書畫印的結(jié)合。民國初期時裝人物瓷繪的審美取向契合當時中國畫的審美特點，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的工匠性到文化性再到藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變。

三、與傳統(tǒng)仕女畫風(fēng)格對比

在中國傳統(tǒng)仕女畫中，女性形象一直極具時代特色。唐代，受到當時開放風(fēng)氣的影響，畫面中的女性形象健康自由，奢華豐腴；宋代以后，特別是明清時期，受到封建禮教的約束，畫面中的女性形象皆端莊質(zhì)樸，衣著保守，神情呆板，清瘦羸弱。與之相比，民國時期時裝人物瓷繪有兩大不同：其一，改變了繪畫的性質(zhì)和功能。傳統(tǒng)仕女畫受傳統(tǒng)男性審美意趣的支配，以文人士大夫理想中的女子為原型，作為道具，供男性欣賞消遣。民國時期時裝人物瓷繪作為具有強烈商業(yè)性和消費性的產(chǎn)品，以時裝女性為主體，以滿足甚至迎合消費者的物質(zhì)和精神追求為目標，是一種藝術(shù)文化商品。其二，主題和風(fēng)格發(fā)生了變化。受到當時西方文化和商品經(jīng)濟的影響，民國時期時裝人物瓷繪風(fēng)格結(jié)合中西方文化特點，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的特征。這些區(qū)別主要表現(xiàn)在主題、空間、神態(tài)和裝束四個方面。

首先在女性活動主題方面，傳統(tǒng)仕女畫中，女性大多從事家庭活動，如育兒女紅、家務(wù)勞作等；民國時期時裝人物瓷繪中，女性活動不再受到限制，除了傳統(tǒng)仕女畫中從事的家庭內(nèi)活動之外，還出現(xiàn)了奏琴、游園等社交娛樂活動，且描繪社交活動的畫面上，女性自然地與男性共處，一些原本男性市民專屬的娛樂活動，如斗雞斗蟲、遛鳥釣魚等也出現(xiàn)了女性的身影。這也說明了受到女性解放運動的影響，女性在突破傳統(tǒng)的束縛后，對男性自由生活的向往和模仿。在女性身處空間方面，傳統(tǒng)仕女畫中描繪的女性活動空間受限于家庭內(nèi)，民國時期時裝人物瓷繪除了少部分仍處于傳統(tǒng)空間之外，大多描繪的是非家庭內(nèi)的空間，如學(xué)校、公家花園、洋行等公共場所。在神態(tài)表現(xiàn)方面，傳統(tǒng)仕女畫中女性的神態(tài)多為含羞帶怯、低頭側(cè)目，民國時期時裝人物瓷繪中的女性神態(tài)更為豐富，相對于傳統(tǒng)仕女畫中背面、側(cè)面出現(xiàn)較多不同，時裝人物瓷繪中女性以正面形象出現(xiàn)的更多，表現(xiàn)了當下女性自然恬淡的情態(tài)。在裝束方面，傳統(tǒng)仕女畫中女性皆穿著各朝代傳統(tǒng)服飾，衣著保守；民國時期時裝人物瓷繪中的女性裝束形式多樣，大多是上衣下裙的款式，上衣為緊身衫襖，下著打褶裙、馬面裙等，較為寬松，形成上緊下松之感；還有受到當時日本女裝的影響，部分女性身著“文明新裝”，上身穿高領(lǐng)襖衫，下著黑色長裙，衣衫較為樸素；還有部分都市時髦女性身著改良旗袍或西式裝束，甚至是男裝。與傳統(tǒng)仕女畫中，女性追求纖細羸弱的體形不同，民國時期時裝人物瓷繪中的女性不再為了否定女性特征而特意壓平乳房，衣著寬松，而是強調(diào)腰線臀線。表現(xiàn)了民國初期女性生活的實際場景，體現(xiàn)了當時受西方文化和新式教育的影響，社會風(fēng)氣和女性觀念的更新。

通過上述對比可以看出，傳統(tǒng)仕女畫中的女性形象受到男性審美意識的支配，多表現(xiàn)為嫻靜、溫良的女性形象，所處的空間和活動也多為家庭活動。民國時期時裝人物瓷繪卻表現(xiàn)了豐富多彩的女性形象，且大多都是表現(xiàn)女性的社會娛樂活動，單一的審美理想被打破，多樣性浮出了水面?？v觀1912年到1929年的時裝人物瓷繪，題材廣泛，著重刻畫了新女性的社交生活的場景包括聚會娛樂、結(jié)伴出游等，她們對生活品質(zhì)的追求，包括服飾、庭院、洋房和室內(nèi)裝飾中的西洋家具等。早期的時裝人物瓷繪中還只是表現(xiàn)了新女性剛剛走出閨閣，最多也就是少婦之間的聚會，還沒有表現(xiàn)男女同處的場景。也就是這個時期的女性雖然身體達到了自由，但是心理上還是在男尊女卑、三從四德的思維中，并沒有出去學(xué)習(xí)和工作，有關(guān)讀書的場景都很少出現(xiàn)，時裝人物瓷繪中還是著重表現(xiàn)的是女性賢妻良母的品性。到了后期的時裝人物瓷繪中才出現(xiàn)了真正意義上拋頭露面的女性，不再拘泥于女性的圈子，開始身著各種最時尚的服飾參與各種社會活動，出去看電影、看戲，接受教育等，體現(xiàn)了民國時期新女性的意識在漸漸的覺醒。

民國初期，是女性的身體在公共領(lǐng)域的首次登場，或者說是女性與整個世界溝通開始的時期就是近代，同時，也是利用民國初期，這個明確的近代的制度框架還沒有構(gòu)成的空隙，通過女性欲望的身體來表現(xiàn)歷史的聯(lián)動。與具備近代本質(zhì)屬性的議論相比，歷史時機通過經(jīng)驗顯現(xiàn)的見解更貼切。通過身體形象復(fù)原女性的歷史，從原有的歷史敘述方式中脫離出來，用新的構(gòu)想來構(gòu)成歷史不是一件簡單的事情。

四、總結(jié)

民國初期時裝人物瓷繪以都市時裝美人為主體、洋場景觀為背景，描繪了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中女性形象的變化，為新女性的建構(gòu)提供了重要的視覺資源，為我們了解清末民初女性形象的變遷提供了豐富的資料。本文以陶瓷作為分析的工具，發(fā)現(xiàn)民國時裝人物瓷繪在西方文化的影響下借鑒本土資源，創(chuàng)造出了異常豐富的女性形象，滿足了新興階層的精神和物質(zhì)追求，反映了時人對現(xiàn)代性的想象。因此，從民國時期的文化政治社會性層面上看，對陶瓷紋樣中形成的女性形象和與之相關(guān)的研究也有著一定的必要性。