文化自信的音樂之道
——解讀中國民間音樂學(xué)家阿炳*

肖 珺

（重慶外語外事學(xué)院,重慶 401120）

文化自信是習(xí)近平總書記在2016年七一講話中指出的，他說：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅持文化自信，就是堅持中國特色，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在談道中國傳統(tǒng)文化的時候，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化思想和價值的肯定。中國民族音樂博大精深，是中國傳統(tǒng)文化中的重要成員之一。本文通過對中國民族民間音樂學(xué)家——阿炳其人其作的深入探討學(xué)習(xí)，使學(xué)生們能夠增強(qiáng)文化自信的同時，增強(qiáng)民族自豪感，消解盲目崇洋思想，為弘揚(yáng)中國文化做好思想知識的儲備。

一、教與學(xué)：解讀阿炳及其作《二泉映月》

（一）坎坷中的音樂天才

阿炳，原名華彥鈞（1893—1950），江蘇無錫人，他的人生非?？部溃?歲失母，由姑姑撫養(yǎng)到8歲，后父親華清和已師徒的名義把阿炳接入道觀，作為道士，必須掌握演奏道教音樂的本領(lǐng)。華清和精通道教音樂，吹、拉、彈、唱、念，樣樣皆能，為了日后的生計，他傳授技藝給阿炳，督促學(xué)習(xí)，背公尺譜等。20歲時，阿炳遭受了人生的最大的打擊，父親華清和去世，道觀香火敗落，21歲患眼病，35歲雙目失明，為維持生活流落街頭賣藝，飽受人間艱辛。但同時他又是技藝超群的音樂天才：他自幼天資聰穎，學(xué)習(xí)刻苦。十一二歲，就隨父親華清和外出參加法事活動。13歲時已熟練掌握二胡、琵琶等多種樂器和笛子的演奏技藝，廣泛學(xué)習(xí)各地民間音樂，他技藝出眾，一表人才16歲時成為名震無錫的小天師。

（二）《二泉映月》曲目的由來及作品分析

《二泉映月》是阿炳一生心血的結(jié)晶，在當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)火紛爭，日寇入侵，家國遭難，物價飛漲，民不聊生，世態(tài)炎涼，鬼魅橫行。當(dāng)局的腐敗，人民的苦難，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都刺痛著阿炳那顆富有同情心的心，他痛苦，激憤，他在琴聲中傾訴，他向蒼天發(fā)問：世道為何不公？百姓何時才能迎來光明？

《二泉映月》也是華彥鈞最杰出的二胡代表作品，旋律取材于道教嗩吶曲，后又綜合融入蘇南山歌、吹打、江南絲竹、灘簧腔甚至廣東音樂《三潭印月》的音調(diào)，逐漸定型。此曲標(biāo)題華彥鈞自稱為“依心曲”或“自來腔”，正確表明了其創(chuàng)作初衷。1950年音樂史學(xué)家楊蔭瀏等在“搶救”錄音時經(jīng)商榷才改名為《二泉映月》。

譜例1：

全曲借無錫二泉映照出月色的美景，實襯作者坎坷不幸的人生經(jīng)歷。

曲情十分凄美，結(jié)構(gòu)采用雙主題變奏，樂曲從一個感慨萬千的短小引子開始，仿佛一聲沉重的嘆息。接著呈示兩個柔剛對比的主題，如歌如泣的主題曲調(diào)循環(huán)變奏五次，交替表現(xiàn)悲憤交集的情緒，旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境遙深，聽來令人心弦為之顫動?！抖吃隆纷鳛橹袊F(xiàn)代民族器樂創(chuàng)作的優(yōu)秀代表，他是阿炳一生的真實寫照，也是他心路歷程的藝術(shù)濃縮。由此展現(xiàn)了中國古老民族的東方神韻。

（三）音樂家呂驥、馬可對《二泉映月》的評價

原中國音樂家協(xié)會呂驥說：“這不是一般的民間音樂，而是我國當(dāng)代最杰出的音樂作品之一……當(dāng)你進(jìn)入作品后，馬上就能感受到作者的內(nèi)心世界，遠(yuǎn)不是標(biāo)題所提示的那種飄逸清淡，而是無限激情，不斷起伏，真是憂患重重，不知何時才了?！币魳芳荫R可在聽了《二泉映月》，他深深理解“阿炳是用樂器來抒發(fā)對人生苦難和歡樂，到處去尋找知音?！笨梢哉f，不論何種職業(yè)、何種知識層面的聽眾，都會被它如泣如訴、哀婉悠長的曲調(diào)打動?！抖吃隆返纳顚游幕瘍?nèi)涵和普遍美質(zhì)，具有強(qiáng)烈的人類性。

（四）阿炳創(chuàng)作的成功之道

阿炳音樂之所以成功，因有其豐厚的民間音樂積淀，有熱愛民族音樂之理想，有著極高的音樂天賦，有飽經(jīng)滄?？部啦黄降娜松?jīng)歷，也有廣泛刻苦學(xué)習(xí)的精神，這些元素的交集凝聚，促成了他創(chuàng)作的成功。他以享有世界盛譽(yù)的傳世精品，因此，也成為第一位走向世界的民間音樂學(xué)家。

二、拓與思：同是對命運(yùn)的悲嘆，中西方音樂文化的不同

當(dāng)《二泉映月》以中國民族音樂的代表的身份，走向世界，面世海外友人時，贊美之聲，不絕于耳。因此，《二泉映月》也榮獲“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品獎”，被稱為中國民間器樂創(chuàng)作曲目的瑰寶。真善美是阿炳的靈魂，《二泉映月》則是東方的“命運(yùn)交響曲”！那么，同樣慨嘆人生命運(yùn)，同是世界級精品。但中西在形式體裁風(fēng)格上卻截然不同，藝術(shù)無國界，風(fēng)格有族界，異曲同工也!當(dāng)中國的《二泉映月》邂逅西方貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，它們會擦出怎樣的火花呢？

路德維?！し病へ惗喾遥?770.12.16—1827.03.26），德國作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂派代表人物之一，人稱樂圣 。一生創(chuàng)作大量交響曲、奏鳴曲、弦樂四重奏、歌劇等作品，在西洋音樂史上有深遠(yuǎn)影響！其最具世界性影響的代表作則是《命運(yùn)交響曲》，作品表達(dá)了他對悲苦人生命運(yùn)的不屈和抗?fàn)?。展示了音樂偉人的精神性格和藝術(shù)成就！其最具世界性影響的代表作則是《命運(yùn)交響曲》，作品表達(dá)了他對悲苦人生命運(yùn)的不屈和抗?fàn)?。展示了音樂偉人的精神性格和藝術(shù)成就！

曲譜2：

首先，從兩個譜例的引子部分就能看出中西方音樂文化的差異，《二泉映月》從一個感慨萬千的短小引子開始，6 5643 2-，哎--仿佛一聲沉重的嘆息。而《命運(yùn)交響曲》以3331--，2227--，仿佛叩開命運(yùn)之門。貝多芬的音樂里，更多地表達(dá)了對人生命運(yùn)的一種不服輸，一種抗?fàn)幍木?。下面就中西方表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式的不同做分析研究：

（一）中西音樂表現(xiàn)手法的差異

中國音樂的表現(xiàn)手法偏于內(nèi)斂含蓄和諧。如：《春江花月夜》《空山鳥語》等等，都追求天人合一的藝術(shù)境界。而西樂表現(xiàn)手法則長于外在張揚(yáng)斗爭，像西方雕塑一樣總是騎戰(zhàn)馬與自然、命運(yùn)搏斗。

（二）中西音樂表現(xiàn)形式的不同

西方音樂采取縱向立體的寫實形式（和聲、對位、配器等）和強(qiáng)烈音響去渲染氣氛，追求音樂的戲劇性動感；國樂往往追求橫向平面的寫意形式（單旋律）與深沉的音響展現(xiàn)內(nèi)心的博大情感。

三、總結(jié)

因中西方在審美、文化上的不同，導(dǎo)致音樂表現(xiàn)方式和風(fēng)格的不同，呈現(xiàn)出世界音樂的多元化。中國音樂一枝獨(dú)秀，也值得西方人學(xué)習(xí)。我們必須堅定文化自信，是同學(xué)們必須重視的時代課題。阿炳，作為固守傳統(tǒng)的代表人物，為國人留下了寶貴的音樂和精神財富，學(xué)習(xí)傳承阿炳，就是傳承我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在的中國雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但是我們的文化也得跟上，傳統(tǒng)文化是我們的根基，必須一代一代接力下去，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！