新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究

周婧

摘要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，從只有社會(huì)主義才能救中國到社會(huì)主義需要中國，中國在世界舞臺(tái)逐步發(fā)揮著更大的作用，中國的現(xiàn)代化道路也為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供全新的選擇。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。今年是中國共產(chǎn)黨的建黨100周年，如何用歷史眼光、理論維度、創(chuàng)新視角來認(rèn)識(shí)發(fā)展中的馬克思主義，悟透馬克思主義指導(dǎo)中國干革命、搞建設(shè)、抓改革是與時(shí)俱進(jìn)的過程，意義重大?！坝脤W(xué)術(shù)講政治”就是要對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步從源流視角探尋其理論淵源、從發(fā)展思維明確其歷史方位、從現(xiàn)實(shí)邏輯彰顯其時(shí)代光芒、從學(xué)理視角完善其科學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中國特色社會(huì)主義;理論思想

引言

十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

1習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容與理論精髓

1.1核心內(nèi)容

當(dāng)代中國和當(dāng)今時(shí)代是世情、國情、黨情深刻變化的時(shí)代，黨的十八大以來對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提出了一個(gè)重大時(shí)代課題：如何從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容?！鞍藗€(gè)明確”著重說明新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有原創(chuàng)性的新思想、新觀點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，集中反映了科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的理論思考和理論貢獻(xiàn)。“十四個(gè)堅(jiān)持”著重闡明在新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。從習(xí)近平同志大歷史觀的思維看歷史，中國近代180多年的民族發(fā)展歷程，“十四個(gè)堅(jiān)持”是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、現(xiàn)代化建設(shè)、民主政治和文化繁榮興盛等中國人民和中華民族利益最大公約數(shù)的“路線圖”和“方法論”。置身于波瀾壯闊的歷史畫卷，“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化、拓展、升華。

1.2理論精髓

1.2.1為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人不變的初心

從大歷史觀的視角來看，無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，歷史都是人民群眾創(chuàng)造的，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！弊越h以來，人民立場是我們黨的根本政治立場，也是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，為人民謀幸福是馬克思主義的思想方法、工作方法?？v觀歷史，我們黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是在為廣大人民群眾謀利益。從當(dāng)年“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”到“為人民美好生活，共奮斗”，既堅(jiān)守了人民至上的價(jià)值論，又順應(yīng)了人民群眾的利益訴求。以人民為中心是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本立場，也是習(xí)近平總書記大歷史觀的根本觀點(diǎn)。

1.2.2習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史使命感

中華民族偉大復(fù)興不僅是中國歷史的立體呈現(xiàn)，更是世界歷史整體進(jìn)程中的重要一環(huán)，因此需要在世界歷史進(jìn)程中認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的使命。

首先，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是世界歷史前進(jìn)的必然邏輯。1840年以來，中國近現(xiàn)代史從一貫獨(dú)立敘事的民族歷史被強(qiáng)行被動(dòng)帶入世界歷史，“帶到了一場必將對文明產(chǎn)生極其重要結(jié)果的社會(huì)變革前夕”，從此踏上了民族復(fù)興的征程。將晚清帝國的衰敗放在世界歷史的大進(jìn)程中，恩格斯指出：“過不了多少年，我們就會(huì)親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新世紀(jì)的曙光?！币虼?，只有堅(jiān)持歷史唯物主義的立場，才能以世界歷史的高度來辯證看待近代中國的問題和未來，感知古代輝煌中國與近代屈辱中國的強(qiáng)烈反差，進(jìn)而產(chǎn)生與中華民族復(fù)興的歷史共鳴。

其次，為中華民族謀復(fù)興是近代以來中國歷史前進(jìn)的必然邏輯。中國革命的道路極其艱難曲折，在《論人民民主專政》中，毛澤東同志指出：“自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了?！苯袊鴼v史表明，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族復(fù)興的歷史使命，靠舊式農(nóng)民革命和軟弱的資產(chǎn)階級(jí)革命都不可能完成，是歷史和人民選擇了馬克思主義和中國共產(chǎn)黨。

民族復(fù)興促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)是當(dāng)代歷史前進(jìn)的必然邏輯。中華民族偉大復(fù)興從來“不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的”，而是順應(yīng)發(fā)展潮流融入開放的世界和向世界的開放中前進(jìn)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，古老的東方大國不僅煥發(fā)了青春，也為全人類的發(fā)展指出了新的方向。

2新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

2.1以人民為中心

堅(jiān)持以廣大基層黨員干部和群眾為中心，把貫徹落實(shí)黨的以人為本理念更加具有現(xiàn)實(shí)化，更加“接地氣”，具有更強(qiáng)的社會(huì)性和感召力，最廣大的基層黨員干部和群眾更加容易接受和理解。站穩(wěn)以保障和維護(hù)廣大人民利益為基礎(chǔ)和群眾中心的社會(huì)主義思想和政治立場，是切實(shí)地堅(jiān)持了我們黨的馬克思主義，是切實(shí)地堅(jiān)持了我們黨成立時(shí)的偉大歷史初心，夯實(shí)我們黨的群眾路線基礎(chǔ)，以新的社會(huì)主義政治命題形式在我們黨繼承流傳下來，賦予新的政治內(nèi)涵。

在推進(jìn)黨的治國理政發(fā)展過程中牢固樹立以廣大人民群眾作為工作主體和中心的各項(xiàng)工作指南和思想導(dǎo)向，堅(jiān)持以人民群眾作為工作主體和中心的思維觀念為引領(lǐng)，將權(quán)力為民所用，利為民之所謀，情為民所系的理念箴言，作出了新時(shí)代的解讀。我們要充分尊重勞動(dòng)，以考慮尊重廣大勞動(dòng)者的權(quán)益為工作中心和出發(fā)點(diǎn)，從人民群眾中集聚能量和信心，把愛民、親民、憂民、為民的真誠情感落實(shí)到我們黨建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國的實(shí)際工作。

2.2堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)繁榮發(fā)展的理念支撐和信念保證，明確了我們黨和全國各族人民前進(jìn)道路方向，思想的自覺性和信念，意志上的牢牢地保持，使我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民始終銘記自己的初心，只爭朝夕、奮力拼搏，向著理想目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)，繼承和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，在實(shí)際工作中的深入地學(xué)習(xí)貫徹和促進(jìn)落實(shí)，發(fā)揮思想政治指導(dǎo)作用，引導(dǎo)我們黨和人民群眾銳意進(jìn)取、凝集力量、突破創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢持續(xù)奮進(jìn)努力。

2.3堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國特色社會(huì)主義的發(fā)展歷史已經(jīng)開始走向了一個(gè)嶄新的時(shí)代，牢固地堅(jiān)定了人生觀和初心以恒增強(qiáng)的自信，加強(qiáng)了對黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，帶動(dòng)廣大人民群眾一道共同完成了黨的長期奮斗目標(biāo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為我們創(chuàng)建了馬克思主義的新境地，創(chuàng)新和豐富了中國特色社會(huì)主義哲學(xué)理論體系，在其促進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)理論的突破和創(chuàng)新，中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征是黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，在思想和政治學(xué)理論上我們將繼續(xù)深入發(fā)展和創(chuàng)新，始終以貫徹地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過深化改革的方式來完善我們黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)制度，進(jìn)行全面推進(jìn)和落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的路線政策和制度計(jì)劃，不斷提高了我們黨的思想和政治工作創(chuàng)造力、凝集力，指導(dǎo)我們中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，新的時(shí)代新理念和思維對于黨的建設(shè)進(jìn)行了理論上的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，理論上的創(chuàng)新也從未離開這一基本原則，并將其貫徹深入至今。

2.4持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化

我們黨帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)歷了從站起來，到富起來，邁向強(qiáng)起來的歷史跨越，我們黨一直以馬克思主義理論作為根本指導(dǎo)思想，延續(xù)了馬克思主義中國化的實(shí)踐和成果并將其廣泛運(yùn)用于實(shí)際，發(fā)展至今已經(jīng)看到中國特色社會(huì)主義重要思想在實(shí)踐中發(fā)揮了重要的理論和指導(dǎo)作用。我們推進(jìn)馬克思主義發(fā)展和中國化的歷史進(jìn)程中，依據(jù)當(dāng)前中國社會(huì)的發(fā)展歷史現(xiàn)狀和基本國情，針對我們黨所面臨的重大歷史任務(wù)，不斷提出更加科學(xué)、適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)思想，使我們黨的政治和領(lǐng)導(dǎo)思想能夠真正地實(shí)現(xiàn)更加與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，為我們的黨在經(jīng)濟(jì)和政治上的成熟發(fā)展提供了根本條件。中國共產(chǎn)黨人以先進(jìn)的中國馬克思主義的理論實(shí)踐作為研究指導(dǎo)，將中國馬克思主義的理論與實(shí)踐性緊密結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化發(fā)展，將其的發(fā)展轉(zhuǎn)變成鮮活的、與當(dāng)代中國人民實(shí)際相緊密地聯(lián)系和結(jié)合，并逐步形成獨(dú)特而又具有鮮活的中國民族特征和多種語言文字表述形式的現(xiàn)代馬克思主義理論，發(fā)展和推動(dòng)中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)都必然離不開先進(jìn)的現(xiàn)代馬克思主義理論作為指導(dǎo)，體現(xiàn)了馬克思主義中國化的先進(jìn)性，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新趨勢。

321世紀(jì)馬克思主義中國化的新發(fā)展

3.121世紀(jì)的中國仍需社會(huì)主義

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性將進(jìn)一步顯現(xiàn)，中國道路必將越走越寬廣。2020年初爆發(fā)的疫情對中國道路進(jìn)行了一次大考，雖然剛開始由于準(zhǔn)備不充分，疫情擴(kuò)散，但是隨后中國共產(chǎn)黨快速反應(yīng)，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，疫情很快便得到控制，雖然部分省份有疫情反彈的情況，但是在中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)下，中國為世界抗疫作出了榜樣，中國的疫情防控工作取得了卓越成就。同國外疫情相比，直到現(xiàn)在國外的疫情還沒有得到控制，截止到2020年8月20日，國外疫情還是呈現(xiàn)向上走的趨勢，制度之間的對比已經(jīng)證明社會(huì)主義在中國所取得的巨大成功。以實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為社會(huì)主義的制度目標(biāo)，建立起科學(xué)社會(huì)主義原則，又順應(yīng)了時(shí)代潮流并結(jié)合中國實(shí)踐反映人民意愿的中國特色社會(huì)主義制度體系。

3.221世紀(jì)的社會(huì)主義需要中國

當(dāng)今世界仍處于馬克思所預(yù)言的世界，中國特色社會(huì)主義一路發(fā)展而來，盡管道路并不平坦，但是中國的快速發(fā)展和資本主義所存在的系統(tǒng)性危機(jī)都已證明時(shí)代的性質(zhì)和人類社會(huì)的總體發(fā)展趨勢沒有改變。馬克思主義并沒有過時(shí)，社會(huì)主義也沒有過時(shí)，馬克思主義的靈魂便是具體問題具體分析，中國的快速發(fā)展世界是有目共睹的，從國弱民窮到國富民強(qiáng)，在70多年的努力中所實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國對于馬克思主義的最新歷史研究成果，是中國共產(chǎn)黨人的政治思想史的創(chuàng)新發(fā)展。鮮明體現(xiàn)具有時(shí)代精神的思想理論同時(shí)，為馬克思主義的理論思想賦予了更加具有生機(jī)、活力和與時(shí)俱進(jìn)性，將中國特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新推向更廣闊的歷史文化發(fā)展實(shí)踐空間，將中國特色社會(huì)主義思想實(shí)踐體系推向了更高的創(chuàng)新發(fā)展歷史階段，使中國特色政治哲學(xué)研究體系越加充實(shí)和豐厚，對黨的理論教學(xué)實(shí)踐研究工作開展發(fā)揮著重要的理論推動(dòng)力和指導(dǎo)力作用。

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