關(guān)于思想政治教育學(xué)科教學(xué)發(fā)展原則的檢視與思考

摘要：自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，思想政治教育學(xué)的研究得到了廣泛的關(guān)注和發(fā)展。學(xué)科的框架體系和理論結(jié)構(gòu)也逐步完善。四十年來(lái)，思想政治教育學(xué)科實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)、從單一到系統(tǒng)的快速發(fā)展，取得了不凡的成果。但是由于學(xué)科歷史不長(zhǎng)，所以也存在著一些需要解決的問(wèn)題，在學(xué)科所遵循的原則上學(xué)者們進(jìn)行了探討，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代下思想政治教育學(xué)科高質(zhì)量發(fā)展有重要的意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)科;解析;原則

所謂原則就是控制、規(guī)定主體思想和行為的最高價(jià)值準(zhǔn)則。針對(duì)此，目前學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究主要展現(xiàn)以下兩種觀點(diǎn)：倪愫襄從方法論的宏觀角度認(rèn)為，解析要“遵循元理論研究的立場(chǎng)和方法，采用科學(xué)的態(tài)度，用實(shí)證、經(jīng)驗(yàn)的、邏輯的方法解決問(wèn)題。并要注意對(duì)基本理論、基本問(wèn)題的關(guān)注?！盵1]張耀燦、曹青燕則從課程建設(shè)的微觀角度認(rèn)為，解析應(yīng)遵循理與實(shí)踐教育相結(jié)合，智育和德育教育相結(jié)合，顯性和隱性教育相結(jié)合的原則。[2]由此觀之當(dāng)前的討論主要集中在理論研究、授課方式的探討，但針對(duì)規(guī)律和情感關(guān)照的層面則相對(duì)來(lái)說(shuō)較少。

（一）從宏觀角度探討，遵循“三大規(guī)律”原則

思想政治教育理論課所要遵循的三大規(guī)律的原則是指：尊重高等教育自身發(fā)展規(guī)律的原則;尊重黨和國(guó)家意志有效傳遞的原則;尊重大學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律。三種規(guī)律的協(xié)調(diào)互動(dòng)，是對(duì)思想政治教育理論課有關(guān)效用的有效解說(shuō)。對(duì)其進(jìn)行有效遵守，有利于促進(jìn)思想政治教育理論課更好的貢獻(xiàn)自身價(jià)值。

首先，有關(guān)尊重高等教育自身發(fā)展規(guī)律角度的說(shuō)理。于教育理念上秉持公平、公正、公開(kāi)的原則;于教育目標(biāo)上堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一性，知識(shí)和價(jià)值的共享性;于教育環(huán)境上崇尚自由與有序的有機(jī)配合，競(jìng)爭(zhēng)與合作的有機(jī)統(tǒng)一，開(kāi)放與共享的完美結(jié)合;于過(guò)程調(diào)控角度堅(jiān)持情感的關(guān)照和規(guī)矩的遵守協(xié)調(diào)互動(dòng)。

其次，有關(guān)遵循黨和國(guó)家的意志有效傳遞原則的討論。第一從講授內(nèi)容層面來(lái)講：既要進(jìn)行有關(guān)國(guó)家意志的有效傳遞，又要進(jìn)行文化底蘊(yùn)的說(shuō)理;既要有宏大的敘事又要有生動(dòng)的小故事穿插;既要說(shuō)清楚要去做什么又要講清楚為什么要這樣做。第二從教育主體角度講：其一，教育從本質(zhì)上是一個(gè)平等互動(dòng)的過(guò)程，因而雙方要立足平等的基礎(chǔ)、共情心的啟發(fā)、共擔(dān)責(zé)任的體驗(yàn)建構(gòu)彼此信任的心理這是主體間知識(shí)的有效傳遞及接收的基礎(chǔ)。其二劃清主體間的權(quán)責(zé)范圍，相互配合。比如作為教師要不斷提高自己的理論修養(yǎng)力、實(shí)踐洞察力，以更具系統(tǒng)性、更具幽默性、更貼近實(shí)際的語(yǔ)言講授給大家;而作為學(xué)生則要積極理解、主動(dòng)踐行，以更好的將理論內(nèi)化為自己的知識(shí)體系。第三，從傳播載體角度來(lái)講，要積極運(yùn)用現(xiàn)代化新技術(shù)，以視頻、聲音、色彩多維度符碼的共同作用來(lái)吸引學(xué)生的注意。

最后，于遵循大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律原則角度的說(shuō)理。生活于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生他們有著更多不同于以往的新特點(diǎn)：他們的思想更活躍、有較強(qiáng)的行動(dòng)力、極具個(gè)性、渴望自由、愿意接受新鮮事物。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生受眾群體，作為高校思政教師要學(xué)會(huì)將網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和理論知識(shí)進(jìn)行有效結(jié)合。巧妙利用網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)進(jìn)行課堂育人，在小故事中去講述大道理，通過(guò)時(shí)代楷模，典型人物的先進(jìn)事跡，去引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因而尊重青年學(xué)生的性格特點(diǎn)，打造更新穎的教學(xué)形式，是有效促進(jìn)其成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。正如北大校長(zhǎng)蔡元培曾講過(guò)的一句話，大學(xué)教育應(yīng)以兼容并包的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)不拘一格降人才的愿景。思想政治教育理論課教學(xué)應(yīng)在形式上努力呈現(xiàn)出個(gè)性化、多樣性、前沿性的特點(diǎn);在教學(xué)思路設(shè)計(jì)上應(yīng)做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、灌輸式教學(xué)與討論式教學(xué)相結(jié)合、隱性教學(xué)與顯性教學(xué)相結(jié)合、傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)相結(jié)合;在教學(xué)形態(tài)呈現(xiàn)上做到深度理論挖掘與通俗語(yǔ)言講解相結(jié)合、自由輕松的學(xué)習(xí)氛圍與井井有條的教學(xué)秩序相結(jié)合。

在整個(gè)過(guò)程中要重視對(duì)思想政治工作體系的構(gòu)建。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人才培養(yǎng)體系包括學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等。而貫通其中的是思想政治工作體系?！盵3]在教育過(guò)程中要結(jié)合思想政治工作在各個(gè)方面的具體情況，制定一攬子制度體系，實(shí)現(xiàn)工作內(nèi)容全覆蓋。避免形式主義，著力構(gòu)建系統(tǒng)化的協(xié)同育人機(jī)制。將思想政治課和校園文化、資助育人、安全穩(wěn)定等各個(gè)方面結(jié)合起來(lái)。

（二）于微觀視角著眼“三個(gè)轉(zhuǎn)化”原則

所謂遵循“三大轉(zhuǎn)化”原則，就是遵循從教材體系向教學(xué)體系、從知識(shí)體系向信仰體系、從理論學(xué)習(xí)向?qū)嵺`創(chuàng)新體系的轉(zhuǎn)化。它所強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)從有效傳播到深度內(nèi)化再到有力外化的過(guò)程。

首先從教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，這是從事思想政治理論課教學(xué)的第一步，也就是教師如何教的問(wèn)題。在這里我們需要重點(diǎn)追問(wèn)兩點(diǎn)內(nèi)容：課堂內(nèi)容如何呈現(xiàn)以及話語(yǔ)體系如何轉(zhuǎn)化。其一關(guān)涉課本內(nèi)容如何呈現(xiàn)的問(wèn)題，要做到理論授課與實(shí)踐體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，價(jià)值傳播與知識(shí)培育的相互協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)精髓與當(dāng)代典范的有力碰撞，東方才思與西方神韻的辯證吸收。其二關(guān)涉話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換問(wèn)題，要做到從學(xué)術(shù)語(yǔ)言到課堂語(yǔ)言再到生活語(yǔ)言的靈活轉(zhuǎn)換，是語(yǔ)言表達(dá)做到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皇Щ顫?、貼近生活并彰顯時(shí)代氣息。

其次從知識(shí)體系向信仰體系的轉(zhuǎn)化，這是思想政治教育理論課教學(xué)的第二次轉(zhuǎn)化，也就是學(xué)生如何去學(xué)的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了從“他的”向“我的”的巨大轉(zhuǎn)變。偉大的現(xiàn)象學(xué)家海德格爾曾發(fā)出過(guò)最偉大的思想產(chǎn)生于遺忘之時(shí)的論斷。也就是說(shuō)，當(dāng)人們腦海里那些具體的、文字式的東西隨時(shí)間進(jìn)行消解之后所留下的對(duì)于個(gè)體的認(rèn)知、行為、價(jià)值取向依然具有巨大指導(dǎo)意義的無(wú)形存在物，便是知識(shí)所帶給我們的最彌足珍貴有關(guān)思想的力量。這便是內(nèi)化的意義，其關(guān)鍵則在于思考。學(xué)生對(duì)所接受的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、多維視角的審視、將其與自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及當(dāng)下的時(shí)代背景相聯(lián)系，借勢(shì)思考。

最后從理論學(xué)習(xí)向?qū)嵺`創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化，這是思想政治教育理論課教學(xué)的第三次轉(zhuǎn)化，也是最重要的一次轉(zhuǎn)化，也就是學(xué)生將知識(shí)如何進(jìn)行運(yùn)用的問(wèn)題。顯然，在這一過(guò)程中理性的思考和勇敢的行動(dòng)是十分必要的。積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐的反復(fù)磨練中獲取真知激發(fā)創(chuàng)新思維。

參考文獻(xiàn)

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[3]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N]人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03

作者簡(jiǎn)介

韓靜，女，漢族，籍貫：河北唐山，碩士研究生，單位：西華大學(xué)，研究方向：思想政治教育。