淺談湖南民謠的文化內(nèi)涵

彭紅亮 林麟 胡煒婧 楊朝霞 喻賽

摘要：民謠是體現(xiàn)地方文化最常見的表現(xiàn)形式，湖南民謠能體現(xiàn)湖湘文化中最精髓的文化特質(zhì)，本文對(duì)湖南民謠中呈現(xiàn)的“重義剛強(qiáng)”“ 淳樸務(wù)實(shí)”“樂觀豁達(dá)”“熱情勇敢”“自強(qiáng)不息”等文化特征及民風(fēng)特點(diǎn)來探究其湖湘文化的內(nèi)涵特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：湖南民謠，湖湘文化，內(nèi)涵

前言

湖湘文化是中國文化中很有特色的組成部分，作為一種地域性的文化形態(tài)，它對(duì)湖南境內(nèi)人們的思想與生活影響甚為深遠(yuǎn)，湖湘文化淵源極深，屈原、賈誼及馬王堆漢墓呈現(xiàn)的楚漢文化特征，成為湖湘文化的源頭，到周敦頤、王船山等人傳播的理學(xué)思想的淵源，以及近代曾國藩、左宗棠和魏源等人對(duì)湖湘文化的進(jìn)一步推進(jìn)，還有現(xiàn)當(dāng)代黃興、毛澤東等一大批湖南籍領(lǐng)袖的文字思想對(duì)湖湘文化均產(chǎn)生了深刻影響。湖南民謠作為湖湘文化的一種最為常見表現(xiàn)形式，我們在調(diào)查湖南民謠的實(shí)踐中也能窺見湖湘文化的一些精神特質(zhì)。

湖南民謠地方特點(diǎn)濃厚，有的歷史久遠(yuǎn)，也有一些現(xiàn)當(dāng)代即時(shí)創(chuàng)作與流傳的作品，它往往作者不詳，內(nèi)容卻很豐富，有關(guān)于宗教的或者愛情的，更多是關(guān)于生活的或工作的等等，在吟誦時(shí)有喃喃細(xì)語的、纏綿悱惻的，也有高亢激昂的、錚錚風(fēng)骨的，不一而盡。雖然內(nèi)容與形式豐富多樣，但其文化內(nèi)涵也有一些共同的特點(diǎn)。

為探究湖南民謠中的湖湘文化特點(diǎn)，我們湖南省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《湖南方言民謠采錄與傳播》的項(xiàng)目組成員，在指導(dǎo)老師的精心指導(dǎo)下，以湖南民謠為主線，深度挖掘民謠背后的故事，結(jié)合民謠的方言特點(diǎn)和地方文化特色，加強(qiáng)對(duì)湖南方言與文化的保護(hù)，采取現(xiàn)代的手段更廣泛的傳播湖南地方文化，結(jié)合大眾對(duì)民謠歌曲喜愛，采用喜聞樂見的民謠誦讀、民謠傳唱等方式，以利于湖南民謠的存續(xù)與傳播。我們利用現(xiàn)代化的手段，通過錄制視頻、創(chuàng)辦微信公眾號(hào)、學(xué)校網(wǎng)站、直播平臺(tái)等形式，將方言歌謠更加立體地展示在人們的眼前。以此達(dá)到深入挖掘湖南民謠背后的湖湘文化精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)以民謠為代表的方言和文化的傳承保護(hù)。

一、湖南民謠中展現(xiàn)的湖湘文化“重義剛強(qiáng)”的內(nèi)核

義，在中國儒家傳統(tǒng)中，可以引申為正義、仁義、道義、情義等說法，在湖湘文化的字典里，一個(gè)“義”字，道盡了湖南人的剛強(qiáng)不屈與民族大義。

湖南人的大義，為國家民族之義，被寫進(jìn)“心憂天下，敢為人先”的文化傳承里，湖南民謠的吟誦中這類題材的體現(xiàn)尤為突出。例如長沙細(xì)伢子（注：即小孩子）從小學(xué)習(xí)唱誦的民謠當(dāng)中就有“董存瑞、十八歲，參加革命游擊隊(duì)。炸碉堡、犧牲了。革命的任務(wù)完成了！”董存瑞用自己生命來完成革命任務(wù)，也取得了百姓對(duì)他的認(rèn)可，也是對(duì)我們英勇戰(zhàn)士民族大義的追崇，將他的故事編入兒童吟唱的民謠，口口相傳，直至后世。

還有民間傳說小紅軍湘水被日本鬼子抓住帶路，他一路哼著民謠“豆腐一蒲殼，和尚喫菱角，菱角溜溜尖，和尚上噠天，天上四只字，講是和尚犯噠事”，一路上敵人都在疑惑他念的是什么，沒有注意腳下的情況，最終將敵人引入了地雷區(qū)。在這樣一首看似是說人民日常生活的民謠卻也有著這樣一個(gè)熱血的故事。正因?yàn)楹嫖幕忻褡宕罅x的影響，年僅十歲的孩子，也為民族大義臨危鎮(zhèn)定、氣定神閑、不懼死亡。

湖南現(xiàn)代民謠中這樣一句：“不怕死，不要命，老子不信邪，要死卵朝天，不死變神仙，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬?！币材芎厦裰{凸顯湖湘文化特色的舍身忘死、剛強(qiáng)不屈的氣韻。

二、湖南民謠展現(xiàn)了淳樸務(wù)實(shí)、樂觀豁達(dá)的風(fēng)俗人情

湖南人過年有一些地方特色年俗。其中春節(jié)掃塵是每個(gè)家庭必做的，還流傳著一首民謠：“臘月二十五，彈塵掃房土;臘月二十七，里外洗一洗;臘月二十八，家什抹一抹;臘月二十九，雜土都搞走?！币庠诟筛蓛魞暨^大年。到了除夕，一定要吃雞，肉，魚三樣，而且得是大魚大肉，雞要整只的清燉，要選擇公雞，燉好后把雞頭立起來放;魚蒸好后，在上面撒上紅紅的辣椒，象征著來年紅紅火火大年三十晚上的魚不能吃完，要留到初一再吃，象征著年年有“魚”，五谷豐登。簡單、純粹的象征寓意，展現(xiàn)了湖南人在節(jié)日中的風(fēng)俗。

湖南人務(wù)實(shí)，說話也不拐彎抹角，找人借錢有民謠：“有借有還，再借不難，若是不還，下次就難”。一方面對(duì)人慷慨大方，但是對(duì)方不講誠信，就沒有下回的生意了。這種淳樸與實(shí)在，讓人敬佩。

湖南人務(wù)實(shí)是從小就開始熏陶，雙峰民謠：“搖啊搖，撿柴燒，一日撿一把，十日撿一交，天晴擔(dān)柴賣，落雨買柴燒，果哆伢幾有劃算（注：即很有盤算和準(zhǔn)備的意思）”教育孩子會(huì)盤算會(huì)算賬。

雙峰民謠“哭哩哭，笑哩笑，菢雞婆打搖搖”，孩童時(shí)代就通過歌謠吟唱培養(yǎng)樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。

張家界的民謠《打剪子》中展現(xiàn)了湖南土家人的民俗風(fēng)情?！皬埓蜩F李打鐵，打把花剪送姐姐，姐姐搞紙剪，花剪少不得。我要回去打毛鐵，我要回去打毛鐵。”雖然是講平常生活當(dāng)中打剪子的事情，但也暗含姓張姓李的兩位小伙子爭相回去打剪子，為了送剪子給姐姐，也就是心愛的人。這展現(xiàn)了土家人在婚戀風(fēng)俗上的淳樸、美好。

三、湖南民謠體現(xiàn)湖南人熱情勇敢、敢說敢罵的民風(fēng)

鳳陽花鼓民謠“一根那個(gè)竹桿容易喲彎啰呵，三縷啊麻沙呀扯脫難，猛虎啊落在呀平陽啰呵地喲喔，蛟龍啊無水啊困沙灘。鎖啦依子啷當(dāng)啷當(dāng)依子喲喔嚯，不怕力小怕孤單哪，眾人合伙金不換，眾人那個(gè)合伙呀金不換?！本腕w現(xiàn)了熱情的湖南人講究團(tuán)結(jié)而不懼困難勇敢的人情特色。

再有民謠“汽車來噠我不怕，我和汽車打一架”，雖是笑話戲謔式的念白，卻也是熱情勇敢的民風(fēng)體現(xiàn)。

近年也有不少嬉笑怒罵一些不良社會(huì)風(fēng)氣的民謠，例如：“少養(yǎng)干部多養(yǎng)豬！ 建筑老板講：想要富，敢將工程變豆腐;投資的人就講：想要足，先用金錢鋪好路;國企蛀蟲講：想快富，敢將國資變私庫;貪官還講：想滿足，收賄賂，印章底下出財(cái)路……”諷刺挖苦，入木三分。

四、湖南民謠亦不乏不懼困難、自強(qiáng)不息的勇氣

雙峰民謠：“喜寶喜，做鞋底，一夜做得三碗米，雞要喫，鴨要喫，喜寶自己喫塊黑撈巴。”勤勞勇敢，日夜勞作的畫面躍然而出。

還有民謠“月光光，地光光，兩姊妹，同燒香。東一拜，西一拜。拜到頭前扯世界。世界莫奈何，看外婆。外婆打發(fā)三尺布，舅木幾打發(fā)三根線。回來做件新衣服。今日連倒新一新，明日爛布筋，綠布補(bǔ)，紅布補(bǔ)。補(bǔ)到寶慶府，買只花牯牯?！蓖瑯邮欠从沉诉@種勇氣所在。

結(jié)論

湖南民謠不僅帶有湖湘文化當(dāng)中“淳樸重義”“勇敢尚武”“自強(qiáng)不息”等諸多湖湘文化的特點(diǎn)，還全面展現(xiàn)了湖南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情和湖南人熱情勇敢的性格特點(diǎn)。湖湘文化是中國文化有機(jī)的組成部分，它是中華文化具有豐富的多樣性代表之一。習(xí)近平主席在敦煌考察時(shí)探討了文化自信的重大意義，他說“中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信?！币虼?，今天我們在新時(shí)代背景下，挖掘民族文化的魅力，探究民謠背后蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，具有現(xiàn)實(shí)意義。

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「1」注：本文為湖南省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《湖南方言民謠采錄與傳播》的項(xiàng)目成果。

課題：本文為湖南省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《湖南方言民謠采錄與傳播》的項(xiàng)目成果。