京劇臉譜在當代設(shè)計中的延續(xù)與發(fā)展

摘要：中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，人們的消費方式出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)變，當代設(shè)計也呈現(xiàn)出多樣化特點。在當下互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的信息時代，傳統(tǒng)的生活方式逐漸被信息數(shù)字形式所取代，先進技術(shù)、新材料在當代設(shè)計中創(chuàng)新崛起，促使未來當代設(shè)計呈現(xiàn)虛擬設(shè)計、人性化設(shè)計、綠色生態(tài)設(shè)計的發(fā)展趨勢，京劇臉譜作為中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)標志之一，如何在當代設(shè)計中發(fā)展并延續(xù)下去，與當代設(shè)計的未來發(fā)展趨勢相融合是京劇臉譜發(fā)展創(chuàng)新的一大突破口。

關(guān)鍵詞：京劇臉譜;當代設(shè)計;延續(xù)發(fā)展;融合

一、當代設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀分析

（1）當代設(shè)計現(xiàn)狀

經(jīng)濟快速發(fā)展，設(shè)計業(yè)得到巨大提升并呈現(xiàn)出新面貌。人們的消費方式出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)變，形成一系列“快餐式”消費并促使各個快速消費行業(yè)的興起，設(shè)計產(chǎn)業(yè)也反作用于設(shè)計創(chuàng)新性的發(fā)展，當代設(shè)計呈現(xiàn)出多樣化特點。

設(shè)計不僅僅滿足于人的生理需求，更是人的精神需求上給予滿足。設(shè)計給人們提供了全新的生活方式和生活品質(zhì)，人們的需求變得復雜多樣，消費者從在物品的實用功能需求中的到滿足后，轉(zhuǎn)向?qū)π睦頋M足的需求。

多元設(shè)計領(lǐng)域的增多。面對當下互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的信息時代，先進技術(shù)、新材料在當代設(shè)計中的創(chuàng)新崛起，賦予了當代設(shè)計更多樣的表現(xiàn)形式，不僅在平面、服裝、建筑、產(chǎn)品上等更深入的發(fā)展，多媒體、新媒體等當下信息時代的產(chǎn)物也促使了例如APP、UI等虛擬設(shè)計產(chǎn)業(yè)。設(shè)計形式逐漸豐富，表現(xiàn)的形式也更加多樣。

（2）當代設(shè)計未來發(fā)展趨勢

1.虛擬設(shè)計的極大發(fā)展

傳統(tǒng)的生活方式逐漸被信息數(shù)字形式所取代，以往的設(shè)計類型可以概括為“物質(zhì)設(shè)計”，而如今迎來的是“非物質(zhì)設(shè)計”的興起，例如APP、UI設(shè)計是虛擬化、情感化和數(shù)字化的形式產(chǎn)物。設(shè)計逐漸從‘有形’向‘無形’轉(zhuǎn)變，從‘硬件’向‘軟件’轉(zhuǎn)變，從‘物質(zhì)化’向‘非物質(zhì)化’轉(zhuǎn)變，最終‘產(chǎn)品設(shè)計’向‘服務設(shè)計’轉(zhuǎn)變，實體設(shè)計師跨界進入數(shù)字化領(lǐng)域，數(shù)字工具正以前所未有的方式控制著我們部分的物理世界，人類也必將享受全方位的數(shù)字體驗，更多的進行人機交互，簡單來說，就是實體世界數(shù)字化。0 在未來，虛擬設(shè)計的普遍是現(xiàn)代社會經(jīng)濟實力、科技發(fā)展的必然結(jié)果。

2.人性化設(shè)計理念的增強

設(shè)計的目的應體現(xiàn)以人為本，做到切實為人們服務才是設(shè)計的落腳點。古往今來，為人類提供便利、提供服務和解決生活中的問題成為設(shè)計領(lǐng)域的共識，設(shè)計師應具備最基礎(chǔ)的設(shè)計素養(yǎng)和設(shè)計責任感，在設(shè)計中投入關(guān)懷和情感，充分考慮人的需要、情感、個性等各個因素，在人的認識基礎(chǔ)上作出設(shè)計，重視不同人群差異化，對弱勢群體給與更多的關(guān)注和尊重，是當代設(shè)計的發(fā)展趨勢。

3.綠色生態(tài)設(shè)計意識的提升

全球資源的過度汲取與資源浪費造成了生態(tài)資源的破壞，保護生態(tài)迫在眉睫。設(shè)計是為了滿足人的需求并以更好的方式延續(xù)人類文明，作為設(shè)計師應當肩負保護地球生態(tài)的責任，在設(shè)計規(guī)劃與設(shè)計中對資源能源的浪費、材料可持續(xù)利用的使用考慮周全，做到可持續(xù)設(shè)計、綠色設(shè)計。

二、京劇臉譜的價值

京劇臉譜歷經(jīng)數(shù)千年，不管是其蘊涵的色彩還是構(gòu)圖規(guī)律，都是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)標志之一，夸張的造型、鮮艷的色彩和象征性意義的視覺語言具有獨特的美學特征。

色彩是視覺傳達中重要的形式之一，也是情感傳達的載體，京劇臉譜中的色彩表現(xiàn)富含了濃厚的視覺語言。京劇臉譜中，顏色不僅具有強烈的視覺沖擊力，更加被賦予了各種象征意義。觀眾能通過京劇臉譜的配色更快的了解到人物角色定位和性格特點。

京劇臉譜中的圖形、紋理來源人的生理結(jié)構(gòu)和肌肉組織，以及人物情感的夸張詮釋，表達了人物角色的個性和特質(zhì)。例如，金錢圖案的繪制象征膽大斂財?shù)谋举|(zhì)，蝠形、月牙等圖案的裝飾性使用，更為鮮明的體現(xiàn)了人物角色的性格與特質(zhì)。通過對人體生理結(jié)構(gòu)和肌肉組織的掌握運用夸張的手法繪制圖形圖案，將人物角色的靈動性淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

三、京劇臉譜在當代設(shè)計的發(fā)展和局限

京劇臉譜的視覺特點形成的文化符號是其價值所在，也是在當代設(shè)計中創(chuàng)新和發(fā)展最重要的信息。當代設(shè)計師利用京劇臉譜的文化符號，在平面設(shè)計、服裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計上進行了各種文化設(shè)計價值的最大開發(fā)，以不同的形式、內(nèi)涵表現(xiàn)京劇臉譜的特點。從二維世界的感官刺激發(fā)展到三維領(lǐng)域，從而不僅限于視覺單方面體驗，更是經(jīng)過設(shè)計加工，從視覺、聽覺、味覺、生理以及心理全方位的升級體驗。在大眾的實際需求和心理需求創(chuàng)作了京劇臉譜服飾、京劇文創(chuàng)等作品。但京劇臉譜在當代設(shè)計中的發(fā)展現(xiàn)狀也有局限性。

首先，京劇臉譜文化傳播方式受限且片面。關(guān)于京劇臉譜的設(shè)計，很少有整塊化文化的展示，都是存在于一些單個文創(chuàng)設(shè)計的展示，沒有把臉譜的文化符號擴展至更寬領(lǐng)域，忽略臉譜文化信息傳遞的整體性和多樣性，缺乏創(chuàng)新意識。

其次，京劇臉譜文創(chuàng)發(fā)展設(shè)計較為陳舊單一。京劇臉譜文創(chuàng)的衍生品形式現(xiàn)今大多為“貼圖”模式，毫無設(shè)計意義，圖案樣式和花紋樣式不經(jīng)產(chǎn)品與文化相結(jié)合，只是一味的把圖案貼上去，缺少設(shè)計感，產(chǎn)品形態(tài)表達上缺乏美感且時代感不足，對傳統(tǒng)元素的運用過于生硬，缺失京劇臉譜文創(chuàng)的意義。

再則缺乏完整的知識產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)。基于京劇臉譜文化在設(shè)計價值的開發(fā)中，其藝術(shù)符號并沒有完備的知識產(chǎn)權(quán)保護，導致京劇臉譜文化藝術(shù)在其傳承和發(fā)展上不能得到充分的保護。

四、京劇臉譜在當代設(shè)計趨勢中的融合

當代設(shè)計是相互交融、多元的領(lǐng)域，京劇臉譜必須跳脫以往單一、枯燥的設(shè)計形式，加以創(chuàng)新以便跟隨當代設(shè)計的發(fā)展趨勢，貼合當代設(shè)計的發(fā)展形式。介此，京劇臉譜文化與虛擬交互設(shè)計、人性化設(shè)計、綠色設(shè)計相融創(chuàng)新發(fā)展。

（1）京劇臉譜融入虛擬交互設(shè)計

未來數(shù)字化領(lǐng)域的發(fā)展，催生了更多的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，設(shè)計的發(fā)展必定將趨于虛擬設(shè)計。京劇臉譜文化在虛擬設(shè)計領(lǐng)域中開拓，是其發(fā)展的新形勢。例如開發(fā)京劇戲曲的APP軟件、進行軟件的UI界面設(shè)計或者是以數(shù)字化信息作為載體，搭建數(shù)字化展示平臺等數(shù)字化展示方式對其進行拓展開發(fā)等。

京劇臉譜作為京劇藝術(shù)的載體之一，也離不開京劇藝術(shù)的發(fā)展和傳承。結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，在推進京劇藝術(shù)的同時利用好京劇臉譜這一文化符號，促進京劇臉譜創(chuàng)新推廣。在創(chuàng)新形式上，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開發(fā)關(guān)于京劇藝術(shù)的APP，設(shè)定京劇文化認識、京劇藝術(shù)表演、京劇文創(chuàng)、京劇臉譜制作等多個模塊設(shè)定，多方面模塊隨京劇藝術(shù)進行展示，同時APP的UI界面設(shè)計，提取京劇臉譜色彩、圖形、寓意等文化符號，用扁平化和擬物化的表現(xiàn)方式，創(chuàng)作出具有個性、裝飾性和特色性的UI設(shè)計。使用者可通過移動設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)進行虛擬京劇文化體驗，并實現(xiàn)人與京劇文化的交互體驗。

運用多樣的技術(shù)，傳播京劇臉譜的文化。利用環(huán)境中的聲、光、色、造型等情景，提取京劇臉譜文化信息的特有符號用于虛擬成像技術(shù)，營造京劇文化氛圍，或運用影像技術(shù)以視頻或動畫的方式將京劇臉譜的內(nèi)容以虛擬化地印象展示，還可利用VR技術(shù)，擬采用影像技術(shù)向參觀者展示京劇變臉的魅力。

（2）京劇臉譜融入人性化設(shè)計

關(guān)注使用者的情感感受，基于人的使用感受，提升京劇臉譜在當代設(shè)計中的體驗設(shè)計和服務設(shè)計，為開拓京劇臉譜融合設(shè)計發(fā)展的新途徑。

京劇臉譜作為京劇藝術(shù)的形式之一，文化的傳播不應只單單通過京劇表演、京劇臉譜元素提取的文創(chuàng)產(chǎn)品進行創(chuàng)新傳播，更應飽含人文情感溫度的文化推廣，重視京劇臉譜文化設(shè)計發(fā)展的體驗設(shè)計，例如臉譜制作、變臉等活動形式，不僅能讓群眾切實沉浸其文化內(nèi)涵之中，更以互動等形式的體驗設(shè)計作為京劇臉譜文化推廣手段。

（3）京劇臉譜融入綠色設(shè)計

京劇臉譜文化能夠更有有意義的傳承發(fā)展，綠色設(shè)計的融入是不可缺少的。綠色設(shè)計不僅是一種技術(shù)層面的考量，更重要的是一種觀念上的變革。0

首先，設(shè)計師自身要有最基本的設(shè)計素養(yǎng)，負有責任感去為人與生活而設(shè)計。在京劇臉譜文化的設(shè)計開發(fā)上，使用臉譜藝術(shù)元素進行創(chuàng)作，其最終生產(chǎn)出來的實體產(chǎn)品在材料、工藝上要樹立環(huán)保意識，使用可回收利用、可循環(huán)的材料包裝。在設(shè)計上注重綠色設(shè)計，放棄對產(chǎn)品在外觀、材料上的過分設(shè)計。

其次，京劇臉譜與綠色設(shè)計的結(jié)合，突出京劇臉譜文化的高相融性。以綠色設(shè)計為本的臉譜衍生品所流露的文明和諧更加促使消費者去切合到綠色消費的環(huán)保意識，在京劇臉譜文化價值上附加了一層生命情感，這種生命情感與臉譜文化相融，給消費者對臉譜文化的感知上升到更高一層的情感體驗，不光是對文明歷史的感知，更是對人文情懷的感知。

五、結(jié)束語

隨著當代科技技術(shù)、經(jīng)濟社會的發(fā)展與時代的變遷，京劇臉譜藝術(shù)文化不被消磨，這與其自身的文化力量密不可分。京劇臉譜文化作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)，與當代的發(fā)展形式、人的需求相結(jié)合，融合當代設(shè)計的發(fā)展趨勢，中國傳統(tǒng)藝術(shù)才能更好地發(fā)展和傳承。同樣，當代設(shè)計也只有植根于像京劇臉譜這樣的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化中，并豐富其形式和表現(xiàn)方式，不斷地完善和改變，才能切實建立具有鮮明時代特征和獨特民族特色的設(shè)計。

參考文獻

[1]張英.當代設(shè)計現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢的研究[J].設(shè)計，2017（21）：46-47.

[2]張陽陽.當代設(shè)計發(fā)展趨勢[J].藝術(shù)科技，2017，30（03）：257.

作者簡介

湖州師范學院 浙江湖州市 鄧茜睿，1997.09，女 漢族 湖南懷化人，湖州師范學院 藝術(shù)學院 20級碩士研究生在讀，研究方向：設(shè)計策劃與管理專業(yè)。