張藝超 柏榕霞 蔡婭琪
摘要:2021年是中國共產(chǎn)黨一百周年華誕,為鞏固脫貧成果,繼農(nóng)村脫貧之后我國開啟了鄉(xiāng)村振興之路。解決農(nóng)村留守兒童問題是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)。本文將以武漢市新洲區(qū)的一所希望小學(xué)為例,從學(xué)習(xí)和生活兩個層面對該熱點問題進(jìn)行現(xiàn)狀及問題分析,最后試尋找相應(yīng)對策,探索能有效改善鄉(xiāng)村留守兒童教育現(xiàn)狀的幫扶措施。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村留守兒童、教育現(xiàn)狀、改善途徑
目前鄉(xiāng)村留守兒童問題是“三農(nóng)”問題的一個新重點。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,目前我國農(nóng)村的留守兒童數(shù)量眾多,且未來依然可能上升。因此,農(nóng)村留守兒童問題亟需得到人們的關(guān)注,并采取適當(dāng)?shù)耐緩郊右愿纳啤?/p>
一、鄉(xiāng)村留守兒童教育現(xiàn)狀分析
為了詳細(xì)掌握鄉(xiāng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀,武漢東湖學(xué)院“捕夢計劃”實踐隊在武漢市新洲區(qū)展開了為期10天的支教活動。本文將鄉(xiāng)村留守兒童的教育今昔對比發(fā)現(xiàn),存在一定的差別。
相同點體現(xiàn)在:其一,師資力量薄弱。希望小學(xué)的老師仍然普遍年齡偏大,水平不高,課程內(nèi)容較局限,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高,作業(yè)無人輔導(dǎo),學(xué)習(xí)能力欠缺;其二,學(xué)生得不到正確的引導(dǎo)。留守兒童尚未擁有健全的人格,家長卻長時間忙于工作,疏于陪伴孩子,只能由老年人或親戚代替照顧,留守兒童心理需要得不到滿足,很容易產(chǎn)生心理健康問題。
不同點體現(xiàn)在:互聯(lián)網(wǎng)的介入。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,農(nóng)村也得到了普及,學(xué)校的教學(xué)設(shè)備得到更新,擁有了智能的觸摸屏以及白板,教學(xué)方式變得多元,學(xué)生有更多的渠道獲取知識。農(nóng)村網(wǎng)民以及留守兒童逐漸涌入新媒體平臺,互聯(lián)網(wǎng)在給他們帶去便利的同時,也不乏留守兒童抵制不住誘惑、沉迷其中的現(xiàn)象發(fā)生。
綜上,鄉(xiāng)村留守兒童教育問題一定程度上得到了改善,但并沒有完全解決,仍存在許多困境亟需解決。
二、鄉(xiāng)村留守兒童教育面臨的困境
(一)學(xué)習(xí)層面
1.師資力量薄弱,學(xué)習(xí)能力欠缺
受條件限制,希望小學(xué)的師資力量薄弱授課內(nèi)容也以最基礎(chǔ)的語、數(shù)、外為主。因此留守兒童學(xué)不到扎實的知識,也得不到文藝的熏陶。
家長們忙于工作,留守兒童沒有正確的監(jiān)督和引導(dǎo),也沒有良好的學(xué)習(xí)氛圍,這很容易導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣的欠缺。
2.法律知識淺薄,紅色文化普及不完善
負(fù)責(zé)農(nóng)村基層法律宣傳工作的人員不足,基層普法工作進(jìn)程不理想。留守兒童沒有渠道獲得法律知識,導(dǎo)致他們的法律意識淺薄,在受到侵害時,不會運用法律手段來維護(hù)自身權(quán)益。
“捕夢計劃”實踐隊成員總結(jié)道,留守兒童們對法律和黨史知識的涉獵范圍不大,在老師進(jìn)行法律普及或宣傳黨史時,表現(xiàn)出的興致不高。大部分學(xué)生甚至不認(rèn)識雷鋒這一勞動模范。
3.不擅長自我表達(dá),人際交往能力差
孩子的情緒沒得到充分的關(guān)注,導(dǎo)致孩子缺乏自信,不擅長表達(dá)。如武漢市新洲區(qū)的中信希望小學(xué),許多留守兒童對于實踐隊成員對他們提出的問題,只做簡單的回答甚至保持沉默。
4.性格存在缺陷,道德行為不規(guī)范
父母無法對孩子的言行舉止進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo),因此尚未形成正確三觀的留守兒童的性格往往存在缺陷,同時會伴隨著道德行為不規(guī)范的情況。此外,據(jù)統(tǒng)計顯示,我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為 2.25 億,占網(wǎng)民整體的26.3%。[1]最近流行的“王者榮耀”游戲以及“抖音”等娛樂平臺致使他們沉迷游戲,無心學(xué)業(yè)。
(二)生活層面
1.生活境遇窘迫,內(nèi)心無從傾訴
首先,留守兒童的生活質(zhì)量不高。家長無心照看孩子,只好將此重任交給家中長輩,而他們能滿足的僅是孩子的溫飽問題,無力照顧孩子的心理健康等其他問題。其次,留守兒童的生活習(xí)慣不規(guī)范。他們無從獲取正確的三觀也沒有自我保護(hù)意識,很容易染上惡習(xí)、作出違法亂紀(jì)的事情或受到侵害無從自保。最后,留守兒童缺乏內(nèi)心的滿足感。他們內(nèi)心的真實感受無人傾訴,言行都有局限性,導(dǎo)致他們易產(chǎn)生負(fù)面的情緒。
2.缺少陪伴,內(nèi)心孤獨
留守兒童的父母長時間在外忙于工作,無暇陪伴孩子?!霸谏缃环矫?,留守兒童因缺失父母的關(guān)愛成為一群‘心靈孤兒’。沒有充分得到家庭關(guān)愛的留守兒童,極易出現(xiàn)負(fù)面的心理問題,導(dǎo)致兒童無法進(jìn)行正常的社交?!盵2]
三、改善留守兒童教育現(xiàn)狀的途徑及意義
(一)學(xué)習(xí)層面
1.加強(qiáng)文化教育,調(diào)動留守兒童學(xué)習(xí)興趣
“捕夢計劃”成員利用暑假實踐的機(jī)會,開設(shè)了黨史和普法的課程,一定程度上彌補(bǔ)了留守兒童法律知識淺薄,紅色文化普及不完善的現(xiàn)狀。實踐隊還積極發(fā)展留守兒童的藝術(shù)細(xì)胞,同時調(diào)動了學(xué)習(xí)興趣。
2.紅色文化注入基層,共享文化發(fā)展成果
為振興鄉(xiāng)村文化,讓百姓共享文化發(fā)展成果,落實習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育大會上的精神,切實為群眾辦一件實事,“捕夢計劃”實踐隊聯(lián)合希望小學(xué)于百姓大舞臺舉辦了文藝晚會,旨在將紅色力量注入基層,讓紅色文化在基層中綻放光彩。
3.文化自信為主導(dǎo),增強(qiáng)留守兒童自信
留守兒童缺乏人生閱歷和生活經(jīng)驗,他們承受不住較大的挫折,而增強(qiáng)文化自信是讓留守兒童收獲成功體驗感最簡單快捷的途徑。
“捕夢計劃”實踐隊以建立留守兒童的文化自信為主導(dǎo),帶動他們精神上的富足,從而提高留守兒童的自信。
4.新媒體手段助力鄉(xiāng)村振興
新媒體具有時效性和便捷性強(qiáng),信息量大、內(nèi)容豐富,低成本全球傳播等優(yōu)勢,運用新媒體手段助力鄉(xiāng)村振興的意義重大。首先,留守兒童和父母借助新媒體可以輕松獲取溝通的渠道,能一定程度上彌補(bǔ)留守兒童內(nèi)心滿足感的缺失;其次,學(xué)校和老師借助新媒體可以在一定程度上提升教學(xué)質(zhì)量;最后,鄉(xiāng)村的信息傳播較閉塞,可以借助新媒體手段,將留守兒童及鄉(xiāng)村現(xiàn)狀傳播到外界,帶動更多的外界力量參與到鄉(xiāng)村振興中?!安秹粲媱潯边\用直播,發(fā)表實踐視頻及新聞稿等方式,運用新媒體手段讓更多人了解留守兒童現(xiàn)狀,呼吁更多的人參與到助力鄉(xiāng)村振興、幫扶留守兒童的行列中來。
(二)生活層面
1.推動社區(qū)、學(xué)校、家庭的紐帶銜接
在社區(qū)、學(xué)校、家庭中建立一條紐帶,共同推動鄉(xiāng)村振興。社區(qū)可定期開設(shè)文藝晚會或宣傳黨史故事等互動,從而增強(qiáng)整體的文化水平;學(xué)校和家庭間加強(qiáng)聯(lián)系、及時反饋,促使家長參與到留守兒童的教育中。
“捕夢計劃”成員主動與留守兒童交流內(nèi)心想法,了解孩子的情緒和心理需求,遇到問題及時與家長溝通,從而做到“對癥下藥”。
2.加強(qiáng)家長的責(zé)任意識,關(guān)心留守兒童的心理健康
學(xué)校要制定家長聯(lián)絡(luò)機(jī)制,定期、積極的與家長溝通孩子的近況,增強(qiáng)家長的責(zé)任意識,督促家長主動關(guān)心孩子的成長與生活。
“捕夢計劃”實踐隊成員針對留守兒童的心理健康問題,增設(shè)了心理健康課程,潛移默化的傳輸給孩子們一些積極樂觀的心態(tài)。
四、結(jié)語
雖然近年來在國家提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略影響下,隨著國家精準(zhǔn)扶貧力度的不斷加大和對紅色文化的不斷重視,各種惠民政策得以有力實施。武漢市新洲區(qū)曹寨村和許許多多的貧困村莊一樣,在經(jīng)濟(jì)層面逐步實現(xiàn)脫貧,當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏接辛孙@著提高。但由于文化資源短缺,加之留守兒童數(shù)量龐大且較為弱勢,文化脫貧之路仍任重而道遠(yuǎn)。相信在社會各界對該問題更多的關(guān)注,以及農(nóng)村內(nèi)部各層的共同努力下,該問題終會取得新的突破。
參考文獻(xiàn):
[1]CNNIC 第 44 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》.2019.6.
[2]黃娟.云南省施甸縣布朗族地區(qū)留守兒童的教育管理研究——以木老元民族中學(xué)和擺榔民族中學(xué)為例[D].昆明:云南師范大學(xué),2016.