以錯造園：江南私家園林的視錯覺運用研究

馬曉妍

摘 要：視錯覺在設(shè)計領(lǐng)域中起著重要的作用，其中江南私家園林的設(shè)計與視錯覺的聯(lián)系密切。運用案例研究的方法，根據(jù)空間設(shè)計的框架，用尺度錯覺、色彩距離錯覺、知覺選擇性錯覺、無意視盲錯覺、疲勞錯覺等視錯覺原理來解讀江南私家園林在空間對比、空間滲透、空間引導、空間過渡方面的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：視錯覺;江南私家園林;空間構(gòu)成

一、視錯覺的本質(zhì)

（一）視錯覺的定義

視錯覺最早出現(xiàn)于1826年心理學家約翰內(nèi)斯·穆勒關(guān)于視錯覺的著作中。雖然“視錯覺”一詞被人們所知的時間較早，但是目前在國內(nèi)外卻也沒有唯一的權(quán)威定義。不同學科的人對錯視覺有不同的定義。

心理學家把視錯覺定義為，人在觀察問題時會因個人經(jīng)驗或不恰當?shù)膮⒖紝ο蠖纬慑e誤判斷和感知，是對眼睛所見實物的失真或扭曲的知覺，及在特定情況下對某種客觀特定傾向的歪曲視知覺。生理學家從生理學的角度定義，認為視錯覺是眼睛特殊的結(jié)構(gòu)和人腦特殊的視覺分析系統(tǒng)，讓人對見到的實物產(chǎn)生某種錯誤判斷和主觀認識，使觀者看到的與客觀事物不一致、不相符，產(chǎn)生的這種誤差叫視錯覺。

筆者認為視錯覺是一種有誤差的視知覺，這種錯誤存在于對實際生產(chǎn)的認知失調(diào)的判斷中。簡單來說就是視覺上主觀意識的誤差判斷。即在一定的環(huán)境條件之下，物體所輸出的屬性（顏色、形態(tài)等）與人的感知系統(tǒng)所讀取的屬性出現(xiàn)不相符的情況。

（二）視錯覺的原理

人眼觀察物體時由于外界環(huán)境的差異，總會有意識或無意識地產(chǎn)生視錯覺。其中，視錯覺的原理主要有尺度錯覺、色彩距離錯覺、知覺選擇性錯覺、無意視盲錯覺、疲勞錯覺等。

尺度錯覺：同等面積的圖形受周圍圖形的方向、位置及外界干擾等因素的影響而給人大小不同的尺度錯覺，這也稱為艾賓浩斯視錯覺。

色彩距離錯覺：當我們看不同的顏色時，總會對顏色產(chǎn)生距離遠近的錯覺，這與色彩本身的波長有關(guān)。比如紅色、橙色、黃色等波長較長的暖色調(diào)是在視網(wǎng)膜的內(nèi)側(cè)成像的，而藍色、綠色等波長較短的顏冷色調(diào)是在視網(wǎng)膜的外側(cè)成像的，所以，紅色、黃色等暖色調(diào)會看起來比距離我們更近，藍色、綠色等冷色調(diào)會看起來距離我們更遠。

知覺選擇性錯覺：又叫圖底視錯覺。心理學家魯賓創(chuàng)作的“魯賓之杯”是圖底錯覺的典型圖案。這是由于圖形本身性質(zhì)具有兩重性，圖形和背景本身具有兩重含義，當圖形跟背景發(fā)生互換時，就會產(chǎn)生知覺選擇性錯覺。

無意視盲錯覺：當我們把注意力完全集中于某個物體時，周圍環(huán)境會被我們所忽略，甚至原本顯而易見的或者是引人注目的事物也會被忽略掉。

疲勞錯覺：不同的形態(tài)能對人產(chǎn)生不同的刺激，若是相同的刺激反復出現(xiàn)會使人產(chǎn)生疲勞錯覺。因此許多設(shè)計為了避免產(chǎn)生疲勞錯覺，會進行變異處理。

二、以視錯覺的原理解讀江南私家園林

視錯覺在江南私家園林中十分常見。因為江南私家園林的土地面積通常很有限，為了擴大江南私家園林的空間以及增加園林的美感，江南私家園林在空間的拓展上，常常采用尺度錯覺、色彩距離錯覺、知覺選擇性錯覺、無意視盲錯覺、疲勞錯覺的原理來處理空間對比、空間滲透、空間引導、空間過渡，從而達到以小見大、以虛見實、曲中見細、重中見異的效果，使人感受到“山水只在咫尺之間”的美景。

（一）空間對比

江南私家園林十分注重空間色彩的對比，園林建筑中也時常在門窗以及梁柱上運用紅棕色。在視覺上，建筑的紅棕色和大量植物的綠色在園林中形成了互補色，創(chuàng)造了一個更加豐富的景觀。木質(zhì)的門窗與周邊淡雅的花草樹木構(gòu)成空間中色彩的對比，讓旅客更能感受江南私家園林豐富的空間層次以及精致的園林環(huán)境。如蘇州拙政園中的遠香堂，它與周圍的荷花、山水、樹木等自然風光，構(gòu)成強烈的空間對比，突出了拙政園的有趣和精妙絕倫。

空間對比“以小見大”在江南私家園林局限的空間里也是常用的處理手法。正如陶淵明所寫的《桃花源記》：“山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。”江南園林中常用小空間對比大空間，給人“欲揚先抑”之感。比如留園入口的小空間處理，它是極其狹長、封閉而曲折的，使人們的視野被極度壓縮，但是穿過這狹長的小空間后，進入長廊，視野就會變得豁然開朗?？臻g大小的對比使人的心理從密閉到開闊，產(chǎn)生變化，最終從心理上拓展了園林的空間，產(chǎn)生了錯覺。障景也相類似，園林中常用觀景石、假山、花草樹木來制造視覺上的障礙，把空間或景觀“藏”起來，“實中有虛，虛中有實”。如獅子林的諸多道路上都放置太湖石，使空間增添了“猶抱琵琶半遮面”的趣味，使游客更加好奇石頭后面的空間景觀，同時也界定了空間，含蓄而靈巧地形成空間上擴展的視錯覺。

（二）空間滲透

空間滲透往往采用園林的基本造園手段，如借景、框景、漏景等，使空間相互聯(lián)系。視線的滲透營造了變化多樣的空間環(huán)境，大大豐富了景觀的多樣性與趣味性。景觀與景觀之間、空間與空間之間的虛實變化，相對獨立，又相互延伸，是空間滲透的核心。

著名造園家計成所著的《園冶》中提到：“夫借景，林園之最要者也?！庇捎诮纤郊覉@林具有空間局限性，其需要在有限的環(huán)境里創(chuàng)造無限的自然景色。借景這一手法拓展了人們的視野，使游客有一種身處在無限的大自然中的視錯覺。江南私家園林最著名的“借景點”當屬拙政園與北寺塔。北寺塔雖然在拙政園外，但是游客可以在拙政園內(nèi)欣賞北寺塔的美景，舉目西望，別有洞天，塔景與園景融為一體，妙不可言。

《園冶》提到園林造景要“俗則屏之，嘉則收之”。如果外面的景庸俗不堪，就設(shè)法遮擋;如果是美景，就設(shè)法借為己用?？蚓霸诮纤郊覉@林中也是“收之”的重要手法。如拙政園芙蓉榭中，門中套門，景中套景，能讓游者的視線集中到框景上，用建筑的門框，框起中間的太湖石以及石頭背后的風景，讓游客對門內(nèi)和門外景色產(chǎn)生無限向往，并且使空間景色變化更為豐富，形成富有層次的視錯覺。

漏景與框景相似，漏景主要應(yīng)用在窗洞的形式上。窗洞應(yīng)用在觀賞中，使一個空間滲透到另一個空間，使兩個空間層次之間產(chǎn)生聯(lián)系，前景、后景相疊加。所謂的“移步異景”，就是說的江南私家園林中的空間視錯覺現(xiàn)象。觀賞者每走一步就能看到不同的景色，比如留園入口往東走，去五峰仙館所經(jīng)過的廊中，有多個連續(xù)的門窗開口。觀賞者在移動的過程中，時隔時透，幾步之內(nèi)感受到多重景觀的刺激。

（三）空間引導

江南私家園林常用連廊、駁岸等結(jié)構(gòu)來引導人的視線，用這種導向功能可以起到對游人的加速、分流、匯集等引導作用，同時在園林中形成一定的游覽順序，使游客循序漸進地在園中體驗，同時延長了游覽的路線，拓展園林的視錯覺。蜿蜒的游覽路線使原本的景色富有層次感，與多層次的景色相結(jié)合更加有情趣。游客跟著連廊的路線蜿蜒曲折，再通過障景的吸引，一路被引導著心理變化。從曲折到開闊，從開闊到幽閉，從幽閉到豁然開朗，這就是江南私家園林最有趣味的地方，不僅僅只是風景的美麗精致，更能使游客在心理上獲得真正的開朗。

（四）空間過渡

過渡簡而言之就是承上啟下，空間的過渡在物理上具有轉(zhuǎn)換、自然協(xié)調(diào)的作用，在心理上可以消除觀者視覺上的疲憊。江南私家園林空間上的過渡讓我們的眼睛有一定的目標，比如園林中的一些山石、植物、構(gòu)筑物等，這些造景元素的放置讓空間有一定程度上的連續(xù)性，但又有不同之處，讓游客有一種源頭無盡的視錯覺，同時也擴展了空間。其將橫向的視覺空間在豎向上進行延伸并連接虛實空間，打破了封閉局促的空間格局，使氣息靈動起來。比如獅子林在橋的處理上，刻意在連續(xù)的曲折中，增設(shè)了亭子。這不僅使觀者在心理上讓我們有目標可循，還使橋的結(jié)構(gòu)尺度在豎向上因為亭子而呈現(xiàn)出延伸的空間視錯覺，同時在物理上使橋跟周邊建筑的空間產(chǎn)生過渡，在一長段橋上增設(shè)了聚攏、集散、休憩的空間。

三、結(jié)語

本文從空間的角度出發(fā)，用視錯覺的原理解讀江南私家園林的空間處理方式以及造景手法。江南私家園林造景中的空間對比、空間滲透、空間引導、空間過渡等手法，都是運用了視錯覺的原理。江南私家園林主要運用視錯覺的尺度錯覺、色彩距離錯覺、知覺選擇性錯覺、無意視盲錯覺、疲勞錯覺的原理來營造空間的虛實變化、空間尺度的延伸，在心理上增添了無限的趣味。因此，運用視錯覺的原理，對江南私家園林景觀手法進行進一步完善和豐富，實現(xiàn)傳統(tǒng)的江南私家園林和現(xiàn)代園林景觀的真正融合，正是我們今后值得去研究的地方。如貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館，利用了視錯覺的藝術(shù)表現(xiàn)手法，深刻闡述了現(xiàn)代建筑景觀與文化內(nèi)涵之間的密切關(guān)系。我們更應(yīng)該以此為例，丟棄那些已經(jīng)陳舊的設(shè)計觀念，引用視錯覺的手法來設(shè)計，凸顯空間的特有環(huán)境，利用“以小見大”的手法在細節(jié)處營造景觀空間，表現(xiàn)設(shè)計的層次感和趣味性，給觀賞者帶來更多的驚喜。

正像魯迅提出的：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！毕Ｍ磥砀嗟膱@林設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的精髓，通過現(xiàn)代設(shè)計的手法使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相交融共生，在保持其本身的文化魅力的同時，綻放出更加矚目的光芒。

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作者單位：

南京理工大學