異質(zhì)社區(qū)的敘事化公共空間改造探討

黃悅

摘 要：由人口異質(zhì)增強(qiáng)所引發(fā)的居民認(rèn)同感、歸屬感的缺失成為中國(guó)多數(shù)城市社區(qū)共有的問(wèn)題。為將社區(qū)公共空間改造為真正被認(rèn)知、有意義的情感家園，從空間布局和居民依附力兩方面分析影響社區(qū)公共空間敘事性的主要因素，進(jìn)而用理論觀照現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，結(jié)合對(duì)樣本社區(qū)進(jìn)行實(shí)地走訪和問(wèn)卷調(diào)查，提出異質(zhì)社區(qū)在建筑風(fēng)格、特色景觀數(shù)量、居民聚集點(diǎn)方面的改造方向，探索通過(guò)空間構(gòu)境塑造場(chǎng)所精神的可行性改造策略。

關(guān)鍵詞：異質(zhì)社區(qū);公共空間;敘事化;場(chǎng)所精神

從一群人學(xué)著在大自然中尋找或搭建遮風(fēng)擋雨的庇護(hù)所并就地定居開始，社區(qū)就作為人們居住的生活空間存在著，但如舒爾茲所說(shuō)：“人類得以棲居，是因?yàn)槿祟惪梢栽谑澜缰姓业揭饬x，找到存在意義上的落腳點(diǎn)。”而人要棲居，就必須要在環(huán)境中辨認(rèn)方向，并產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的認(rèn)同。當(dāng)人在空間設(shè)計(jì)和改造中運(yùn)用敘事策略，借助空間內(nèi)的要素與載體呈現(xiàn)出歷史記憶、社會(huì)文化等文脈信息時(shí)，他們的方向感和認(rèn)同感逐漸被喚醒，從而真正誕生了“家”的概念。“家”使社區(qū)空間成為實(shí)際場(chǎng)所，而正是敘事使社區(qū)從生活空間延伸為情感家園。

社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)和改造的模式形形色色、不勝枚舉，但隨著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)逐步解體，人口異質(zhì)性增強(qiáng)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中以地緣、血緣、業(yè)緣結(jié)構(gòu)為主的社區(qū)逐漸走向消亡，中國(guó)多數(shù)異質(zhì)社區(qū)共有的居民認(rèn)同感、歸屬感缺失的問(wèn)題越來(lái)越被學(xué)界、業(yè)界和政府關(guān)注。建構(gòu)可信的、有故事的特色場(chǎng)所要把主題與結(jié)構(gòu)等敘事性設(shè)計(jì)原則與規(guī)劃設(shè)計(jì)整合起來(lái)。為規(guī)避由人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜帶來(lái)的社會(huì)不穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)、推動(dòng)包容和諧的新型社區(qū)建設(shè)，亟須對(duì)社區(qū)公共空間進(jìn)行敘事化改造，使其滿足居民在功能與情感上的雙重需求，真正成為可被認(rèn)知、有意義的場(chǎng)所。

一、社區(qū)公共空間的敘事功能

作為社區(qū)中景觀形態(tài)、基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)構(gòu)成，公共空間的基本敘事功能是作為故事的“發(fā)生地”。而當(dāng)我們將公共空間看作行動(dòng)者，它能將不同的情景元素融合成有機(jī)整體的社區(qū)空間，通過(guò)講故事的方式凝固居民對(duì)社區(qū)的集體記憶，塑造場(chǎng)所精神。

林奇在《城市意象》中提煉出的道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物五要素同時(shí)也是構(gòu)成所有情景的五個(gè)主要要素，比如說(shuō)道路作為人們生活空間的“骨架”能將情景元素串聯(lián)起來(lái)，在居民的腦海中編織成完整的故事。這些具有“線索”的情景會(huì)成為居民集體記憶的一部分，從而提升社區(qū)公共空間的可識(shí)別性。

二、影響社區(qū)公共空間敘事性的主要因素

社區(qū)公共空間的基本敘事功能指向空間布局因素，空間設(shè)計(jì)學(xué)中的空間布局因素包括空間結(jié)構(gòu)、空間尺度、建筑風(fēng)格和建筑材料。而實(shí)現(xiàn)其作為行動(dòng)者的“通過(guò)空間構(gòu)境，凝固集體記憶”敘事功能，在很大程度上則依賴于居民對(duì)好用的東西經(jīng)常使用、日漸熟悉，直至產(chǎn)生感情。其中定義了四個(gè)詞：“好用的東西”“經(jīng)常使用”“日漸熟悉”“產(chǎn)生感情”。

“好用的東西”在社區(qū)公共空間中等同于擁有豐富空間功能的基礎(chǔ)設(shè)施，基礎(chǔ)設(shè)施較齊全的社區(qū)公共空間可以滿足居民更多的生活需求，也可以為居民提供更多創(chuàng)造記憶的動(dòng)機(jī)。在公共空間中會(huì)出于習(xí)慣不由自主靠近人和人多的地方，這種靠近既是地理位置的靠近，也是對(duì)交往行為心靈上的靠近。“經(jīng)常使用”講的是頻率，社區(qū)公共空間中捕捉、吸引居民情感的關(guān)鍵是提供標(biāo)志性的符號(hào)、可識(shí)別的空間特征等易被熟知的形式或內(nèi)容，故能被居民“經(jīng)常使用”的公共空間要么是風(fēng)格突出、特征明顯的景觀型空間，要么是因位置或功能特點(diǎn)能讓居民常常聚集起來(lái)舉辦公共活動(dòng)的活動(dòng)型空間?！暗竭_(dá)”的積累促使居民不斷深化對(duì)單個(gè)地點(diǎn)甚至整個(gè)空間的認(rèn)識(shí)和感知，并隨著深化逐漸從主人翁的角度建構(gòu)出意義，這就是“日漸熟悉”和“產(chǎn)生感情”。

綜上所述，可以從空間布局和居民依附力兩個(gè)方面梳理出影響社區(qū)公共空間敘事性的因素及其對(duì)應(yīng)的敘事功能?？臻g布局方面：空間結(jié)構(gòu)、空間尺度、建筑風(fēng)格、建筑材料等影響著社區(qū)公共空間作為景觀形態(tài)、基礎(chǔ)設(shè)施提供活動(dòng)場(chǎng)所的敘事功能。居民依附力方面：配套設(shè)施、特色景觀數(shù)量、居民聚集點(diǎn)數(shù)量、聚集點(diǎn)舉辦交往活動(dòng)的頻率等，影響著社區(qū)公共空間作為行動(dòng)者通過(guò)空間構(gòu)境凝固集體記憶、塑造場(chǎng)所精神的敘事功能。

三、上海澳麗映象嘉園社區(qū)的異質(zhì)特點(diǎn)和改造可行性

上海澳麗映象嘉園位于安亭老鎮(zhèn)和尚浜以北，土地面積82944平方米，戶型面積為95—138平方米。調(diào)查顯示，小區(qū)982戶居民中租客約226戶，另有約140戶正出售住房。從人群特征來(lái)看，僅1/3的居民為本地人，中青年數(shù)量較多且以上汽大眾集團(tuán)的職工、安亭小學(xué)等公立學(xué)校的教職員工和附近建設(shè)用地的工人為主;從流出傾向來(lái)看，已居住3—7年的人達(dá)半數(shù)，計(jì)劃近期搬出的居民占1/5?？傮w上，該小區(qū)具有異質(zhì)社區(qū)的典型特點(diǎn)：房屋權(quán)屬多元;年齡、家庭成員數(shù)量、受教育程度、職業(yè)、階層不同的人混居;來(lái)自不同地域的人混居，且具有一定流動(dòng)傾向的居民不在少數(shù)。

論及空間改造的可行性，該社區(qū)在空間設(shè)計(jì)中擁有較好的基礎(chǔ)。在空間布局上，空間尺度與人的知覺(jué)舒適度有直接影響，其中容積率和綠化率直接影響到居民的自由度和舒適度。相較于“小高層住宅容積率為1.5—2.0、綠化率不低于30%”的標(biāo)準(zhǔn)，容積率1.35、綠化率近50%的澳麗映象嘉園給居民提供了寬敞而不過(guò)于空曠的活動(dòng)空間，使居民能基本保持1.2—4米這一最佳社交、互動(dòng)距離。而規(guī)則的空間排布和四通八達(dá)的道路設(shè)計(jì)則保證了社區(qū)內(nèi)各個(gè)場(chǎng)所的可及性;在建筑材料方面，采用了隔音材料保護(hù)私人空間。

在居民依附力方面，該社區(qū)的配套設(shè)施比較齊全，在23號(hào)樓附近設(shè)有中央綠化區(qū)，還有公共健身點(diǎn)、兒童活動(dòng)樂(lè)園、公共網(wǎng)球場(chǎng)、溫水泳池、燒烤區(qū)等公共活動(dòng)場(chǎng)所，給居民提供了交流的機(jī)會(huì)。這樣的空間布局、建筑材料和設(shè)施條件可以在帶來(lái)自由感、安全感的同時(shí)盡可能促進(jìn)居民的聚合。

此外，雖然問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示該小區(qū)居民本身大多缺乏將社區(qū)當(dāng)作精神家園、主動(dòng)改變現(xiàn)狀的意識(shí)，但結(jié)合居民所從事職業(yè)中顯示出的規(guī)劃基礎(chǔ)和近半數(shù)穩(wěn)定居民強(qiáng)化歸屬感的需求考慮，在上海澳麗映象嘉園社區(qū)進(jìn)行公共空間改造的可行性較強(qiáng)。

四、上海澳麗映象嘉園社區(qū)公共空間改造方向

首先，在空間布局的建筑風(fēng)格方面，上海澳麗映象嘉園用不同的主色調(diào)搭配五彩的外立面打造澳洲風(fēng)情?？紤]到竣工年代為2007年，曾被西式風(fēng)格吸引的居民大多隨建筑審美潮流的變化轉(zhuǎn)為追求地域特色，而現(xiàn)有建筑風(fēng)格也會(huì)使一部分居民基于本地傳統(tǒng)減少對(duì)家園的情感。

其次，在塑造具有居民吸附力的特色景觀方面，社區(qū)公共空間內(nèi)僅有的幾座銘文太湖石，不但無(wú)特色可言，還被安置在不起眼的草叢中或在停車場(chǎng)附近被車輛所遮擋，故不少居民斷言沒(méi)有標(biāo)志性特色景觀。最值得關(guān)注的是，連社區(qū)入口都沒(méi)有標(biāo)志物。

最后，在直接影響集體記憶生成的居民聚集點(diǎn)方面，公共健身點(diǎn)、兒童活動(dòng)樂(lè)園等室外公共活動(dòng)場(chǎng)對(duì)居民的吸附能力受到季節(jié)天氣的限制，溫水泳池和燒烤區(qū)作為社區(qū)特色按理應(yīng)是非常適合舉辦活動(dòng)的聚集點(diǎn)，但由于收費(fèi)偏高導(dǎo)致居民有心無(wú)力。

通過(guò)走訪其他同年代的異質(zhì)社區(qū)，可發(fā)現(xiàn)它們的公共空間具有高度相似性。因此，上海澳麗映象嘉園社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題實(shí)際上具有一定的代表性，這些改造方向同樣適用于多數(shù)受到文化沖擊的社區(qū)公共空間。

五、異質(zhì)社區(qū)公共空間的敘事化改造策略

建筑風(fēng)格影響居民的適應(yīng)度，特色景觀數(shù)量和聚集點(diǎn)的有效性影響居民的休閑活動(dòng)。拼貼串聯(lián)的設(shè)計(jì)方法吸取構(gòu)境、漂移、異軌三個(gè)基本的空間構(gòu)境方法之特點(diǎn)，用類似電影剪輯中的蒙太奇手法，以具體的時(shí)空給道路、邊界（如社區(qū)入口）、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物五要素進(jìn)行賦值、變化，賦予其新的意義。并通過(guò)閃現(xiàn)、插敘、并置等復(fù)合拼貼的手法，結(jié)合社區(qū)特點(diǎn)以空間線索的結(jié)構(gòu)構(gòu)成景觀小品，詮釋故事文本。

拉普卜特認(rèn)為相比較于固定的特征，空間環(huán)境中的半固定特點(diǎn)更能暗示空間的文化意義。拼貼串聯(lián)、空間構(gòu)境的優(yōu)化方向應(yīng)用到上海澳麗映象嘉園的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出另一種思路：以問(wèn)卷或其他公開形式，向居民征集符合社區(qū)特色的文化主題、故事、標(biāo)志、符號(hào)、造型、色彩等半固定素材。更重要的是，聘請(qǐng)專業(yè)的空間設(shè)計(jì)師，用蒙太奇的手法，以主題與結(jié)構(gòu)等敘事性設(shè)計(jì)原則，將這些居民生產(chǎn)的素材加以變形、組合，塑造出既能代表社區(qū)特色、居民審美，又獨(dú)特美觀的景觀小品，從而在提升社區(qū)空間的可識(shí)別性、凝聚集體記憶的同時(shí)，創(chuàng)造新的居民交往聚集點(diǎn)。

六、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)由敘事化改造的社區(qū)公共空間會(huì)講述多種社區(qū)專屬故事，成為居民集體記憶的一部分，在提升社區(qū)空間可識(shí)別性的同時(shí)，塑造出熟悉感、溫暖感和庇護(hù)感。在實(shí)際的改造設(shè)計(jì)中，為加強(qiáng)空間敘事文本對(duì)情感符號(hào)的建構(gòu)，還可在公共空間中嵌入具備展示展覽、團(tuán)體活動(dòng)、社區(qū)教育等多功能的社區(qū)活動(dòng)中心的建造，并與社區(qū)附近的活動(dòng)場(chǎng)所建立合作機(jī)制，吸引社會(huì)資源有效流入社區(qū)，從而為居民創(chuàng)造更多故事場(chǎng)所。

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作者單位：

湖南工程學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院