準(zhǔn)確理解和把握“國之大者”的時(shí)代意蘊(yùn)

韓振峰

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平 國之大者 四個(gè)意識 四個(gè)自信 兩個(gè)維護(hù) 【中圖分類號】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

近年來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要心懷“國之大者”、“對‘國之大者要心中有數(shù)”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記第一次將“牢記‘國之大者”與增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”并列起來?？梢姟皣笳摺痹诳倳浶哪恐械奈恢檬嵌嗝粗匾∧敲?，究竟什么是“國之大者”？如何在實(shí)踐中準(zhǔn)確把握好“國之大者”呢？

認(rèn)識“國之大者”的傳統(tǒng)意蘊(yùn)

“國之大者”，是一句古語。按照字義來講，“國”字最早見于商代，本義是指疆域、地域，古人把分封給諸候的封地稱為“國”，有時(shí)也稱都城為“國”，后來“國”字泛指國家?！皣笳摺鳖櫭剂x就是指國家或影響國家的最大事情或最重要問題。具體來說，它指的是那些關(guān)系國家整體利益、全局利益、長遠(yuǎn)利益的大問題，是影響或決定國家前途命運(yùn)的大事情。

“國之大者”這句古語早已有之。我國古代一些政治家、思想家們常常把那些關(guān)系國家利益的大事要事稱為“國之大者”“國之大務(wù)”或“國之大事”，如我國春秋末期魯國史官左丘明撰寫的《左傳·成公十三年》上就有“國之大事，在祀與戎”，把祭祀和軍事稱之為國家大事；《左傳·文公二年》上也有“祀，國之大事也”。晉代尚書郎摯虞撰寫的《典校五禮表》中有“隆禮以率教，邦國之大務(wù)也”，強(qiáng)調(diào)用禮儀教化民眾是治理國家最重要的事務(wù)，類似說法還有北宋名家曾鞏的《宜黃縣學(xué)記》上有“正心脩身為國家天下之大務(wù)”的說法。我國唐代史學(xué)家杜佑編寫的典制體史書《通典》第148卷《兵序》中有“夫戎事，有國之大者”，把重視軍事視為國家大事；《宋史·趙汝愚傳》上也有“言國事之大者四”等說法。由此可見，古代的學(xué)者政要們就把那些事關(guān)國計(jì)民生的軍事、禮教、祭祀等大事要事稱之為“國之大者”。

理解“國之大者”的時(shí)代內(nèi)涵

“國之大者”的具體內(nèi)涵是隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不斷變化的，“國”不同，“大者”也不同；同一個(gè)國家在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的“大者”也不同。正確理解和把握“國之大者”的時(shí)代內(nèi)涵，需要科學(xué)運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的立場、觀點(diǎn)和方法，從全局和發(fā)展等多視角來認(rèn)識和把握。

從歷史發(fā)展的視角來說，“國之大者”在不同歷史時(shí)期有不同的核心內(nèi)涵。在我國新民主主義革命時(shí)期，中華民族最根本的“國之大者”是通過推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，建立人民當(dāng)家作主的中華人民共和國；在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，中華民族最根本的“國之大者”是消滅在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會主義基本制度，推進(jìn)建設(shè)一個(gè)社會主義新世界；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中華民族最根本的“國之大者”是啟動并推進(jìn)改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)人民生活從溫飽不足到總體小康再奔向全面小康的歷史性跨越；在中國特色社會主義新時(shí)代，中華民族最根本的“國之大者”是統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的主題，也是中華民族和中國人民百年奮斗歷程中最核心、最突出的“國之大者”。

從戰(zhàn)略全局視角來說，“國之大者”指的是當(dāng)今時(shí)代大格局。何謂當(dāng)今時(shí)代大格局？從國內(nèi)來說，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局；從國際來說，就是當(dāng)今世界百年未有之大變局。習(xí)近平總書記多次要求我們必須胸懷“兩個(gè)大局”，他指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局。”這“兩個(gè)大局”就是當(dāng)前和今后一個(gè)很長時(shí)期我們需要正確認(rèn)識和把握的“國之大者”。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班開班式上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，心懷‘國之大者”。胸懷“兩個(gè)大局”必須正確認(rèn)識和處理好二者之間的辯證關(guān)系，“兩個(gè)大局”相互聯(lián)系、相互交織、相互影響，世界百年未有之大變局為中華民族偉大復(fù)興提供機(jī)遇和條件，同時(shí)也帶來潛在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)；中華民族偉大復(fù)興既是世界百年未有之大變局的有機(jī)組成部分，也是其重要推動因素。我們要深刻把握“兩個(gè)大局”之間的內(nèi)在聯(lián)系，努力推動二者之間的良性互動和相互促進(jìn)。

從國家利益視角來說，“國之大者”指的是從講政治高度自覺維護(hù)黨和國家利益。旗幟鮮明講政治，既是馬克思主義政黨的鮮明特征，也是我們黨一以貫之的政治優(yōu)勢。習(xí)近平總書記多次要求廣大黨員干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)政治意識，善于從政治上看問題，善于把握政治大局。他在陜西考察時(shí)發(fā)表的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“要自覺講政治，對國之大者要心中有數(shù)，關(guān)注黨中央在關(guān)心什么、強(qiáng)調(diào)什么，深刻領(lǐng)會什么是黨和國家最重要的利益、什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場，切實(shí)把增強(qiáng)‘四個(gè)意識，堅(jiān)定‘四個(gè)自信，做到‘兩個(gè)維護(hù)落到行動上，不能只停留在口號上”。習(xí)近平總書記在中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，對‘國之大者了然于胸，把貫徹黨中央精神體現(xiàn)到謀劃重大戰(zhàn)略、制定重大政策、部署重大任務(wù)、推進(jìn)重大工作的實(shí)踐中去”。由此看來，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，是從黨和國家利益大局角度必須把握的“國之大者”。針對部分黨員干部對“國之大者”的不重視、不關(guān)心的情況，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員會上講話強(qiáng)調(diào)指出：“現(xiàn)在仍有一些黨員、干部政治意識不強(qiáng)、政治敏銳性不高，不善于從政治上觀察和處理問題，對‘國之大者不關(guān)心，對政治要求、政治規(guī)矩、政治紀(jì)律不上心，對各種問題的政治危害性不走心，對貫徹落實(shí)黨中央的大政方針不用心，講政治還沒有從外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在主動”。對此，他強(qiáng)調(diào)要“從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移向黨中央看齊”，“自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保全黨上下擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使”。