以史為鑒堅持真理

栗嶺茂

習(xí)近平總書記“七一”重要講話深刻總結(jié)了一百年來中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得的四個偉大成就，新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和新時代中國特色社會主義。百年前的中國，列強入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭，中國人民處在水深火熱之中，無數(shù)仁人志士前赴后繼，探尋救亡圖存的出路。中國共產(chǎn)黨成立后，以馬克思主義為指導(dǎo)，提出了實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的遠大理想，從此中國先進知識分子的精神有了歸宿，他們堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民，百年來一代一代中國共產(chǎn)黨人傳承偉大建黨精神，不斷走向新的勝利。

破解“三千年未有之大變局”

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的有識之士開始睜眼看世界，不斷探索救亡圖存的道路，中國知識分子從來沒有放棄民族自救。中國五千年的文化中形成的“物極必反”的辯證邏輯、“五百年必有圣人出”的社會邏輯、“天行健，君子以自強不息”的立身邏輯、“天無絕人之路”的生存邏輯，使中國人的精神中總有生生不息的韌勁。甲午戰(zhàn)爭失敗撕去了天朝上國的最后一點尊嚴，洋務(wù)運動、戊戌變法都失敗了，李鴻章說中國處在“三千年未有之大變局”。但是誰也說不出為什么會造成“三千年未有之大變局”，更無法破局。辛亥革命成功推翻了帝制，迎來了共和，但是并沒有建立真正的共和國家，袁世凱竊取了政權(quán)，并且走上了倒行逆施的帝制之路，帝制覆滅后的民國，二百多個政黨爭吵不休，國家依然是外族入侵、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生。

“人無精神則不立，國無精神則不強”，革命不能改變國家面貌的原因就是沒有正確的指導(dǎo)思想。國人從魏源“師夷長技以治夷”的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，到嚴復(fù)的“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)用西學(xué)之體用，分則兩立，合則兩亡”，中國知識分子在黑暗中探索了近八十年，沒有找到一個正確的指導(dǎo)思想，最后嚴復(fù)又回到老路上，擁戴袁世凱稱帝，奉儒教為國教，認不清社會大勢和歷史潮流。

中國社會三千年來是幾乎不變的農(nóng)耕文明。周公創(chuàng)制周禮，用禮儀制度控制龐大的國家。春秋時期孔子崇尚周禮，以周禮為基礎(chǔ)發(fā)展出了儒家思想。中國社會三千年來統(tǒng)治階級的目的就是要維持一個倫理型的秩序社會。中國知識分子最向往的生活就是三皇五帝時的原始社會生活，言必稱堯舜，因為那里是道德倫理的高地。《禮記》中提出“大同社會”的美好憧憬，它的實現(xiàn)路徑就是道德教化，人人都有道德，即可實現(xiàn)大同。三千年來社會發(fā)展的主要成果是人口的增加，三千年來的武器都是刀槍劍戟的冷兵器，很少有技術(shù)革命。西方文明通過科技革命而迅猛發(fā)展，到19 世紀已到達到熱兵器的高維度，以堅船利炮對刀槍劍戟進行降維打擊。

西方的發(fā)展得益于思想解放和資本主義的需要，從文藝復(fù)興之后，辯證邏輯的思維方式推動了科技革命，滿足了資本主義快速發(fā)展的需要，社會財富急劇積累。馬克思說資本主義一百年所創(chuàng)造的物質(zhì)財富超過了以往一切時代的總和。為什么中國歷史上出現(xiàn)過四大發(fā)明，而后期卻科技落后？是因為整個社會的指導(dǎo)思想是重禮儀倫理教化而抑制科技的，沒有大面積的科技發(fā)明的土壤，沒有科技的積累，也缺乏科技發(fā)明所需要的實證邏輯思維。以前的以史為鑒就是遇到事情就找出歷史上同類事是如何處理的，有哪些經(jīng)驗教訓(xùn)可借鑒，今天就是歷史的重現(xiàn)，直到西方工業(yè)文明超越，中國的滅頂之災(zāi)出現(xiàn)。以往的知識都不能對“三千年未有之大變局”給予合理的解釋，不知道天朝上國何以淪落到毫無尊嚴。

李大釗和陳獨秀深刻理解了馬克思主義，認準了馬克思主義，因為在所有的學(xué)說中，只有馬克思主義唯一正確地提出了社會發(fā)展的規(guī)律，馬克思主義指出社會發(fā)展的基本動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，人類社會發(fā)展最終是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的全面的自由發(fā)展。馬克思主義從社會實踐和哲學(xué)邏輯推理上揭示了社會發(fā)展的規(guī)律，給出了共產(chǎn)主義的實現(xiàn)路徑，也就是中國古代夢想的“大同社會”的實現(xiàn)路徑，指出了中國的病根，給出治病的良方，破解了“三千年未有之大變局”。中國知識分子看到了希望，猶如在暗夜中看到了燈塔，他們堅信在馬克思主義指導(dǎo)下可以改變中國社會的面貌。在風(fēng)雨如晦的中國，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，共產(chǎn)主義是社會發(fā)展的必然趨勢。有正確的思想指導(dǎo)，為的是國家和人民的正義，順應(yīng)的是世界發(fā)展的大勢，走的是天下為公的共產(chǎn)主義大道，中國共產(chǎn)黨人必然是樂觀的，必然團結(jié)帶領(lǐng)人民不斷走向勝利！百年黨史中，中國共產(chǎn)黨的黨員中也出現(xiàn)過放棄理想的人，但個體的背叛不能代表一個組織的改變，一個有思想的組織因思想而存在。

中國共產(chǎn)黨用馬克思主義破解了時代之問，又用馬克思主義指導(dǎo)開創(chuàng)了光明的前景。以史為鑒，百年黨史告訴我們的就是中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好，關(guān)鍵是馬克思主義行！

引領(lǐng)“世界百年未有之大變局”

習(xí)近平總書記在2018 年6 月中央外事工作會議上提出了一個重大論斷，即“世界處于百年未有之大變局”。當(dāng)今世界經(jīng)濟重心、政治格局、全球化進程、科技與產(chǎn)業(yè)、全球治理都發(fā)生了變化。

資本主義在西方產(chǎn)生以來，以科技革命推動著社會的進步，但是從頭到腳都滴著血和骯臟的東西，如對外的滅絕性屠殺、歐洲各國的爭霸戰(zhàn)爭。到第一次世界大戰(zhàn)后，以自由市場和民主制度釋放社會活力的美國成為世界第一強國，開始以霸權(quán)主導(dǎo)世界。20 世紀中期，中國建立了社會主義國家，世界和平力量興起。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國，在思想引領(lǐng)下產(chǎn)生強大的社會組織力，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民大踏步趕上了時代，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使中國成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。

如今“世界百年未有之大變局”的內(nèi)涵超過百年前“三千年未有之大變局”，以前的三千年是緩慢發(fā)展的農(nóng)耕文明，現(xiàn)在是世界上國家的博弈、科技的角力、全球化的治理，錯綜復(fù)雜，一日千里。在“世界百年未有之大變局”之下，現(xiàn)在我們有引領(lǐng)局勢的思想，那就是當(dāng)今中國的馬克思主義——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下又不斷進行馬克思主義中國化、時代化，形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，十八大后習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為我黨歷史上的又一次理論飛躍。中國共產(chǎn)黨百年來能夠取得四個偉大成就，關(guān)鍵是有與中國實際相結(jié)合、在實踐中不斷發(fā)展的馬克思主義做指導(dǎo)。西方世界之所以在近幾十年逐漸被我們超越，主要是缺失一個正確的思想指導(dǎo)，全部依賴于自由市場和民主法制，認為資本主義的民主制度就是歷史的終結(jié)，政府的一切作為只為迎合社會發(fā)展潮流，而不能引領(lǐng)社會發(fā)展。

以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認識我們社會主要矛盾變化帶來的新特征、新要求，深刻認識錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾、新挑戰(zhàn)，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，以中國的新發(fā)展為世界提供新機遇。

世界上曾經(jīng)有過藍色海洋文明和黃色農(nóng)耕文明?，F(xiàn)在的中國不再是黃色農(nóng)耕文明，而是以馬克思主義為指導(dǎo)的，包容一切人類有益文明成果的中華文明。還有些國學(xué)愛好者認為儒家思想應(yīng)該成為國家的指導(dǎo)思想，如上文分析，這就是倒行逆施。儒家思想中的精華部分，作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們作為中國人的特殊氣質(zhì)，是中國特色社會主義文化的一部分。但是傳統(tǒng)儒家思想不能再作為國家的指導(dǎo)思想。傳統(tǒng)儒家思想沒有從根本上發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律，沒有找到推動社會發(fā)展的路徑，在歷史上、發(fā)展上越來越走向封閉和禁錮。中國共產(chǎn)黨用馬克思主義激發(fā)了中國傳統(tǒng)文化的活力。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民的實踐中推動發(fā)展馬克思主義中國化時代化。

“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！碑?dāng)今世界日新月異，瞬息萬變。一個民族要走在時代前列，就不能沒有理論思維，更不能缺少思想引領(lǐng)。沒有正確的思想引領(lǐng)的國家必然要落后于時代。以史為鑒、堅持真理，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開拓理論新境界新高度，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，抓住歷史變革時機，順勢而為，奮發(fā)有為，不斷取得新的偉大勝利。