中國(guó)現(xiàn)代化道路的重新選擇

20世紀(jì)之初，西方現(xiàn)代化在中國(guó)屢屢碰壁，第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明的陰暗面，加上俄國(guó)十月革命的勝利，所有這些使得中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)西方現(xiàn)代化道路產(chǎn)生了疑問(wèn)甚至失望，因而他們開(kāi)始把現(xiàn)代化目標(biāo)由西方轉(zhuǎn)向東方，重新選擇中國(guó)現(xiàn)代化道路。

在現(xiàn)代化道路探索中覺(jué)醒

面對(duì)辛亥革命失敗以后國(guó)家政治的繼續(xù)衰敗，復(fù)辟勢(shì)力的泛濫，以陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等為代表的一大批具有現(xiàn)代思想意識(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，探索挽救中國(guó)危亡和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的新途徑。

這是一批完全不同于先前知識(shí)分子的群體，他們具有更寬廣與堅(jiān)實(shí)的科學(xué)與文化知識(shí)，思想敏銳、視野開(kāi)闊、敢于懷疑、生氣勃勃，更重要的是經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的錘煉，他們對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)建國(guó)模式開(kāi)始產(chǎn)生懷疑。這些先行者從精神文化層面對(duì)近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化探索的歷史進(jìn)行反思：中國(guó)對(duì)西方現(xiàn)代化的理解有沒(méi)有錯(cuò)？中國(guó)學(xué)習(xí)的這條西方資本主義道路本身是否就是錯(cuò)的？

新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者認(rèn)為，西方現(xiàn)代化的基本精神是“于學(xué)術(shù)則黜偽而崇真，于刑政則屈私以為公”。學(xué)習(xí)、理解西方現(xiàn)代化必須以“科學(xué)”與“民主”為核心，在此基礎(chǔ)上再以不妥協(xié)的精神與傳統(tǒng)宣戰(zhàn)并掃除之，才能使中國(guó)走向現(xiàn)代化之路。陳獨(dú)秀認(rèn)為，過(guò)去學(xué)習(xí)西方失敗的原因在于沒(méi)有看到中西文化是本質(zhì)不同的兩種文化，是不可能有選擇地學(xué)習(xí)而成功的。由此，陳獨(dú)秀從六個(gè)方面闡釋了“何為現(xiàn)代人”，倡導(dǎo)“科學(xué)與人權(quán)并重”。在他看來(lái)，只有把“德先生”和“賽先生”請(qǐng)來(lái)，用新人格、新觀念、新思想、新價(jià)值來(lái)徹底“改造國(guó)民性”，中國(guó)才能建立起現(xiàn)代化的制度和社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。

隨著十月革命的勝利，新文化運(yùn)動(dòng)中的一部分先進(jìn)分子開(kāi)始反思西式資本主義現(xiàn)代化本身存在的問(wèn)題，并傾向于俄國(guó)十月社會(huì)主義革命模式，認(rèn)定這是“世界人類(lèi)全體的新曙光”。十月革命的成功實(shí)踐，是促使中國(guó)人把中華民族的前途與社會(huì)主義相聯(lián)系的關(guān)鍵性因素，也是影響后來(lái)現(xiàn)代化探索的重要因素。毛澤東在談到為何選擇社會(huì)主義時(shí)曾說(shuō)：“俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路，只此方法較之別的改造方法所含可能的性質(zhì)為多。”正是因?yàn)槭赂锩氖痉缎?yīng)，社會(huì)主義才迅速為中國(guó)人所接受、成為中國(guó)社會(huì)的一股思潮。就連中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)者孫中山也推崇社會(huì)主義，認(rèn)為這是糾正西方現(xiàn)代化弊端，適合中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化新方案。他說(shuō)：“法美共和國(guó)皆舊式的，今日唯俄國(guó)為新式的，吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國(guó)?！笨梢?jiàn)，中國(guó)的現(xiàn)代化探索由資本主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，既是反思西方現(xiàn)代化弊端的結(jié)果，也是受俄國(guó)現(xiàn)代化展現(xiàn)的新氣象所吸引，更是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化探索實(shí)踐的總結(jié)。

隨著五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，馬克思主義作為糾正資本主義現(xiàn)代化弊端的思想和方法而被大量引入中國(guó)。知識(shí)分子群體對(duì)俄國(guó)十月革命產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，推動(dòng)他們?nèi)フJ(rèn)真研究指導(dǎo)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的馬克思主義學(xué)說(shuō)，從而涌現(xiàn)大量宣傳馬克思主義和社會(huì)主義思想成果。這為中國(guó)社會(huì)在“全盤(pán)西化”論者的主張失敗后迅速轉(zhuǎn)向社會(huì)主義奠定了思想前提和社會(huì)基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)各種新式學(xué)校的學(xué)生也迅速增加，還出現(xiàn)一大批新式學(xué)校的教師和記者等，形成一個(gè)比辛亥革命時(shí)期更龐大的知識(shí)分子群體。中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)一個(gè)新的、遠(yuǎn)為壯大了的陣營(yíng)，其中的許多知識(shí)分子經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，逐步成為共產(chǎn)主義知識(shí)分子，他們開(kāi)始往民間去，到工人中去辦工人學(xué)校、辦工會(huì)，把馬克思主義學(xué)說(shuō)直接向中國(guó)工人階級(jí)傳播，進(jìn)而促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，從而為推動(dòng)中國(guó)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化道路提供了全新的領(lǐng)導(dǎo)力量。

構(gòu)想全新的現(xiàn)代化方案

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就高舉起馬克思主義和社會(huì)主義旗幟，并以此引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代化。舉起了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新旗幟，并不意味著中國(guó)現(xiàn)代化探索的必然成功。在目標(biāo)確立以后，如何找到實(shí)現(xiàn)途徑并使之成為全社會(huì)的共同目標(biāo)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言是一個(gè)更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也是革命的根本任務(wù)。

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面要領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，另一方面要為廣大人民指明方向，回答“中國(guó)向何處去”，中國(guó)在革命取得勝利后要“建立一個(gè)什么樣的國(guó)家”的問(wèn)題。20世紀(jì)40年代，毛澤東先后發(fā)表《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等文章，提出建立新民主主義國(guó)家的構(gòu)想，或者說(shuō)是新中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的構(gòu)建。其主要內(nèi)容涉及多個(gè)方面。

關(guān)于現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)方案。為實(shí)現(xiàn)改變生產(chǎn)力落后狀況這個(gè)首要目標(biāo)，允許國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、小商品經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共存，共同發(fā)展，保障一切正當(dāng)?shù)乃接胸?cái)產(chǎn)。將大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)等國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈歸國(guó)家所有，使其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。讓資本主義有一個(gè)必要的發(fā)展、適當(dāng)?shù)陌l(fā)展、適度的發(fā)展，私人資本不能占據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈、操縱國(guó)計(jì)民生。對(duì)有利于國(guó)計(jì)民生的民族工商業(yè)、私人工商業(yè)，要采取保護(hù)政策，保護(hù)其私有財(cái)產(chǎn)，保護(hù)其正當(dāng)權(quán)益，保護(hù)其健康發(fā)展。沒(méi)收地主土地，分給無(wú)地和少地的農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，掃除農(nóng)村中的封建關(guān)系。中國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化資金不足，技術(shù)不足，可向其他發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)放引進(jìn)。

關(guān)于現(xiàn)代化政治建設(shè)方案。中國(guó)共產(chǎn)黨革命的目的就是要推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，創(chuàng)建新民主主義的人民共和國(guó)。新民主主義的共和國(guó)，不是舊的、過(guò)了時(shí)的、歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的所謂民主政治，其典型特點(diǎn)為由人民選舉的人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力的最高機(jī)關(guān)，實(shí)行人民立法，決定大政方針，選舉各級(jí)政府，政府機(jī)關(guān)在人民代表大會(huì)的委托下、監(jiān)督下集中處理日常事務(wù)。為了反對(duì)封建專(zhuān)制，走向民主政治，重要的基礎(chǔ)之一就是人的個(gè)性解放?！坝行┤藨岩芍袊?guó)共產(chǎn)黨人不贊成發(fā)展個(gè)性，不贊成發(fā)展私人資本主義，不贊成保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，其實(shí)是不對(duì)的。民族壓迫和封建壓迫殘酷地束縛著中國(guó)人民的個(gè)性發(fā)展……我們主張的新民主主義制度的任務(wù)，則正是解除這些束縛和停止這種破壞，保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個(gè)性?！睘榱藗€(gè)性解放，必須多方面、多層次地發(fā)展人權(quán)，“人民各項(xiàng)權(quán)利，在我們這里，只能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了幾個(gè)重要部分，例如，管理政府，工作權(quán)，在現(xiàn)有物質(zhì)條件限制下的言論、出版、集會(huì)權(quán)等”。

關(guān)于現(xiàn)代化文化建設(shè)方案。新民主主義文化代表著一種民族文化與世界文化融合而成的新型文明，具有民族性、科學(xué)性、大眾性三大特征，是民族的、科學(xué)的、大眾的新文化。新民主主義文化意味著反帝反封建的文化革命。新民主主義文化充分肯定知識(shí)分子是國(guó)家和社會(huì)的寶貴財(cái)富，是治黨治國(guó)治軍的骨干力量，是建設(shè)新民主主義國(guó)家的主體力量，因而知識(shí)分子問(wèn)題在中國(guó)文化落后的國(guó)情下顯得特別重要。從中國(guó)廣大群眾文化落后的現(xiàn)狀出發(fā)，文化建設(shè)中必須解決好陽(yáng)春白雪與下里巴人、錦上添花與雪中送炭、提高與普及的關(guān)系，要從掃除文盲做起，從農(nóng)民教育做起，從基礎(chǔ)教育做起，并注意普及與提高的辯證統(tǒng)一，最終達(dá)到創(chuàng)造新型文明的目標(biāo)。不管古代的、現(xiàn)代的還是中國(guó)的、外國(guó)的，一切人類(lèi)文明成果都要綜合起來(lái)，兼收并蓄，最終走向一個(gè)新目標(biāo)，就是創(chuàng)造中國(guó)新民主主義新文化，樹(shù)立現(xiàn)代化與中國(guó)化統(tǒng)一的民族精神，培養(yǎng)一大批創(chuàng)造新社會(huì)的新人，創(chuàng)造時(shí)代精神與民族精神統(tǒng)一的現(xiàn)代新型文明。

總起來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)想設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化道路，既不同于以美國(guó)為代表的資本主義模式，也不同于以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義模式。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的全新方案，為新民主主義革命勝利后開(kāi)展國(guó)家建設(shè)指明了方向。

新中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的起步

經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)取得了最后勝利，一個(gè)嶄新的國(guó)家屹立在世界的東方，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)得到全國(guó)人民的廣泛認(rèn)同?？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)中葉中國(guó)選擇社會(huì)主義道路，不僅是當(dāng)時(shí)中國(guó)最重大的歷史事件，也是世界歷史的一件大事。它變革了世界政治格局，奠定了中國(guó)社會(huì)發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)，也為推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)提供了政治前提。

眾所周知，現(xiàn)代化源自工業(yè)化。因而，對(duì)于像中國(guó)這樣一個(gè)落后的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。在《論聯(lián)合政府》一文中，毛澤東第一次提出了“使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”的現(xiàn)代化目標(biāo)。毛澤東認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化只有資本主義和社會(huì)主義兩條道路。但歐美的資本主義國(guó)家從發(fā)展輕工業(yè)開(kāi)始的工業(yè)化，花了長(zhǎng)達(dá)50 年到100 年的時(shí)間;而蘇聯(lián)以高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為基礎(chǔ)，從發(fā)展重工業(yè)開(kāi)始的工業(yè)化，只用了10 多年時(shí)間。因此，新中國(guó)成立后的過(guò)渡時(shí)期總路線中，工業(yè)化被確立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)主體。借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，從建立重工業(yè)開(kāi)始，用先進(jìn)的生產(chǎn)手段改造和裝備工業(yè)及整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，這不僅是當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是中國(guó)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)選擇。1953年開(kāi)始執(zhí)行的新中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃，實(shí)際上就是新中國(guó)工業(yè)化啟動(dòng)的標(biāo)志。

隨后，現(xiàn)代化目標(biāo)在實(shí)踐中被逐步提了出來(lái)。毛澤東在1954 年第一屆全國(guó)人大會(huì)議上宣告： 準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家。緊接著，周恩來(lái)在政府工作報(bào)告中第一次明確提出“建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”的“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)。毛澤東在1957年黨的八屆三中全會(huì)上又進(jìn)一步提出了科學(xué)文化的現(xiàn)代化要求，要“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”的“三個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)。到1960年，毛澤東就把現(xiàn)代化的內(nèi)容第一次完整地表述并初步確定下來(lái)，“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化”，成為后來(lái)改革開(kāi)放“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)，中共中央在1964年就提出了“兩步走”的戰(zhàn)略部署： “第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來(lái)考慮： 第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！敝芏鱽?lái)在1975年的四屆人大一次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中重申了“兩步走”的戰(zhàn)略設(shè)想，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)這個(gè)奮斗目標(biāo)。這就為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民確定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具體而明確的共同奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)也成為鄧小平“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想的歷史源頭。

在推進(jìn)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐中，新中國(guó)實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，依靠國(guó)家動(dòng)員力量和集中統(tǒng)一辦大事政治優(yōu)勢(shì)，在很短的時(shí)間內(nèi)迅速建立起一個(gè)工業(yè)體系，走過(guò)工業(yè)化原始積累的最初階段。這一切改變了舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展十分落后的狀況，奠定了新中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的發(fā)展基礎(chǔ)，為改革開(kāi)放的快速工業(yè)化打下基礎(chǔ)。

遺憾的是，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備不足，尤其是對(duì)什么是現(xiàn)代化及怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)不是很清楚，新中國(guó)成立后的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)雖取得了巨大的成就，但也走了一些彎路。中國(guó)的現(xiàn)代化到底是什么樣的，應(yīng)該如何建設(shè)，這對(duì)中國(guó)人民而言仍然是一個(gè)尚待解決并必須盡快予以解答的新課題。