偉大建黨精神從哪里來？

祝靈君

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！币磺芯窠杂衼碓?，偉大建黨精神也是如此。

偉大建黨精神來自馬克思主義

意識(shí)形態(tài)關(guān)乎國(guó)家興衰成敗。近代以來，受西方文明沖擊，中國(guó)人在儒學(xué)式微的大背景下先后向西方借來基督教神學(xué)主義（太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)）、社會(huì)進(jìn)化論和改良主義（戊戌變法）、資產(chǎn)階級(jí)民主主義（辛亥革命）以求國(guó)家自強(qiáng)和民族自救，結(jié)果無不以失敗告終。舊中國(guó)面臨國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，迫切需要新理論指引，迫切需要一個(gè)有使命感的新型政治組織把一盤散沙的民眾組織起來。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)的先進(jìn)分子意識(shí)到帝國(guó)主義列強(qiáng)聯(lián)合壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，而俄國(guó)十月革命的成功、俄國(guó)新生政權(quán)以平等待我之態(tài)度，進(jìn)一步增強(qiáng)了馬克思主義對(duì)中國(guó)先進(jìn)分子的吸引力。1920年，陳望道在家鄉(xiāng)浙江義烏翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)體悟到“真理的味道非常甜”，掌握馬克思主義的革命知識(shí)分子如鄧中夏等在長(zhǎng)辛店向工人做革命宣傳，李大釗在北京大學(xué)成立馬克思學(xué)說研究會(huì)，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起組織馬克思主義研究會(huì)，毛澤東“在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上”已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者。隨著馬克思主義新世界觀、新政治觀、新人民觀、新國(guó)家觀、新社會(huì)觀、新政黨觀、新革命觀等在中國(guó)先進(jìn)分子中廣泛傳播，全國(guó)各地黨的早期組織紛紛成立。1920年11月，在上海成立的共產(chǎn)黨早期組織擬定的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)?！备鞯毓伯a(chǎn)黨早期組織一方面研究馬克思主義，在工人和青年學(xué)生中傳播馬克思主義，另一方面用馬克思主義的真理武器同各種反馬克思主義思潮開展論戰(zhàn)，幫助進(jìn)步知識(shí)分子劃清社會(huì)主義和資本主義、科學(xué)社會(huì)主義和其他流派的界限。

中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子和工人群眾相結(jié)合的過程也是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程，1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是開天辟地的大事變，從此，中國(guó)革命的面貌煥然一新。馬克思主義之所以能夠被中國(guó)共產(chǎn)黨人接受并成為指導(dǎo)思想，是因?yàn)轳R克思主義揭示了人類社會(huì)前進(jìn)方向和發(fā)展動(dòng)力，馬克思主義的世界觀、方法論契合了中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的奮斗目標(biāo)，馬克思主義對(duì)西方資本主義的批判贏得了中國(guó)先進(jìn)分子的認(rèn)同，中華傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷、人性本善、社會(huì)理想等與馬克思主義哲學(xué)具有內(nèi)在的相似性，列寧展示了馬克思主義能夠在俄國(guó)那樣生產(chǎn)力水平落后的國(guó)家生根發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)的事實(shí)，等等。正如習(xí)近平總書記所指出的：馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律;馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系;馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng);馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。

馬克思主義改變中國(guó)，中國(guó)發(fā)展馬克思主義。美國(guó)著名華裔學(xué)者竇宗儀曾在《儒學(xué)與馬克思主義》一書中寫道：“近代中國(guó)在歐美工業(yè)文明的沖擊和帝國(guó)主義的侵凌中，能夠起死回生，無疑是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，以極大的犧牲和艱苦的奮斗而取得的?！?00年來，由馬克思主義武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，矢志不渝地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，始終堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，帶領(lǐng)人民先后以救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)為奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興迎來光明前景。

偉大建黨精神來自5000多年的中華文明

中國(guó)有5000多年的文明史，是世界上各種古老文明形態(tài)中唯一沒有中斷的文明，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。世界文明因?yàn)橹腥A文明而絢麗多彩，中華文明因?yàn)槭澜缥拿鞫l(fā)展創(chuàng)新。中華文明的“和合”文化、修身修心養(yǎng)德智慧、天人合一理念、大同思想、天下情結(jié)、民本傳統(tǒng)等代代相傳、生生不息。在中華文明土壤中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨人必然會(huì)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)弘揚(yáng)“朝聞道，夕死可矣”的求真精神、“天下大同”的理想情結(jié)、“制天命而用之”的奮進(jìn)意志、“民無不為本”的民本理念等，必然義無反顧地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為偉大建黨精神提供滋養(yǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，陳獨(dú)秀、李大釗等曾經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化的糟粕部分進(jìn)行過辛辣批評(píng)，如封建禮教、舊思想、舊習(xí)俗等，但對(duì)其中的優(yōu)秀部分大加贊賞。如陳獨(dú)秀指出：“儒學(xué)孔學(xué)，只是中國(guó)舊學(xué)中的一部分，而非其全體?！薄澳霞鎼?，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也?！崩畲筢撘矎?qiáng)調(diào)：“俾諸子百家之說，醫(yī)藥卜筮之術(shù)，均有教授之自由，以助進(jìn)國(guó)家之文化?！敝泄苍缙陬I(lǐng)導(dǎo)人在用馬克思主義武裝頭腦、思考國(guó)家前途命運(yùn)的過程中，自覺借助中國(guó)語言、中國(guó)邏輯探尋革命新路。大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨既用社會(huì)革命的理念沖擊舊禮教舊思想舊觀念，也用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育革命文化。土地革命以來，黨傳承民本理念，把民生的重要性置于戰(zhàn)爭(zhēng)之上，視人民群眾為“銅墻鐵壁”“眼睛”“土地”“水”。

1938年10月，毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上所做的政治報(bào)告中指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”1940年1月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)提出發(fā)展“民族的科學(xué)的大眾的文化”，向全黨發(fā)出新民主主義文化建設(shè)動(dòng)員令。1943年5月，《中共中央關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大?！毙轮袊?guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨熱情高漲地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，滿懷信心地推進(jìn)5000多年的文明傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化繁榮興盛為前提。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以實(shí)際行動(dòng)重塑當(dāng)代中國(guó)人的文化自信，把馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐結(jié)合起來，與中國(guó)5000多年文明底色結(jié)合起來，學(xué)習(xí)借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民與海內(nèi)外中華兒女一道，共同實(shí)現(xiàn)文化繁榮興盛。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”

偉大建黨精神來自實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想

習(xí)近平總書記指出：“中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把民族大義放在首位。中國(guó)共產(chǎn)黨在1922年西湖會(huì)議召開之后就決定黨員以個(gè)人身份加入中國(guó)國(guó)民黨，選擇國(guó)共合作，黨看重國(guó)民革命的大勢(shì)，并沒有擔(dān)心被國(guó)民黨“吞并”;在中央紅軍長(zhǎng)征途中，中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)發(fā)表《八一宣言》，提出第二次國(guó)共合作倡議，看重的依然是民族大義和民族大利。在黨內(nèi)關(guān)系中，黨的二大通過的黨章明確全黨服從中央、下級(jí)服從上級(jí)、少數(shù)服從多數(shù)，1938年黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)又增加了黨員個(gè)人服從黨的組織，進(jìn)而形成“四個(gè)服從”原則，確保把黨和人民的利益始終放在第一位。在黨內(nèi)教育中，全體共產(chǎn)黨員都要接受階級(jí)利益、人民立場(chǎng)、民族大義教育，自覺拋棄狹隘的個(gè)人主義、英雄主義、自由主義、山頭主義、宗派主義等錯(cuò)誤思想，確保黨和人民、民族的利益高度一致。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必然離不開推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化。舊中國(guó)的歷史起點(diǎn)，注定了在中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化是何等的艱難復(fù)雜。中國(guó)共產(chǎn)黨要把一個(gè)落后的發(fā)展中大國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必然要走前人沒有走過的路，涉前人沒有涉過的險(xiǎn)灘，見前人沒有見證過的挑戰(zhàn)。正如習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會(huì)上所指出的，我國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)每一個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)都具有世界級(jí)的難度系數(shù)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直不忘初心、勇?lián)姑?、砥礪前行。

任何一種精神都離不開偉大使命的激勵(lì)、偉大時(shí)代的孕育，偉大建黨精神也是如此。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程中，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，形成了包括井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、偉大抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、偉大抗疫精神等在內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，這些都與偉大建黨精神一脈相承。

偉大建黨精神來自黨自我革命的鮮明品格

中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立時(shí)僅有50多名黨員，到1949年新中國(guó)成立時(shí)擁有448.8萬名黨員，截至2021年6月5日黨員總數(shù)達(dá)到9514.8萬。歷經(jīng)百年奮斗，黨的組織力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，始終保持旺盛生機(jī)活力。然而，一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，其肌體不可避免會(huì)沾上各種細(xì)菌、病毒，處理不好就會(huì)產(chǎn)生驕奢之氣、文牘之習(xí)、腐化之風(fēng)、墮落之毒。中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，能夠永葆先進(jìn)性和純潔性，得到人民衷心擁護(hù)，取決于勇于自我革命的鮮明品格。

共產(chǎn)黨是人類文明史上的新型政黨，與舊式政黨具有本質(zhì)區(qū)別。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大、更堅(jiān)固、更有力?！瘪R克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中強(qiáng)調(diào)：“推翻統(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作?！秉h之所以具有自我革命的內(nèi)生動(dòng)力，得益于馬克思主義基本原理的廣泛運(yùn)用。比如，建立在對(duì)立統(tǒng)一原理基礎(chǔ)上的民主集中制原則，成功地把黨變成一個(gè)統(tǒng)一的整體，確保實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)真正的團(tuán)結(jié);堅(jiān)持量變質(zhì)變?cè)?，為黨員、干部提供了“滴水穿石”的革命韌勁，也提供了“溫水煮青蛙”的警醒;堅(jiān)持否定之否定原理，為黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高提供了內(nèi)在自覺;運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論，培養(yǎng)出黨員、干部的人民情懷，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)，樹立奮斗人生理念。

黨在一大綱領(lǐng)中鄭重提出“黨的根本政治目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命”。革命者必先自我革命，堅(jiān)持以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的鮮明品格。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就特別重視實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，形成了豐富的思想成果。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨深入推進(jìn)自我革命，把黨的政治建設(shè)擺在首位并發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)地位，把思想建設(shè)作為基礎(chǔ)性建設(shè)，以釘釘子精神抓好作風(fēng)建設(shè)，提出新時(shí)代黨的組織路線，把黨的紀(jì)律建設(shè)放在更加突出的位置，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，把制度建設(shè)貫穿黨的建設(shè)全部活動(dòng)之中，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量。

回望中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程，在逆境中迎來順境，在曲折中走向勝利，在苦難中贏得輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從弱小逐步走向強(qiáng)大，在血雨腥風(fēng)中一次次絕處逢生，在攻堅(jiān)克難中不斷走向勝利，一個(gè)重要原因就在于不斷傳承和弘揚(yáng)偉大建黨精神。

（轉(zhuǎn)自《光明日?qǐng)?bào)》，作者系國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“全過程民主與基層社會(huì)治理研究”首席專家，中共中央黨?！矅?guó)家行政學(xué)院〕黨的建設(shè)教研部副主任、教授）