馮啟浪 何 鳳
(凱里學(xué)院,貴州 凱里 556011)
苗族銀飾圖案作為苗族文化的載體,其形式多樣,內(nèi)涵豐富,從圖案類型上,大致可分為幾何圖案、動植物圖案和其他圖案等類型。
1.幾何圖案:幾何圖案存在大部分苗族銀飾中,以自然界萬事萬物象形為主,通過把生活中的具體實(shí)物平面簡化形成,如牛角形、蝴蝶、四角花等。應(yīng)用圖案重復(fù)排列組合,形成的圖案圖形簡單、風(fēng)格古樸,充滿力量感和民族神秘感,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中深受設(shè)計(jì)者青睞。
2.動植物圖案:主要來源于苗族人民的崇拜圖騰和生活中常見的水牛、蝴蝶、魚蟲花鳥為代表,以變形、夸張、簡化等變形方式呈現(xiàn),圖案姿態(tài)萬千,爭相綻放,用以表達(dá)祥瑞、幸福、喜慶等美好寓意,呈現(xiàn)絢麗奪目的藝術(shù)效果,以視覺化的語言進(jìn)行傳承,為人們展現(xiàn)了苗族銀飾藝術(shù)文化與少數(shù)民族精神底蘊(yùn)的精美畫卷,為深入探究苗族藝術(shù)背后的意義提供了珍貴素材。
3.其他圖案:多以創(chuàng)造者主觀的意識為目的,不受束縛隨心所欲創(chuàng)作,如傳說人物、民俗、場景等,這種自由土壤下所哺育的造型手法開拓了苗族人民創(chuàng)造銀飾圖案思維,也為苗族人民本土文化的寫意創(chuàng)作提供了充分表現(xiàn)力,隨著時(shí)間的洗禮,最終形成了豐富多彩、熠熠生輝的苗族傳統(tǒng)銀飾圖案造型。
隨著社會的發(fā)展進(jìn)步,人們的審美觀念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與機(jī)械化大生產(chǎn)的沖擊下發(fā)生了變化,苗族藝術(shù)文化如何在新時(shí)代新環(huán)境下適應(yīng)著當(dāng)代市場的需求,實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展,為現(xiàn)代人提供多元的物質(zhì)、文化、精神生活。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,全球化的時(shí)代的到來,各國文化在全球化進(jìn)程有排斥沖突,更有相互包容與融合,與此同時(shí)主流文化進(jìn)一步?jīng)_擊少數(shù)民族地域文化,少數(shù)民族文化如何在“沖擊”中生存并保持自身獨(dú)特魅力,值得深思。加強(qiáng)對少數(shù)民族文化的研究,有助于對少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承,有助于在文化“沖擊”中持續(xù)發(fā)展。
黔東南苗族銀飾圖案極具特色,圖形簡單、風(fēng)格古樸,充滿了力量感和民族神秘感,又富含美好寓意,具有強(qiáng)大的吸引力。以全新的視角深入探究苗族銀飾圖案之美,將苗族銀飾圖案元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中,進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再利用,結(jié)合現(xiàn)代主流元素及現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,創(chuàng)作出全新的、多用途的民族圖案形式,是更好的把民族銀飾圖案融入現(xiàn)實(shí)生活,對苗族銀飾圖案在服裝設(shè)計(jì)中的探索具有十分重要的美學(xué)價(jià)值和實(shí)際意義,一方面有助于傳統(tǒng)民族手工藝的傳承與發(fā)展,另一方面為服裝設(shè)計(jì)提供豐富的題材,為人們的生活提供更多美的選擇。
在服裝行業(yè)迅速發(fā)展的今天,大眾對服裝設(shè)計(jì)的審美也發(fā)生了巨大的變化,服飾不在只是單方面幫助人們解決保溫御寒遮體的工具,除了滿足基本的穿行外,更多的則是代表一個人的身份,以及對美好生活的品質(zhì)追求。黔東南苗族銀飾具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵,其圖案是苗族文化的精髓,將苗族銀飾圖案運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,像極了一門具有悠久歷史的造型藝術(shù),不僅需要講究服裝的舒適性和實(shí)用性,更要強(qiáng)調(diào)服裝對藝術(shù)的表現(xiàn)力,體現(xiàn)人們對美的審視和追尋。
從苗族銀飾的悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)上來看,其圖案本身就充滿著迷人的韻味風(fēng)采,將古老的民族文化演繹在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
本次設(shè)計(jì)應(yīng)用主要從苗族銀飾圖案在女性服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用出發(fā),展現(xiàn)初心系列苗韻、初遇系列夏日苗銀、初見系列異域苗銀風(fēng)情三種風(fēng)格為主展開的服裝造型設(shè)計(jì)。
系列一:初心系列“苗韻”,此系列主要是在民國風(fēng)、晚禮服設(shè)計(jì)上融入苗族銀飾圖案,如圖1所示,通過圖案與高明度金色點(diǎn)綴,設(shè)計(jì)出高貴典雅的黑色晚禮服,將服裝的腰部或胸前位置做主要設(shè)計(jì)亮點(diǎn),造型簡潔、線條流暢;簡練的裙擺線條和時(shí)尚的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是當(dāng)代高品位的職業(yè)女性和明星的最愛,平滑的仿真絲與精美的圖案結(jié)合,打造了東方女性的個性魅力。色彩上采用夜晚閃亮的金色、高貴的黑色搭配,表現(xiàn)出一種堅(jiān)硬、神秘、華麗的視覺感,既有亮眼的驚喜又有小女人的柔情,金色仍是重要的點(diǎn)綴,銀色成為簡單設(shè)計(jì)不可或缺的色彩調(diào)節(jié)劑,精致的黑色構(gòu)建沉靜的基調(diào)。特別是使用黑色面料,在凸顯氣質(zhì)的同時(shí)又能增加高級感;將黔東南銀飾圖案與現(xiàn)代大眾審美的碰撞結(jié)合,使民族圖案跳出地域性與世界時(shí)尚潮流融合,達(dá)到民族與世界共存;采用晚禮服造型結(jié)合設(shè)計(jì),高貴大氣,溫婉端莊,完美呈現(xiàn)女性的曲線之美。
圖1 初心系列“苗韻”
系列二:初遇系列“夏日苗銀”;如圖2所示,靈感來源于開放的社會環(huán)境越來越多的人開始追求自我,實(shí)現(xiàn)個性,使得日系風(fēng)格自成一派,且風(fēng)格多樣。此系列主要以流蘇、不規(guī)則裙擺、荷葉邊等具有夏季特征的中國特色設(shè)計(jì)手法相結(jié)合,表現(xiàn)黔東南苗族銀飾圖案在現(xiàn)代夏季小眾風(fēng)格服飾中的開發(fā)運(yùn)用;其中三套服飾通過對裙擺絲綢的褶、疊,來表達(dá)一種豐富而不繁瑣的機(jī)理效果,采用典款式和流暢的線條來表現(xiàn)女性溫柔知性魅力,在炎炎烈日的照射下,隱約閃爍的綠色紗質(zhì)表現(xiàn)出的一種清新不失優(yōu)雅的氣質(zhì);另外的兩套采用裙邊走向變化的荷葉設(shè)計(jì),則體現(xiàn)了甜美可愛的“小心機(jī)”,穿插其中的苗族銀飾圖案成為點(diǎn)睛之筆,也更加凸顯出難忘的夏日溫情。
圖2 初遇系列“夏日苗銀”
此系列既適合成熟優(yōu)雅女性又適合充滿活力四射的年輕女孩。在色系的選擇上避免了太復(fù)雜的顏色,采用日系素雅簡約風(fēng),整體穿搭自然清新,給夏季服飾帶來一絲絲清爽之意,黃綠色的搭配是整體服飾充滿了俏皮的活力感。在面料上采用質(zhì)地輕薄而通透紗,具有神秘的藝術(shù)效果,圖案采用富于變化的H型和圓臺型設(shè)計(jì),從裙腰開始自然垂落的旗袍裙,左右側(cè)縫開衩,因造型與旗袍中腰以下部分相同又與民國風(fēng)格結(jié)合,展現(xiàn)了女性的優(yōu)雅性美感。
系列三:初見系列“異域苗銀風(fēng)情”,如圖3所示,此系列將異域的民族風(fēng)與黔東南苗族銀飾圖案結(jié)合的設(shè)計(jì),更注重布料,款式,色彩等的組合,增加服飾的設(shè)計(jì)感。通過設(shè)計(jì),嘗試用硬線條等元素來表現(xiàn)女性的另一種優(yōu)雅與獨(dú)立,打破原有結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)形成一種新的、獨(dú)立、優(yōu)雅但又不失風(fēng)趣的風(fēng)格。通過不同的元素進(jìn)行不同的搭配或是用不同的方式來詮釋,更凸顯了女人嫵媚;腰間的銀飾圖案設(shè)計(jì)給人視覺的撞擊帶來了不一樣的感受,運(yùn)用比例與分割、對稱與均衡、多樣與統(tǒng)一等造型藝術(shù)來表現(xiàn)服裝的和諧與完美。異域風(fēng)格與民族文化的融合是在沖突中探尋和諧,跨越不同的地域文化與民族風(fēng)情,集結(jié)歷史精髓與現(xiàn)代思維,用服飾和銀飾將時(shí)間和空間連接起來,創(chuàng)造新的奇跡。色彩搭配上選用白色、藍(lán)色為主,冷色調(diào)經(jīng)典搭配,夸張的肩、袖造型。設(shè)計(jì)出大氣又不失細(xì)節(jié),加入銀飾圖案設(shè)計(jì)增添了不少嫵媚與性感,彰顯了新時(shí)代的完美女性時(shí)尚、個性、迷人氣質(zhì)。流行要素包括面料的突破,運(yùn)用科技感強(qiáng)的面料以配合時(shí)代的變化,端莊厚重和異域風(fēng)情的粗獷飽滿、色彩對比強(qiáng)烈。是黔東南銀飾與異域風(fēng)情文化的完美結(jié)合,道出了繽紛星夜的美麗多姿,述說了厚遠(yuǎn)文化的五彩斑斕。
圖3 初見系列“異域苗銀風(fēng)情”
黔東南州苗族獨(dú)特的銀飾文化,為社會提供了寶貴的手工藝術(shù)財(cái)富,是苗族文化發(fā)展的重大體現(xiàn)。隨著社會全球化的發(fā)展,對于民族文化發(fā)展而言,是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,深入探究民族傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代設(shè)計(jì),具有非常重要的實(shí)際意義。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,將黔東南苗族銀飾文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合,以苗族傳統(tǒng)圖案的靈感,融入現(xiàn)代元素,讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相“碰撞”,適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的民族時(shí)尚服飾,有著獨(dú)特文化魅力和個性特征,在行業(yè)中形成獨(dú)樹一幟,別具一格的品牌。
通過研究探析,苗族銀飾圖案不是單純的圖案,同時(shí)蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵、美學(xué)藝術(shù)和寶貴的時(shí)尚價(jià)值,可為現(xiàn)代潮流服裝設(shè)計(jì)提供綿綿不斷的創(chuàng)作源泉。苗族銀飾圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用,有效增加現(xiàn)代服飾魅力,同時(shí)使傳統(tǒng)藝術(shù)散發(fā)出新的活力;不僅是現(xiàn)代服飾的一種創(chuàng)新方式,更是對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。