黃清穗：復(fù)興中國紋樣

依江寧

聽說過“瀕危動物”，但你有聽過“瀕?；y”嗎？

壯族小伙黃清穗是一名平面設(shè)計師，研究生畢業(yè)后，他帶半歲的兒子走遍西南鄉(xiāng)村，挨家挨戶地從紡織品、工藝品中提取民間紋樣，其中很多都因主人年歲過大而即將消失。目前，黃清穗共挖掘出兩萬多種中國經(jīng)典紋樣，并親手描繪整理成冊，做成一本“紋樣字典”。同時將經(jīng)典紋樣融入時尚，打造紋樣IP，讓傳統(tǒng)紋樣再次煥發(fā)生機。

在黃清穗看來，讓傳統(tǒng)紋樣不消失的最好方法，就是讓年輕人重新用它。

從兒子的背帶上發(fā)現(xiàn)消失的紋樣

無論是敦煌壁畫，還是景泰藍青花瓷;無論是宮廷的絲綢錦緞，還是百姓的包被嫁衣，紋樣在中國傳統(tǒng)文化中幾乎無處不在，被稱為“無字的史書和民族的圖騰”。它不僅塑造了中國美學(xué)的DNA，還有歷史學(xué)家認(rèn)為，中國人的世界觀都是由紋樣來塑造的。

作為一個壯族人，黃清穗從小到大到處都能見到各種各樣的壯族紋樣，他為此著迷。寂靜的山谷里傳來潺潺流水聲，壯族人日出而作日落而息的日子，在放牛娃晚歸的歌聲里顯得爽朗悠然。鄉(xiāng)間炊煙裊裊，磨石旋轉(zhuǎn)著，家畜在門下覓食，孩童簇擁著說書人?？棽紮C的木梭穿梭，壯家女子把這詩一樣的生活織進了布里，織進了紋樣里。

兒子出生后，黃清穗便經(jīng)常用一條背帶將小娃娃背在背上。那條看似普通的粗布背帶上，刺繡著壯族傳統(tǒng)的“牡丹花卉紋”，蘊藏著保佑小孩子健康成長的美好祈愿。

其實不止兒子的背帶，在村子里，許多老人的家里，壓箱底的襁褓、背帶、被面……上面都有十分精致的紋樣和圖案。但年歲越久，使用的人卻越少。

從小黃清穗就從老一輩人口中聽到各種各樣關(guān)于紋樣的故事，這些也引起了他很大的興趣，后來親眼看到了解這些故事的老人相繼離開人世，他忽然意識到如果什么都不做，這些蘊含了壯族的歷史和美學(xué)的紋樣及它們背后的故事就真的會消失在歷史的長河中，因此他萌生了系統(tǒng)整理家鄉(xiāng)紋樣文化的想法。

2013年，黃清穗在就讀平面設(shè)計專業(yè)的研究生后，參與了一些對壯族傳統(tǒng)文化進行挖掘和傳播的公益活動。這段志愿者經(jīng)歷使黃清穗接觸到許多壯族傳統(tǒng)紋樣，也堅定了他的想法。他開始有意識地搜集和整理傳統(tǒng)紋樣，經(jīng)常去鄉(xiāng)間采風(fēng)創(chuàng)作，挨家挨戶地從紡織品、工藝品以及老人們的回憶中提取、收集民間紋樣，遇到有特色的傳統(tǒng)紋樣就用相機記錄下來。

在長時間收集、整理的過程中，他覺得自己記錄下的不只是紋樣，還有老祖宗們的生活方式。就拿背帶來說，在西南少數(shù)民族地區(qū)常見的背孩子的背帶都是由老人親手縫制的，并且代代相傳。為了保佑子孫延續(xù)，他們喜歡在背帶上繡太陽紋，這既體現(xiàn)了少數(shù)民族的圖騰崇拜，又表達出他們對新生命的祈福。

創(chuàng)辦中國第一個紋樣博物館

經(jīng)過五年深入少數(shù)民族地區(qū)的走訪，黃清穗積累了大量紋樣知識和素材，也為后來從事紋樣留存工作攢足經(jīng)驗。通過這些基礎(chǔ)工作，他越來越認(rèn)識到一個紋樣的形成涉及社會政治、人文歷史、人口遷徙、生活習(xí)慣等方方面面，僅僅簡單地通過照片和文字記錄是遠遠不夠的。

在對壯族紋樣進行梳理的過程中，他更發(fā)現(xiàn)作為一個擁有數(shù)千年傳承的文化大國，所有的民族和時代之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系，孤立地研究某一個民族的圖案是片面的，于是他決定對全中國各地的紋樣做完整的梳理和歸納。但這一切僅依靠個人的力量利用業(yè)余時間來做是遠遠不夠的，而是需要一個更專業(yè)的團隊。

2018年，他和這一路上聚集的伙伴們組建了紋藏團隊，7個人、一間40平方米的屋子，再加上幾臺二手電腦，紋藏的初始團隊就這樣組建起來了。西南紋樣庫是紋藏團隊的第一件作品，此后的兩年時間里，他們更是將“中國紋樣數(shù)據(jù)庫平臺”一步步搭建起來。

目前，他們已經(jīng)完成200多個紋樣專題、2萬余組紋樣數(shù)據(jù)模型，覆蓋了全國90%以上的地區(qū)。當(dāng)那些蒙塵的、即將失傳的紋樣重新展現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前，一點一線都是深厚的文化被時間打磨后呈現(xiàn)出越發(fā)燦爛的模樣。

在名為“紋藏”的中國紋樣線上博物館里，各種“瀕危紋樣”看得人眼花繚亂。繽紛多樣的配色，極富想象力的圖案樣式，從魏晉而來，從唐宋而來;從新疆而來，從嶺南而來;從風(fēng)箏上來，從銅鏡上來?？缭綍r間、空間和介質(zhì)，從蒙塵的歲月里揚起了面龐，讓對歷史過往漸漸麻木的現(xiàn)代人驚訝地睜大了眼睛。

壯族、黎族、毛南族……少數(shù)民族的傳統(tǒng)花紋總是熱烈奔放，充滿對生命和自然的熱愛。唐代、明清、近代……無論時代如何變遷，總有最珍貴的文化沉淀到現(xiàn)在。從山間到梯田，從農(nóng)舍到鄉(xiāng)野小路，越是深藏在民間的紋樣，就越是斑斕多彩充滿生機。

將數(shù)字化后的紋樣和文物或者工藝品原樣作對比，他們用深入淺出的方式，將藏在圖案里的故事娓娓道來。有著悠久歷史的八角星紋，有人認(rèn)為它象征人對太陽的崇拜，有人認(rèn)為它是由八角蓮花或者菊花演變而來。傳統(tǒng)的龜背紋，因與龜背的紋路相似而得名。龜象征長壽，龜甲能卜算吉兇，因此龜背不但好看，意蘊也好。

除了搜集整理來的民間紋樣，還有一些紋樣本身就是歷史的見證。2019年紋藏上線了“紋藏—歐文·瓊斯瓷器紋樣庫”，這里的瓷器紋樣都來自于19世紀(jì)建筑學(xué)家歐文·瓊斯的著作《中國紋樣》。

這本書中歐文·瓊斯搜集了一百種左右的晚清瓷器以及琺瑯器上的花紋。由于清末帝國主義入侵，導(dǎo)致當(dāng)時許多精良器物流失海外。歐文·瓊斯的記錄為后世提供了窺探當(dāng)時藝術(shù)的機會，而此次紋藏將《中國紋樣》中的圖案歸納整理出來，不僅是對流失的傳統(tǒng)文化的保留，更是一種對歷史的追溯。

紋藏作為一個開放的平臺，不只是建立數(shù)據(jù)庫。2020年紋藏發(fā)起并獨立舉辦了第一屆國際紋樣設(shè)計大賽。紋藏一直以來做的都是最基礎(chǔ)的紋樣搜集、整理工作，但是黃清穗認(rèn)為傳統(tǒng)紋樣要在與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合下才能煥發(fā)生機。因此，2019年12月25日，團隊通過微信社群發(fā)布參賽消息，開啟紋樣設(shè)計作品征集，截至2020年5月16日，共征集到了來自十余個國家的2173件參賽作品。

紋樣IP融入國潮

有網(wǎng)友評論道：這些紋樣一點也不過時，絲巾、滑板、襪子、文身……各種各樣的用途都非常合適。還有人說：“比起國外大牌的花紋或是百褶短裙上的格子，這些屬于中國人自己的紋樣，難道不更加值得我們追捧嗎？”

黃清穗和伙伴們也一直覺得：“讓傳統(tǒng)物件不消失的最好方法，就是讓年輕人使用它。用，才是美的最高境界?！庇捎诮鼛啄陚鹘y(tǒng)文化的復(fù)興，還有“國潮”的興起，有很多品牌和商家都拋來“繡球”，愿意將這些中國紋樣帶到普通人的生活之中。隨著紋藏的中國傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫越來越豐富，也有越來越多的設(shè)計師利用這些傳統(tǒng)紋樣帶來的靈感，進行二度創(chuàng)作，設(shè)計出很多原創(chuàng)IP作品。再延伸一步，也有越來越多的品牌商選擇用這些IP來聯(lián)名打造“紋創(chuàng)”商品。

2020年12月，紋藏團隊去義烏參加文博會并發(fā)表演講，正是這個演講吸引了支付寶團隊，雙方一拍即合。今年1月，天貓與支付寶“五福”聯(lián)合推出22款“?！敝黝}產(chǎn)品，其中有4款產(chǎn)品的包裝與圖案均與紋藏合作。

見于衣袂，見于窗花，見于飛檐，見于青瓷……幾千年來，借助繪畫、剪紙、陶瓷、服裝等載體，日月星辰紋、植物動物紋、幾何抽象紋等中國傳統(tǒng)紋樣流傳至今。而今天，紋樣可以找到更多新的舞臺，耀眼于“國潮”時代。

（編輯? 張建? 445718228@qq.com）