2022《故宮日歷》：科技賦予新生命力

文｜劉 輝

2021年推出的《故宮日歷》12年典藏版

自從2009年故宮出版社復(fù)制1937年民國版《故宮日歷》以來，迄今《故宮日歷》已經(jīng)連續(xù)出版13年了。從最初的一萬冊印數(shù)，到連續(xù)幾年銷量超過百萬；從單一的普通版，到典藏版、英文版、青少版、親子版等“故宮日歷家族”的立體拓展；從一本《故宮日歷》的出現(xiàn)，到帶動(dòng)出版界每年五六百種風(fēng)格各異的日歷出版潮流，可以說，《故宮日歷》開創(chuàng)了一個(gè)新的出版形式和出版領(lǐng)域。

《故宮日歷》集文物藏品、文化主題與藝術(shù)欣賞于一身，以“國寶日讀”的形式進(jìn)行大眾化傳播，與今天讀者的知識(shí)、審美以及情感需求相結(jié)合，其良好的口碑和文化影響力、豐厚的經(jīng)濟(jì)收益以及廣受歡迎的程度，成為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成功案例。

故宮日歷是時(shí)代大潮中的一朵浪花，梳理《故宮日歷》挖掘、改造、創(chuàng)新以及傳播的過程，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)今時(shí)代，為社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)的縮影和見證。

新眼光才有新發(fā)現(xiàn)

“故宮學(xué)”的宏闊視野，讓塵封的日歷浮現(xiàn)眼前。

故宮圖書館成立于1925年，是故宮博物院最早的組成機(jī)構(gòu)之一，圖書館中有歷代皇家收藏及明清宮廷刊刻的珍本古籍、精美雕版六十余萬冊（件），幾乎占故宮博物院藏品總數(shù)的三分之一。知名學(xué)者陳垣、傅增湘曾經(jīng)擔(dān)任館長，使得圖書館更具濃厚學(xué)術(shù)文化氛圍。

在圖書館收藏的諸多煌煌巨制中，幾本小而簡陋的鐵圈裝《故宮日歷》，最初僅僅作為民國出版資料留存，并沒有受到太多關(guān)注。但在2003年，時(shí)任文化部副部長、故宮博物院院長鄭欣淼提出“故宮學(xué)”概念和構(gòu)架后，情況發(fā)生了變化。

“故宮學(xué)”是強(qiáng)調(diào)故宮作為宮廷文化歷史遺存的整體性研究，而不將其僅僅作為收藏古物的場所。除書畫、器物等珍貴文物外，建筑構(gòu)造、典章制度、生活資料都是重要的研究素材，它們立體而豐富地構(gòu)建了紫禁城600年的歷史。而故宮作為重要的文化機(jī)構(gòu)，其建院后的歷史以及各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，對社會(huì)的影響以及作用亦應(yīng)整理總結(jié)，成為“故宮學(xué)”的一部分。在這種宏闊的視野下，故宮學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域和深度都得到極大拓展，民國時(shí)期的故宮出版物開始被學(xué)者關(guān)注。

2009年，鄭欣淼院長發(fā)現(xiàn)故宮圖書館藏有好幾種民國期間的《故宮日歷》，認(rèn)為這種出版形式非常有價(jià)值，建議故宮出版社考慮是否能夠再版。此后，故宮出版社便開始了解這本小書的歷史情況，當(dāng)一篇篇史料被挖掘，大家才發(fā)現(xiàn)，原來這本不起眼的小日歷，竟然曾經(jīng)是民國大受歡迎的文化禮物、知名暢銷書！

有歷史才有底氣

1925年故宮博物院成立后，在對藏品進(jìn)行整理研究的基礎(chǔ)上，陸續(xù)編纂出版了一系列學(xué)術(shù)專著和普及讀物，為介紹研究故宮藏品發(fā)揮了重要作用，曾得到魯迅等大家的贊譽(yù)。

《故宮日歷》作為普及讀物的一種，1932到1936年間共出版五冊，有諸多報(bào)道記載，特別是在很多文化名人日記中，都有《故宮日歷》的身影。學(xué)者俞平伯曾將《故宮日歷》送給老師周作人，梁實(shí)秋在寫給張佛年的信中，也提及獲贈(zèng)《故宮日歷》一事，甚至發(fā)現(xiàn)二月二十與五月二十四日圖片有重復(fù)，說明他曾從頭至尾仔細(xì)閱讀?！豆蕦m日歷》還是民國時(shí)期政界、學(xué)界人士公務(wù)往來禮品。陳布雷的《畏壘室日記》記載“二十五年（1936年）一月一日……曉滄過訪，談?wù)愦笫录婕按髮W(xué)教育之方針，并贈(zèng)予故宮日歷一幀?！?948年12月《國立北京大學(xué)周刊》上有一則“博物館籌備處謝啟”的短文，主要是羅列各方人士饋贈(zèng)的物品，包括語言學(xué)家羅常培捐贈(zèng)的民國二十四年（1935年）《故宮日歷》。而多處發(fā)現(xiàn)的銷售廣告證明，當(dāng)年《故宮日歷》在各地廣泛分銷，倍受歡迎。譬如1935年《故宮日歷》經(jīng)銷商上海利利文藝公司所作的廣告：

《故宮日歷2022》封面凸顯了傳統(tǒng)文化的“國潮”風(fēng)格

中華民國二十四年（注：即公元1935年），明年，故宮日歷

內(nèi)容有夏商周秦鐘鼎彝器，宋元明清名人書畫；

震鑠世界惟故宮博物院足以當(dāng)之，獨(dú)霸天下惟故宮博物院有此資料；

銅圖紙印，活頁翻轉(zhuǎn)，印刷清晰，勿出其右，一面古物，一面日歷；毋庸撕拆，可以保存，案頭壁上，皆可適用，自備送禮，均極相宜。

讀著這些活靈活現(xiàn)的文字，我們仿佛看到了先輩們對故宮博物院的期待與推崇。而在故宮留存的檔案中也記載了當(dāng)時(shí)的銷售情況，如“本院刊物特別減價(jià)”“故宮日歷銷售期間銷售額猛增”“依月營業(yè)額2000元計(jì)算”等，可見《故宮日歷》銷量十分可觀，在當(dāng)時(shí)即為故宮第一暢銷書。

2019年，鄭欣淼（中）、單霽翔（左）、王旭東三任院長共同寄語《故宮日歷》

《故宮日歷》的編者是學(xué)者馮華先生。馮先生一面專注內(nèi)府書畫研究，為《石渠寶笈》這樣鑒藏巨著做專業(yè)索引；一面俯下身來，為民眾編輯一本小小的《故宮日歷》。日歷收錄內(nèi)容琳瑯滿目，圖片是精選的歷代書畫和器物，封面和日期所用文字，除少數(shù)采用院長易培基先生的手跡外，均集自故宮所藏古代楷書和隸書碑拓，顯得古意盎然。日歷裝幀樸素、印刷講究，為滿足不同讀者的需求，還設(shè)計(jì)了可以平放翻閱的活頁禮品裝?？梢哉f，當(dāng)時(shí)的故宮人，就開始根據(jù)人們的審美和閱讀需求設(shè)計(jì)版面、組織內(nèi)容，制作文化創(chuàng)意產(chǎn)品，對故宮藏品進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和傳播，并獲得世人的肯定和歡迎。

新時(shí)代的新思路

為慶祝故宮博物院建院85周年，向老一輩故宮人致敬，《故宮日歷2010》以1937年日歷為藍(lán)本重新出版。內(nèi)容雖然是復(fù)制1937年版，形式卻完全不同。民國版《故宮日歷》是鐵圈打孔裝，用一頁撕一張，比較簡陋，而新版《故宮日歷》內(nèi)文膠裝，可以完全攤開放平，封面為布面精裝燙金，故宮紅色，48開的開本設(shè)計(jì)，特別便于攜帶。懷舊的內(nèi)容，莊重大氣的設(shè)計(jì)，利于閱讀和保存的形式，面市即大受歡迎?？磥碛萌諝v這種親切、貼身、實(shí)用的載體，傳播文化藝術(shù)，介紹文物遺產(chǎn)，在今天依舊是可行的。

于是，我們決心撿起故宮出版日歷的傳統(tǒng)，做新時(shí)代的《故宮日歷》?？扇绾卧僭臁豆蕦m日歷》的輝煌？如何取舍？如何改造？成為團(tuán)隊(duì)不斷思考的問題。

延續(xù)傳統(tǒng)才能不忘根本，創(chuàng)意提升才能契合時(shí)代。經(jīng)過廣泛討論，新的《故宮日歷》確定了基本樣貌：部分保留民國日歷風(fēng)貌，延續(xù)名碑集字傳統(tǒng)；改黑白版為彩色版，更好地展現(xiàn)文物之美；民國版《故宮日歷》內(nèi)容廣泛駁雜，不同年份特色不夠鮮明，而今天面對故宮無盡的寶藏，新版《故宮日歷》可用不同主題組織素材，做到本本個(gè)性分明。

經(jīng)過兩年嘗試，最終《故宮日歷》確認(rèn)了以國人熟知并喜愛的十二生肖作為主題，同時(shí)以生肖延伸的美好寓意，或與生肖特質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容組織全書，做到了既有明顯的紀(jì)年特色和差異化，又打破了純粹生肖文物的單調(diào)，或因內(nèi)容不足造成的編輯困難。

從宣傳的角度而言，既與生肖關(guān)聯(lián)，又要尊重國人新年歡慶吉祥熱鬧的傳統(tǒng)。于是陸續(xù)有了龍年“紫禁龍時(shí)空”、蛇年“山水有清音”、馬年“快走踏清秋”、羊年“美意延祥年”、猴年“歡悅慶升平”、雞年“鳴曲奏吉祥”、狗年“瑞獸祝昌隆”等主題，不同月份圍繞當(dāng)年生肖組織不同的內(nèi)容。

以豬年日歷為例，民間認(rèn)為屬豬很有福氣，“肥豬拱門”等象征生活富裕美好；而豬又好飲食愛享受，于是就把生肖豬與美食筵宴相關(guān)文物集合在一起，主題定為“金豬喜賀歲，盛宴長相歡”，內(nèi)容包括“金豬拱?！薄氨P流光”“壺觴溢彩”“合盒如意”等等，一派歡樂祥和、富足美好的生活景象。

雖然是一本通俗小書，故宮卻一直保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)傳統(tǒng)，經(jīng)過幾年編輯組織架構(gòu)的調(diào)整，最終確認(rèn)了由原來負(fù)責(zé)故宮文物部門的副院長陳麗華擔(dān)任主編，邀請書畫部、器物部、宮廷部等研究員級(jí)別專家撰寫內(nèi)容，文字精煉，選材得當(dāng)。

經(jīng)過精益求精的內(nèi)容設(shè)計(jì)和編輯，《故宮日歷》以其“國寶日讀”的文化精神產(chǎn)生了越來越廣泛的影響。因其圖文精美、底蘊(yùn)深厚，加之故宮紅色的封面，被公眾親昵的稱為“紅磚頭”“中國最美日歷”，連續(xù)多年銷量超過100萬冊。

因生肖文化具有紀(jì)念性，很多讀者連年購買收藏，更為集齊全套，大力收購前幾年的版本；更有讀者用《故宮日歷》紀(jì)念孩子出生，紀(jì)念情感歷程；還有讀者連續(xù)多年每天在微信朋友圈發(fā)一頁日歷內(nèi)容，陪伴自己的工作和生活。

為滿足不同讀者需求，《故宮日歷》又推出多種版本，其中英文版是我國諸多駐外使領(lǐng)館贈(zèng)送外國友人的新年禮品，承擔(dān)了中華文化“走出去”的使命?！豆蕦m日歷》也成為延續(xù)故宮文化傳統(tǒng)、凝聚故宮人精神的紐帶。

2019年8月，為紀(jì)念紫禁城建成600周年，以“子鼠開新業(yè)，紫禁六百年”為主題的《故宮日歷2020》正式發(fā)布，故宮三任院長鄭欣淼、單霽翔、王旭東同時(shí)蒞臨發(fā)布會(huì)，為紫禁城文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，為故宮事業(yè)的發(fā)展送上期待和祝福。故宮人一代代人承繼的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，綿延不斷的文脈與傳統(tǒng)，一時(shí)傳為美談。

《故宮日歷2022》內(nèi)文

面向未來，科技賦能

截至2020年，新版《故宮日歷》已出版滿十二年，無論是讀者口碑還是市場反饋，都非常成功。但隨著技術(shù)進(jìn)步和讀者日益年輕化，閱讀需求和趣味也發(fā)生很大變化，紙質(zhì)出版物面臨前所未有的挑戰(zhàn)，同類出版物也異彩紛呈。如果不繼續(xù)改造提升，審美疲勞是必然的。

十二年一個(gè)周期，也是一個(gè)重新開始的契機(jī)，茍日新，日日新，又日新。面對新形勢和新挑戰(zhàn)，新一輪《故宮日歷》進(jìn)行了革命性調(diào)整。從形式而言，擴(kuò)大開本，由48開變?yōu)?2開，更利于欣賞、閱讀和記事；封面采用故宮博物院藏品“清紅色紗繡云紋飛虎旗”圖樣，老虎展翅而來，精神抖擻，由莊重大氣的故宮紅變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的國潮風(fēng)；篇章頁特別采用古代傳統(tǒng)色彩，例如月白色、天青色、朱紅色、明黃色，更展示了明麗的中國風(fēng)審美；從內(nèi)容而言，增加七十二物候等知識(shí)的介紹，更具備我國傳統(tǒng)時(shí)令色彩；最為創(chuàng)新的是，響應(yīng)王旭東院長大力發(fā)展“數(shù)字故宮”的倡導(dǎo)，用科技激活文化遺產(chǎn)，與國內(nèi)最頂尖的AI人工智能企業(yè)合作，做了整體智能化改造和提升。

2022年虎年新版《故宮日歷》，通過掃描二維碼進(jìn)入公眾號(hào)，可以體驗(yàn)更多增值服務(wù)。比如附贈(zèng)了電子版日歷，可以在手機(jī)上隨時(shí)觀看并轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容；挑選了部分《故宮日歷》內(nèi)容與AR特效結(jié)合，通過手機(jī)掃描，讓平面文物立體動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)眼前，增加了虛擬體驗(yàn)以及多媒體融合的趣味性；在春節(jié)拜年期間，利用穩(wěn)定的AR特效相機(jī)技術(shù)切入日歷中的虎頭帽等文物，令讀者在一片喜氣洋洋的新年氣氛中玩轉(zhuǎn)自拍，用個(gè)人頭像和文物結(jié)合的方法生成海報(bào)，分享到朋友圈，為親友們送上獨(dú)具特色的祝福。

科技的融入不僅增加了閱讀的趣味性和知識(shí)的豐富性，吸引了年輕讀者，更實(shí)現(xiàn)了親友間的親情互動(dòng)并因此發(fā)生裂變式傳播，讓大家樂享春節(jié)的同時(shí)，更增加了品牌曝光度和讀者的認(rèn)知度，同時(shí)用技術(shù)手段筑成堅(jiān)固的護(hù)城河，防止各種盜版的產(chǎn)生。文化與科技的融合，讓古老的《故宮日歷》又煥發(fā)了新的生機(jī)，開始智慧型發(fā)展進(jìn)程，更深入地嵌入到人們生活中。

如何從傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中吸取有價(jià)值的營養(yǎng)，又如何通過不斷改造和提升滿足當(dāng)代文化需求，《故宮日歷》十幾年歷程，給了我們小小的啟發(fā)。而這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新和活化項(xiàng)目，正在全國各地蓬勃發(fā)展。我們相信中華民族5000年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)基因，是當(dāng)代中國文化自信和文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；而通過不斷探索和努力，融合今天的科技、審美、價(jià)值觀需求，我們也一定能夠找到一條承繼傳統(tǒng)而開創(chuàng)美好未來的道路?！?/p>