從《走月亮》中發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)美

賈欣然　酈未央

【摘要】 《走月亮》是兒童文學(xué)作家吳然的一篇兒童散文，散文中美的純真世界體現(xiàn)了情感美、意境美、語(yǔ)言美的審美特征。文章描繪了一幅幅云南風(fēng)土人情畫，具有濃郁的鄉(xiāng)愁和純凈的色彩。本文從語(yǔ)言、作者、文體、文化幾方面對(duì)《走月亮》進(jìn)行解讀，挖掘其中的美學(xué)特質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】 美感;兒童散文;吳然

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）38-0022-02

《走月亮》是一篇如詩(shī)、如夢(mèng)、如畫的散文，其作者是我國(guó)著名兒童文學(xué)家吳然。文中主要描寫了“我”和母親于月下漫步，邊走邊描繪所見(jiàn)之物的故事，展現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的回憶，整篇文章充滿了濃濃的童真童趣。“走月亮”作為我國(guó)南方地區(qū)的習(xí)俗，主要指人們?cè)谟性铝恋耐砩系綉敉庥瓮?、散步。該文語(yǔ)言優(yōu)美，如詩(shī)如畫，是值得讀者品讀鑒賞的佳作，本文主要從語(yǔ)言、作者、文體、文化幾方面淺談閱讀感受。

一、擦亮語(yǔ)言：擬人之美

兒童散文通常借助優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造意境，因此在兒童散文的寫作過(guò)程中，既要考慮兒童的語(yǔ)言特點(diǎn)與心理特點(diǎn)，也要關(guān)注是否能吸引兒童。兒童散文作家吳然的語(yǔ)言也是如此，活潑中見(jiàn)樸實(shí)，優(yōu)美中見(jiàn)自然，在《走月亮》中主要表現(xiàn)為擬人手法的使用。

（一）“淘洗”之妙處

“是在洱海里淘洗過(guò)嗎？月盤是那樣明亮，月光是那樣柔和?！痹碌拿髁僚c“淘洗”相互呼應(yīng)，“淘洗”一詞富有生活氣息，我們知道淘米，但從未想過(guò)月亮也可以被淘洗一番，這一淘洗，洗去了污濁，留下了明亮與潔凈，月亮也就成了美好與純凈的化身。作者將生活經(jīng)驗(yàn)寄托于擬人手法中，想象奇特，營(yíng)造了奇幻的意境。

（二）“抱”之精雕細(xì)琢

“每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！” “抱”字用得很巧，從現(xiàn)實(shí)角度看，一些卵石中間是有些凹陷的，這些石頭通常體型較大，溪水干涸時(shí)可以露出水面，由于溪水與雨水的長(zhǎng)期侵蝕，再加上人為的踩踏磨損，卵石上容易出現(xiàn)凹陷。這就可以形成圓圓的小水塘，有月亮的時(shí)候水面倒映著月亮，如同石頭環(huán)抱著月亮。從詩(shī)性的角度看，卵石抱月亮讓“我”想起母親溫暖的懷抱。在“我”兒童的眼光下，一切自然景物都有生命，風(fēng)景美與人情美結(jié)合，包含了“我”的獨(dú)特感受。

二、知人論世：苦難童年

走進(jìn)文本，就必須走進(jìn)作者，只有了解作者吳然所處的時(shí)代環(huán)境，才能感受到散文背后重要的母親形象和隱蔽的故鄉(xiāng)情結(jié)。

（一）被遮蔽的童年——記憶中的母親形象

《走月亮》的作者吳然出生于滇東北烏蒙山區(qū)，那里是貧寒的地方，他出生于臘月，是在母親溫暖的懷抱中存活的。吳然從小就開(kāi)始下地干活，放牛、割草、砍柴是家常便飯，曾經(jīng)也下過(guò)煤窯，飽嘗生活的艱辛，他也一直記得母親含著眼淚給他受傷的腳挑刺……吳然童年的底色是苦難的，母親的形象是溫和的，關(guān)懷備至的，偉大的，因此我們?cè)谧x重復(fù)的“我和阿媽走月亮”時(shí)可以細(xì)細(xì)品味到一種無(wú)比的幸福和喜悅的味道。也正是因?yàn)樯钐?，平凡可?ài)的人們才會(huì)更加向往稻谷豐收的時(shí)節(jié)，向往幸福美滿的生活。

（二）找尋回到童年的路——無(wú)言的故鄉(xiāng)情結(jié)

盡管生活很苦，吳然在小時(shí)候總能關(guān)注到家鄉(xiāng)山村的美麗景色，小河、龍?zhí)?、密林、鮮花、雨后彩虹……云南的風(fēng)土人情給了吳然源源不斷的創(chuàng)作動(dòng)力，當(dāng)他在創(chuàng)作時(shí)總能想起故鄉(xiāng)的一草一木。盡管童年已經(jīng)逝去，回不去的總是故鄉(xiāng)，這一切的快樂(lè)與憂傷的情感都凝結(jié)成《走月亮》背后濃重深沉的故鄉(xiāng)情結(jié)。

三、契合文體：散文之美

《走月亮》作為一篇散文，描寫了在秋天的夜晚，“我”和阿媽在灑滿月光的小路上漫步時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，它具有以下特點(diǎn)：

（一）詩(shī)境之美：自然與愛(ài)

詩(shī)意是詩(shī)的本體，詩(shī)通常講求“情以物興，物以情觀”。可以說(shuō)《走月亮》具有豐富的詩(shī)意和藝術(shù)審美價(jià)值，拓寬了作品的外延。詩(shī)的意象、美的語(yǔ)言、美的細(xì)節(jié)組合起來(lái)，使得《走月亮》充滿詩(shī)意之美。作者吳然對(duì)自然的發(fā)現(xiàn)是獨(dú)一無(wú)二的，在他的文學(xué)世界中，人與自然是和諧統(tǒng)一的。《走月亮》中“我”和阿媽融入了溪水、果園、稻田、月光中，既構(gòu)成了純真自然和樂(lè)的藝術(shù)畫面，也展現(xiàn)了和諧與自然的境界之美。[1]

“阿媽溫暖的手拉著我，我嗅得見(jiàn)阿媽身上的氣息”展現(xiàn)了溫馨動(dòng)人的親子之愛(ài)，“我”對(duì)阿媽的依戀與愛(ài)真摯感人，更為動(dòng)人的是，“在我仰起臉看阿媽的時(shí)候，我突然看見(jiàn)，美麗的月亮牽著那些閃閃爍爍的小星星，好像也在天上走著，走著……”一個(gè)“牽”字，既有阿媽對(duì)子女的呵護(hù)關(guān)愛(ài)，也有阿媽細(xì)微無(wú)聲的指引，濃濃的親情之愛(ài)令人回味無(wú)窮。

（二）音畫之美：音律與色彩

“文似看山不喜平”，節(jié)奏高于生動(dòng)形象等一般的情趣，是最高級(jí)的存在。散文之美不僅美在真摯的情感，還在于通過(guò)選擇與組合形成和諧的節(jié)奏，奏響音律之美?！白哌^(guò)月光閃閃的溪岸，走過(guò)石拱橋;走過(guò)月影團(tuán)團(tuán)的果園，走過(guò)莊稼地和菜地……”類似的語(yǔ)句在文本中不斷重復(fù)，形成和諧的旋律，在這些地方節(jié)奏得以放緩，與前面急的節(jié)奏相對(duì)，急與緩交織變奏，呈現(xiàn)出激蕩的詩(shī)情。[2]

此外，《走月亮》富有天然的生活氣息，通過(guò)兒童的日?？谡Z(yǔ)抒發(fā)最純真質(zhì)樸的情感，使得整篇文章清新和諧動(dòng)人。

文章還尤為注重用中國(guó)化的技法與色彩的對(duì)比使畫面更加形象生動(dòng)，通過(guò)運(yùn)用表現(xiàn)色彩的詞語(yǔ)與捕捉描繪光影，增添了文字的繪畫美。如“灰白色的鵝卵石”“銀光”“雪梨”“火把梨”“紫葡萄”“月光鍍亮的銀毯”，散文中繽紛的色彩構(gòu)成色彩豐富的畫面，使得文章變得鮮活生動(dòng)。此外，“細(xì)細(xì)的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光”“走過(guò)月光閃閃的溪岸，走過(guò)石拱橋;走過(guò)月影團(tuán)團(tuán)的果園”，這些意象使得讀者結(jié)合生活情境，將抽象的文字還原為具體的畫面，可以想象到皎潔的月光灑在溪面上，溪面忽明忽暗，構(gòu)成了和諧的意境，正是這些意象的使用使得文字產(chǎn)生形象的視覺(jué)效果。

另外，作者的感情節(jié)奏與溪水本身蜿蜒曲折流向遠(yuǎn)方、鵝卵石靜靜躺在河床的節(jié)奏相匹配，作者懷想走月亮的自然之景時(shí)，心中懷著美好的向往，輕松而愉快，而語(yǔ)言的節(jié)奏也顯得輕而流暢。最后，畫面呈現(xiàn)連續(xù)性，具備了電影的質(zhì)感。[3]

四、人文解讀：走進(jìn)云南

“我”和阿媽走月亮，村莊、樹(shù)林、山川、溪流、花草，果園……潛藏在作者心靈的這一切是無(wú)法被忘卻的，與其說(shuō)“我”走月亮?xí)r的所見(jiàn)所感，不如說(shuō)是作者借“我”之眼光找尋童年之路，回到童年。這是一種潛在的童年，它潛藏在作者的精神深處，整篇文章可以看作是作者憑借回憶，重新想象，觀照現(xiàn)實(shí)，給現(xiàn)實(shí)以精神補(bǔ)償?shù)膭?chuàng)作。走進(jìn)文本，作者不僅僅發(fā)現(xiàn)著云南神奇的美，還在文字中發(fā)現(xiàn)著自己。[4]

（一）自然崇拜

大自然是云南少數(shù)民族文化中的重要組成部分，由于各少數(shù)民族信仰本土宗教和原始宗教，“萬(wàn)物有靈”是少數(shù)民族人民的重要思想。正如《走月亮》中“我”流露出的對(duì)月、山水、花草蟲(chóng)魚的親近與依戀之情，本質(zhì)上是與自然唇齒相依、相親相愛(ài)的思想。此外，“走月亮”作為散文的題目，頗有意趣，走月亮為中國(guó)南方地區(qū)有地方特色的風(fēng)俗，主要指人們?cè)谠鹿庀律⒉降那榫??！肚寮武洝酚涊d了南方地區(qū)的習(xí)俗，寫道“婦女盛妝出游，互相往還，或隨喜（隨喜：游覽佛寺）尼庵，雞聲喔喔，猶婆娑（婆娑：流連盤桓）月下，謂之‘走月亮’”。而在云南地區(qū)，彝族白族等少數(shù)民族在中秋節(jié)有拜月祭月的活動(dòng)，而作者吳然所在的宣威市，也是少數(shù)民族的聚集地。因此，“走月亮”之名，展現(xiàn)了少數(shù)民族人民與自然和諧相處的意蘊(yùn)，體現(xiàn)了云南少數(shù)民族文化中自然崇拜的民俗之美。

（二）地緣情感

云南少數(shù)民族主要居住于壩子（斷陷盆地）、河谷、半山腰和高山區(qū)，由于高山阻隔，各少數(shù)民族既保持縱向的獨(dú)立性，又維持橫向的交互性。[5]由于地緣的相近性，各民族容易產(chǎn)生親近感，促成彼此之間的和睦相處，這也是《走月亮》中質(zhì)樸純真的人情美的基礎(chǔ)。重視地緣情感也是作者故鄉(xiāng)情結(jié)的來(lái)源之一，即便走得再遠(yuǎn)，心還是向著家鄉(xiāng)的。

（三）群體意識(shí)

高山峽谷的地理環(huán)境造成生存環(huán)境的相對(duì)封閉，也使得各民族形成緊密龐大的氏族血緣體系，主要表現(xiàn)為重親情、重友情，強(qiáng)調(diào)倫理與和諧。因此，“家”文化是云南少數(shù)民族文化的重要組成部分，這也在《走月亮》中“我”與阿媽溫馨動(dòng)人的母子之愛(ài)、“我”渴望與阿爸團(tuán)聚的情感中有所體現(xiàn)。

在這樣奇妙的夜晚，“我”和阿媽一起走月亮，阿媽牽著“我”，給“我”講故事，這份母子之愛(ài)溫馨而美好。最后，這樣的夜晚又是富有生機(jī)與活力的，中秋佳節(jié)，迎來(lái)了豐收的日子，阿爸也要回來(lái)團(tuán)聚了，展現(xiàn)了生活的幸福和人們對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。

總而言之，《走月亮》描寫了在秋天的夜晚，“我”和阿媽在灑滿月光的小路上漫步時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感。文章給人以景、人、情皆美的閱讀體驗(yàn)，其兒童散文的特質(zhì)常給讀者以詩(shī)意的美感，帶來(lái)藝術(shù)的熏陶。

走進(jìn)《走月亮》背后蘊(yùn)藏的語(yǔ)言的擬人美，探究作者背后隱蔽的母親形象與故鄉(xiāng)情結(jié)，感受散文文體的詩(shī)歌意境與音律繪畫和諧之美，體會(huì)文字背后蘊(yùn)藏的云南少數(shù)民族文化魅力，讀者可以感受到作者吳然筆下獨(dú)有的美的童心世界。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄭群輝.詩(shī)音畫的和諧交響——馮驥才散文《珍珠鳥(niǎo)》解讀[J].名作欣賞，2006，（08）：59-60.

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