三維聯(lián)動：“沉浸式體驗”班會課實踐路徑例探

◎倪玲玲

習近平總書記在全國教育大會上指出：“德育既是學生入學的第一課，也是學生離校前的最后一課?！薄吨行W德育工作指南》則明確要求教育工作者“嚴格落實德育課程，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用”。但在實踐中，以班會課為核心的德育課程卻收效甚微。究其原因，以說教和灌輸?shù)赖轮R為主要方式的課程形式難以引發(fā)學生共鳴無疑是主因。實際上，道德的養(yǎng)成有其自身規(guī)律，一味說教、強制灌輸難以促成學生自我成長。就此筆者嘗試構建以學生為核心的“沉浸式體驗”班會課，融“經(jīng)驗”與“體驗”于一體，促“生成”于自然間，助力學生自我成長。（如圖1）

圖1 “沉浸式體驗”班會課教學模型

“體驗是學校德育的本體，活動是道德認知拓展向道德行為轉化的重要機制?！盵1]“沉浸式體驗”班會課聚焦場景沉浸感營造和學生體驗活動帶入，根植于學生生活經(jīng)驗，運用多維度體驗豐滿其當下生活，利用生成引領其面向未來生活，形成了“經(jīng)驗、體驗、生成”三方聯(lián)動模式，讓學生在生活中自覺培育德性、踐行教育理念。

“沉浸式體驗”班會課基于學生原有生活“經(jīng)驗”，通過設計真實化的調查，尋求學生個性化的需求，在聯(lián)系和提煉學生生活經(jīng)驗的基礎上創(chuàng)設多種具身體驗，通過活動體驗、感官體驗和認知體驗，關注共性，珍視個性，搭建交流平臺，促進和激活事件課堂“生成”，把握及時性生成，豐富和再創(chuàng)學生行為模式，實現(xiàn)由認知到行為的班會課德育價值落實。

“沉浸式體驗”班會課以學生為主體，將傳統(tǒng)的道德知識灌輸轉化為體驗式的德性養(yǎng)成，將道德意識延伸至道德約束力。下面試以“寬容的力量”主題班會課為例，談談具體做法。

一、依托生活經(jīng)驗，設計真實性調查，尋求個性化需求

“沉浸式體驗”以學生的生活為基礎，班會課主題設定指向現(xiàn)實需求，富有針對性。為此筆者基于學生的生活邏輯，通過課前調查，尋求健全學生人格和滿足學生個性需求的適切點，引領其回望生活、解決問題、提升成長智慧。

1．求同：生活化取材，回歸現(xiàn)實需求

杜威說：“教育就是經(jīng)驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高指導后來經(jīng)驗進程的能力?！睂W生原有的生活經(jīng)驗及見聞是認知的基礎?！皩捜莸牧α俊卑鄷n主題的設定迎合了班內實際需求。班內同學間常因小事斤斤計較，繼而發(fā)生言語和肢體沖突。究其原因，是長輩無條件的寵愛助長了學生自私自利的性格，面對交往中的矛盾或在權益受損時，往往缺乏處理的方法。因此，急需讓學生了解寬容的力量，引導學生在生活中寬容他人，促進其健康成長。

2．求異：精準化調查，尊重個體差異

每位學生都有豐富的內心世界和迥異的生活經(jīng)歷，這必然導致他們會有不同的成長訴求，班會課即要致力于滿足每位學生的真實需求。為避免花哨形式代替內心真正的觸動，我們應精準把握學生真實的學習起點，即學生的情感態(tài)度和慣性思維模式。這就要求教師要學會做“課前功夫”。為此筆者設計了兩個課前調查，以確定學習起點，幫助學生認識自我，為后續(xù)的自我教育奠定基礎。

第一份調查表是這樣的：

1．你與我們班誰相處最融洽？ （ ）

2．你為什么喜歡與他/她相處？（ ）

A．活潑可愛 B．善良寬容 C．堅強勇敢 D．勤奮聰明．

3．你最近一次跟誰發(fā)生了矛盾沖突？ （ ）

A．同學 B．老師 C．父母親戚 D．鄰里 E．陌生人 F．其他

4．你覺得這次矛盾沖突是你的原因還是對方的原因？ （ ）

A．自己的 B．對方的

5．如果再遇到這樣的事情，你還是會跟他/她爭執(zhí)嗎? （ ）

A．會 B．不會

6．請你用簡潔的語言表述一次你印象最深的沖突或爭執(zhí)。

題1題2旨在于幫助學生回顧校園交往經(jīng)驗，通過尋找“相處最融洽的朋友”發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點。如此以數(shù)據(jù)統(tǒng)計直觀呈現(xiàn)的方式，培養(yǎng)學生向善之心。題3至題5主要為了了解學生真實生活，曾經(jīng)發(fā)生沖突的對象，思維方式和歸因邏輯等。題6為后續(xù)“體驗教學”和“行動教學”反饋作鋪墊。實際教學中，筆者選取了比較富有代表性的幾個實例，通過表演體驗的方式，讓學生形象感知應該如何寬容他人。

第二份調查問卷為林志超老師設計的《寬容度測試題》[2]（如下表），圍繞學生真實生活進行自我剖析，激活學生生活經(jīng)驗，再根據(jù)“寬容倒三角形”模型判斷學生當前在待人處世中寬容度的真實情況。通過采用判斷與建模的方式，引領學生回望類似生活細節(jié)，反思自身行為。

寬容度自我評價表

（是打“√”，不是打“X”）

1. 我看不慣一些同學的言行。（ ）

2. 同學當上班干部，我覺得是老師在照顧他。（ ）

3. 我覺得總有人跟我過不去。（ ）

4. 向同學打招呼，他卻視而不見，真令我難堪。（ ）

5. 看到那些總說淺薄無聊的話的人贏得大家的喜歡，我會很不服氣。（ ）

6. 看到同學又得獎了，我心里會不舒服。（ ）

7. 我不愿意跟比我出色的同學同桌合作。（ ）

8. 我不喜歡老師為照顧后進生而放慢講課的速度。（ ）

9. 當我辛辛苦苦做完了一件很出色的事卻沒有得到認可，我就會很不高興。（ ）

10. 晚上躺在床上，我有時會回想起白天與人爭執(zhí)的情景。（ ）

11. 我比較在意同學對我的支持或反對意見。（ ）

12. 對與自己意見不一致的人，我會嘲笑、貶低或者在心里咒罵他。（ ）

13. 有人觸犯了我，我會想著找機會報復他。（ ）

14. 老師（或者父母）總是讓我按照他們的要求去做，我很不喜歡。（ ）

15. 我講話時別人不聽，我就會有點不開心。（ ）

合計( ) 個“√”

二、開展具身體驗，搭建交互性平臺，關注多角度輻射

體驗能喚起學生參與熱情，把已有的經(jīng)驗轉化為自我教育的素材，推動學生在實踐中自查自省。為此班會課要基于課堂生成的情感教育契機，著力于激發(fā)學生自主思考，使課堂在有溫度有思考中自然而然地推進，達到“潤物無聲”之效。

1．共識：游戲化體驗，改變固有認知

學生大都富有游戲精神，因此主題班會課活動設計要突出體驗性，讓學生在課堂上真正“玩”起來。研究表明，自我成長源于充分的過程性體驗，因此通過創(chuàng)設開放的游戲情境，讓學生在游戲中自主體驗，改變固有認知，能激活其自覺的道德約束力。

以熱身小游戲“同桌兩人拉皮筋”為例。大部分學生將這個游戲看作力量比賽，努力向外拉，而不考慮皮筋的伸拉極限。此時，筆者發(fā)現(xiàn)一位同學不但不使勁拉皮筋，甚至還向對方“輸送”皮筋，于是請他談談為什么這樣做。在其談到怕皮筋斷開后會受傷時，教師引導他們思考：如果將這根皮筋看作我們生活中的沖突，雙方各不相讓會產(chǎn)生什么結果？學生從皮筋反彈造成的切身的疼痛，理解了沖突升級只會互相傷害，只有學會寬容，才能海闊天空的道理。

可見，游戲化的實物體驗能幫助學生認識到“矛盾沖突”引發(fā)的傷害和“寬容的力量”，激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生快速“浸入”課堂情境。研究表明，“身體記憶”具有長時間的影響力，能引起學生“回望自身”，帶著身體體驗對事件進行價值辨析，從而提高認識自我的能力。

2．共鳴：圖像化體驗，建立理性認可

動態(tài)畫面與音頻資料是組織和調動學生原有知識和經(jīng)驗的感性材料，是學生思維養(yǎng)成的動態(tài)性階梯。圖像能最大程度地突破時間和空間的限制，幫助學生把握事件的整體性，加深對人物和事件的理解，是實現(xiàn)沉浸體驗的好方法。學生通過圖像體驗，豐富了情感輸入和輸出。

以本課為例，筆者選用了兩個因不同選擇而造成了不同結果的真實新聞事例。其中《寬容是一種拯救》以懸疑式的方式呈現(xiàn)，讓學生感受了故事內容的跌宕起伏，學生邊聽邊悟，未知的結局更牽動人心?！斑@個以悲劇開頭的故事卻以如此溫情的解決結尾，從中你感受到寬容有怎樣的力量？”《重慶公交車墜江新聞》則以新聞報道的方式呈現(xiàn)，“你覺得整個事故應歸咎于誰？”這種借由形象化的圖像體驗產(chǎn)生的“事件記憶”，能激活人的大腦皮層，刺激學生敏感的內心，使之成為學生思維發(fā)展的內在驅動力。

“兒童通過比較，會發(fā)現(xiàn)已有認知上的錯誤，會反思生活中認知的偏差，從而改進自己的道德行為?！盵3]兩個因不同的選擇而造成了不同的結果的真實案例，給學生以強烈的心靈震撼，讓他們深刻感悟到寬容的偉大力量。以悲劇結尾或者以溫情結尾都取決于當事人的一念之差。正反對比即是為了引導學生直面道德認知的模糊點，辨別是非善惡，建立起正確的道德認知。

在教學過程中，教師要有意識地利用學生熟悉的內容和人物，以引起學生的學習興趣和學習體驗。如該課筆者引入課文《將相和》中的藺相如這個人物提問學生：請你說說關于他的故事。你覺得他因什么而流芳百世？從藺相如名垂青史的故事中，你又發(fā)現(xiàn)寬容具有怎樣的力量? 學生在回顧課文人物的同時產(chǎn)生疑問，可以加深對人物的理解，激發(fā)思辨能力和情感理解。

3．共享：表演化體驗，形成情感認同

道德成長必須根植于學生生活，才能對兒童產(chǎn)生實際教育意義。通過設置與兒童現(xiàn)實生活相似或有差異性的情境，從范例體驗引向兒童個體生活經(jīng)驗，能對兒童產(chǎn)生正面的導向作用，從他人的生活經(jīng)驗中獲得對自身有益的道德啟示。

學生的生活是個性化的、散點式的，需要教師幫助提煉。表演體驗不同于學生實際生活，而是真實生活的高度凝華，因此表演體驗首先要探尋班會課主題與學生生活的實際交叉點，運用生活實例，沉浸體驗寬容。教學中，筆者借助學生的課前調查，組織學生進行小組表演。

案例表演一：下課后，你站在班級門口喝水，卻被從教室里跑出來的同學撞了一下，水都灑了在你的衣服上。

案例表演二：放學回到家，你剛打開電視，媽媽就嚴厲地催你：“快去寫作業(yè)！”你生氣地扔下遙控板抱怨：“你只關心我的作業(yè)！”

案例表演三：傍晚6點，你在家練吹笛子，你鄰居來敲門說你吹笛子的聲音太吵了，影響他休息。

案例表演四：有一個社會青年仗著人高馬大總是來找你“借”零花錢，卻從來沒還過。

設置的情境要盡可能關聯(lián)實際生活，以讓學生在處理相似問題時有一個明確的方向。表演與觀看的過程就是學生個體與情境深入體驗互動的過程。借助深入的代入式表演體驗，深化理解如何正確應對與他人的矛盾。如此，“演員”和“觀眾”都能在真實的情境中獲得設身處地的體驗、感受和反思，對于“寬容”和“如何寬容”都有了深入理解。通過設置最后一個情境，幫助學生建立辯證思維，正確看待“寬容”與“縱容”，認識到寬容并非一味忍讓。

三、立足場域生成，推進階梯式行動，樹立正確價值觀

在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中自我發(fā)展。通過上述真實案例表演體驗，經(jīng)過充分的討論，學生懂得了如何化解這四個具體的矛盾，如何推而廣之，實現(xiàn)“舉一隅得三隅”的轉變。

1．基于四個情境，激活即時性生成

經(jīng)過調查與體驗，我們把學生的直接生活經(jīng)驗與間接的班會課聯(lián)系起來，引導學生關注真實生活，關注課堂的多方面體驗。如此，學生就從“做一做、看一看、說一說”等多方面多角度地感悟到了寬容的力量。然而，光有感悟和思考不夠，化感悟為實際行動，并進而實現(xiàn)自我發(fā)展才是活動的目的。

如此，通過自己體會總結，同伴交流激發(fā)思維，完善自我成長，再到同伴互助成長的過程，形成螺旋上升的道德認知。課堂教學通過“一思、一議、一展示”等環(huán)節(jié)，并請學生將好方法進行分享的方式，一環(huán)扣一環(huán)，讓學生充分了解了如何踐行寬容才能持續(xù)影響和指導現(xiàn)實生活。

2．利用數(shù)據(jù)說話，實現(xiàn)可視化生成

“回望是意義發(fā)生的方式”，教師因此請學生再次拿出《寬容度測試題》評價表，對照剛開始的選擇，嘗試解決原來打“√”的題。以下是教學片斷：

問題1：我看不慣一些同學的言行。

學生觀點1：每個人都是不同的，應該應尊重差異。

學生觀點2：站在對方的角度考慮問題，想想當時他的言行是否合理。

學生觀點3：先自我反思，是否是自己先做錯了，還不肯承認。

學生觀點4：是不是戴有色眼鏡看對方，才夸大對方的言行。

學生觀點5：如果對方言行確實不合理，應該勇敢指出幫助他改正，不能驕縱對方，這樣才能收獲友誼。

如此在充分討論后，學生對寬容的力量和如何變得更寬容有了更深的理解。接下來小組間繼續(xù)合作，每個成員互相給組里的同學“把脈”，討論選擇合適的方法解決同伴心中的小疙瘩。

下圖是學生在課前和課后在《寬容度測試題》中打“√”數(shù)量的人數(shù)占比圖。通過比較可以看出，全班整體寬容度上升，其中0-2個段打“√”人數(shù)增加明顯，說明通過“沉浸式體驗”學習，同學們對原本看不順眼的行為改變了認識。教學評價中就可借由此圖，實現(xiàn)生成的可視化，通過課堂前后的選擇，比較得出課堂教學的有效性。教師也可借由此表做出課堂的過程性評價，即“誰更寬容”和“誰比原來更寬容”。（如圖2）

圖2 課前和課后學生寬容度測試對比圖

3．再造行為模式，延展永久性生成

教師應認識到，即興捕捉生成資源并充分利用，勾連學生分享與教學主題，不斷將活動推向深入，獲得更多“生成內容”，引導學生把新的感悟與體會帶入生活，指引自身行為，才能實現(xiàn)自我成長，再造行為模式。

教學中，筆者根據(jù)課前調查，選擇了一組沖突之后沒有和好的同學，請其中一人在課前寫好給對方的道歉信，在課堂上展示出來。當該生讀完道歉信后，教師詢問另一位同學：你現(xiàn)在能寬容以待嗎？這一環(huán)節(jié)即時性的情感生成較為豐富，不應拘束學生表達。之后，請其他同學也拿起筆來，給最想寬容的那個人或最想取得寬容的那個人寫一封信。寫完后，如果對方在教室中，就走過去讀給他聽，并讓他把回信寫在旁邊；如果對方不在教室，則請在下次遇到他時把信交給他，并誠摯地說一句“我愿意寬容你”或“感謝你的寬容”。

總之，“沉浸式體驗”班會課著力打通學生的生活經(jīng)驗與當下的生活體驗，認識和反思現(xiàn)實生活，在體驗中內化道德價值觀，提升價值判斷和價值選擇能力，養(yǎng)成良好道德行為，生長面向未來生活的力量。