“躺平”不可為，“覺(jué)醒”正當(dāng)時(shí)

＠策劃/新作文 執(zhí)行/明 燈

“躺平族”正迅速成為2021年的熱詞。所謂“躺平”，就是面對(duì)房租、房貸等生活壓力，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、家庭關(guān)系這些難解的“謎題”時(shí)，一些年輕人選擇癱倒在地，一概不管。與拼搏努力爭(zhēng)取成功相比，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的生活，一躺了之。對(duì)于“躺平”，有些人認(rèn)為是一種消極人生觀，也有人認(rèn)為這是對(duì)目前社會(huì)資源分配不公的一種吶喊。無(wú)論如何，如果你選擇了“躺平”，生命中的種種美好注定將與你絕緣。

概念解讀

解讀一“躺平”的定義

“躺平”，網(wǎng)絡(luò)流行詞，指無(wú)論對(duì)方做出什么反應(yīng)，你內(nèi)心都毫無(wú)波瀾，對(duì)此不會(huì)有任何反應(yīng)或者反抗，表示順從心理。另外在部分語(yǔ)境中表示為：癱倒在地，不再雞血沸騰、渴求成功了。年輕人選擇“躺平”，就是選擇走向邊緣，超脫于加班、升職、掙錢(qián)、買(mǎi)房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的規(guī)訓(xùn)。（來(lái)源：百度百科）

解讀二“躺平”的來(lái)源

“躺平”最早源自百度貼吧內(nèi)一則題為《“躺平”即是正義》的帖文。帖文作者自述自己如何在不具有穩(wěn)定工作與收入來(lái)源的條件下，通過(guò)不斷地“打零工”與踐行低消費(fèi)的生活方式，滿足自己的基本生活所需，從而免受高強(qiáng)度工作壓力與競(jìng)爭(zhēng)化工作氛圍所擾。之后，該詞引發(fā)大量網(wǎng)民共鳴。（來(lái)源：界面新聞）

解讀三“躺平”的原因：“過(guò)得舒服”

“過(guò)得舒服”成為越來(lái)越多人選擇的生活方式，這種舒服包括但不限于對(duì)物質(zhì)的要求，更側(cè)重的是內(nèi)心：更加理性看待成功，不再執(zhí)著于“升職加薪”“有房有車(chē)”，更加追求舒適，這也是一些選擇“躺下”的人的共同點(diǎn)。（來(lái)源：長(zhǎng)城評(píng)論）

解讀四“躺平”反映了年輕人的生存焦慮

其實(shí)“躺平”的大火，反映了年輕人的生存焦慮。說(shuō)明當(dāng)下的生活環(huán)境、生活成本等對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)不夠舒適。低欲望背后是求而不得的厭倦。所以當(dāng)越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始“躺平”的時(shí)候，社會(huì)也應(yīng)該給予更大的包容，創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。（來(lái)源：長(zhǎng)沙政法頻道點(diǎn)評(píng)）

解讀五“躺平”是一種情緒宣泄

“喪”“佛系”“躺平”并不意味著年輕人放棄自我，更多的是他們紓解焦慮的一種途徑。放開(kāi)視野，“躺平”其實(shí)也是一種調(diào)侃，是一種正常的情緒宣泄。正如國(guó)外有一批年輕人曾被貼上“垮掉的一代”的標(biāo)簽，但事實(shí)證明，那個(gè)年代、那些人并未垮掉，恰恰是對(duì)生命、對(duì)夢(mèng)想進(jìn)行了一次轟轟烈烈叛逆的嘗試，推動(dòng)著社會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。一代代人在經(jīng)歷過(guò)一個(gè)階段的迷惘探索后，最后還是回到積極向上的生活軌道上。從這個(gè)角度講，“躺平”亦不過(guò)是這一段經(jīng)歷的注腳吧。（來(lái)源：大眾日?qǐng)?bào)）

解讀六普通人最難“躺平”

其實(shí)，我們相信絕大多數(shù)趕“躺平”時(shí)髦的年輕人只是過(guò)過(guò)嘴癮，他們?cè)谏钪惺遣桓艺娴奶善降?。身為普通人，也最難“躺平”。我們要有一份能夠養(yǎng)家糊口的工作，而職場(chǎng)的大多數(shù)境遇是不進(jìn)則退的，奮力前進(jìn)是逆水行舟時(shí)的基本功。我們都要結(jié)婚生子，自己躺了，我們能要求孩子在起跑線上也躺了嗎？還有父母，我們常常對(duì)他們報(bào)喜不報(bào)憂，不就是想讓他們放心、覺(jué)得我們?cè)谕馄吹眠€不錯(cuò)嗎？如果我們僅僅是個(gè)自然人，自己做自己的主，躺就躺了，問(wèn)題是馬克思在一百幾十年前就說(shuō)了：人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。（來(lái)源：環(huán)時(shí)銳評(píng)）

解讀七面對(duì)“躺平”青年，說(shuō)教不如換位思考

一個(gè)欣欣向榮的社會(huì)，理應(yīng)有多元的自我實(shí)現(xiàn)可能。因此，面對(duì)“躺平”青年，與其耳提面命地要求他們積極、樂(lè)觀、向上，不斷奮斗，倒不如換位思考，去體會(huì)一下他們正面臨著的學(xué)業(yè)、職業(yè)的雙重壓力，了解其需求并鼓勵(lì)他們通過(guò)對(duì)生活的回歸來(lái)超越工作的“內(nèi)卷”。只有這樣，我們才能真正撫平青年的焦慮和不安，避免趨同、重復(fù)的內(nèi)耗，追求更加獨(dú)特而豐滿的人生，讓社會(huì)的發(fā)展更富有活力和創(chuàng)造力。（來(lái)源：川觀評(píng)論）

延伸

國(guó)外的“躺平”現(xiàn)象

“躺平”現(xiàn)象也非中國(guó)獨(dú)有，英國(guó)有尼特族，日本叫低欲望族，美國(guó)也有歸巢族。大體上，一個(gè)經(jīng)濟(jì)體在達(dá)到一定階段后，就具有一定的社會(huì)保障功能，經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)選擇相對(duì)多元，加班加點(diǎn)的邊際效益降低，自然會(huì)產(chǎn)生一批“扶不上墻”的年輕人。

英國(guó)尼特族

英國(guó)的尼特族是中國(guó)“躺平族”的鼻祖，指的是“16-24歲不接受教育、沒(méi)有工作也沒(méi)有接受培訓(xùn)的年輕人”。2013年，英國(guó)1/5年齡為18至24歲的青年無(wú)工作。其中，倫敦有12萬(wàn)名16歲至24歲的尼特族，平均每4名青年人中就有1人失業(yè)，是30年來(lái)最高紀(jì)錄。

那么，尼特族為什么不工作呢？有英媒總結(jié)了兩類(lèi)“尼特族”。第一類(lèi)是出身貴族或者上流社會(huì)的富二代。他們通常家境富裕，繼承父母輩的財(cái)產(chǎn)就足夠過(guò)完下輩子；或者通過(guò)買(mǎi)賣(mài)投資房地產(chǎn)就可過(guò)活而不需外出工作。與其說(shuō)這類(lèi)人是“躺平”，不如說(shuō)他們“躺贏”。

不過(guò)，更多的英國(guó)尼特族屬于第二類(lèi)，他們出生于低收入工人家庭，父母受教育程度不高，大概率經(jīng)歷過(guò)失業(yè)，對(duì)教育不夠重視。與此同時(shí)，這些年輕人也有酗酒、吸毒等不良嗜好，或者自身有殘疾。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及政策不如預(yù)期時(shí)，這些尼特族由于沒(méi)有過(guò)硬的學(xué)歷背景，便面臨被社會(huì)淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。

日劇中的“躺平”

2019年熱播的日劇《凪的新生活》中，女主角大島凪是性格“認(rèn)真、懦弱、溫柔”的好人代表，因來(lái)自職場(chǎng)和復(fù)雜人際關(guān)系的雙重壓力而“過(guò)呼吸”昏倒。醒來(lái)后的她反省自己的人生，決定從頭再來(lái)。她從公司辭職，與男友和其他熟人都斷絕聯(lián)系，放棄了網(wǎng)絡(luò)社交和手機(jī)，并搬到城郊的小公寓居住。從此不再為了令其自卑的天然卷發(fā)而每天花一個(gè)小時(shí)熨直頭發(fā)，一心要就這樣活下去，過(guò)上了沒(méi)有工作、沒(méi)有計(jì)劃、不被任何人束縛的“躺平”生活。

美國(guó)歸巢族

原本美國(guó)的傳統(tǒng)家庭觀念是，年輕人大學(xué)畢業(yè)后就應(yīng)脫離父母；然而美國(guó)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家研究社會(huì)變化的報(bào)告顯示，這恐怕已經(jīng)成為往事。近幾年，美國(guó)青年失業(yè)情況越來(lái)越嚴(yán)重，越來(lái)越多的年輕人選擇和父母一起居住。一些人在成年離家后又不得不返回父母身邊，在英語(yǔ)中被稱(chēng)為Boomerang Generation，直譯成“飛鏢族”等，意譯往往叫作“歸巢族”。

時(shí)評(píng)解讀

引導(dǎo)“躺平族”珍惜韶華，奮發(fā)有為

汪星余

“躺平族”青年作為一個(gè)群體代稱(chēng)和生活理念，正在引發(fā)討論。與拼搏努力爭(zhēng)取成功相對(duì)，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的生活，甚至一躺了之。這種外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，值得引起社會(huì)的重視。【什么是“躺平族”，第一段進(jìn)行了簡(jiǎn)要的解釋】

特定文化現(xiàn)象的出現(xiàn)往往根源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)70年代，歐美國(guó)家面臨高失業(yè)疊加高通脹的經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)，朋克文化在承受巨大壓力的社會(huì)底層中迅速興起壯大，年輕人以簡(jiǎn)單的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、非主流的著裝和無(wú)所顧忌的言語(yǔ)方式等表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)?。在?jīng)歷了20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂之后，日本開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)停滯，催生了不出社會(huì)、自我封閉的“蟄居族”，并逐漸形成了大前研一筆下的“低欲望社會(huì)”；而在2008年全球金融危機(jī)深度影響全球經(jīng)濟(jì)的背景下，不上學(xué)、不工作、不進(jìn)修的“尼特族”日益發(fā)展壯大，逐步演變?yōu)楫?dāng)下世界性社會(huì)問(wèn)題?！具@一段介紹了其他國(guó)家出現(xiàn)的類(lèi)似現(xiàn)象，拓展了“躺平”潮的世界背景，“躺平”現(xiàn)象并非哪國(guó)獨(dú)有，往往與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所處的特定階段緊密相關(guān)】

“躺平族”的興起也有著深層次的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景。一方面，當(dāng)下中國(guó)正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)換擋降速和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整，行業(yè)發(fā)展空間受限，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，最終反映到個(gè)人層面工作和生活上的“內(nèi)卷”上?！尽皟?nèi)卷”也是近來(lái)熱度很高的一個(gè)詞，本意是指人類(lèi)社會(huì)在一個(gè)發(fā)展階段達(dá)到某種確定的形式后，停滯不前或無(wú)法轉(zhuǎn)化為另一種高級(jí)模式的現(xiàn)象。隨著競(jìng)爭(zhēng)門(mén)檻日漸抬高，人們付出得越來(lái)越多，卻未必能夠得到相應(yīng)的回報(bào)，勞動(dòng)陷入自我空轉(zhuǎn)的狀態(tài)】另一方面，中國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就為多元化的生活方式選擇創(chuàng)造了條件。在物質(zhì)相對(duì)豐裕的當(dāng)下，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對(duì)舒適的工作方式換取足夠的生活條件，或者依靠前期積累安逸度日?！尽疤善健币彩且环N個(gè)人生活方式的自由選擇，但有的人“躺平”，是因?yàn)樗麄冇小疤善健钡馁Y本，依靠前人或者前期的財(cái)富積累，有條件做到安逸度日】由此，那些思維活躍、不拘泥于傳統(tǒng)的青年，自然會(huì)想到換一種輕松的生活方式——“躺平”。而與真正付諸行動(dòng)在身體上“躺平”的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志，消極應(yīng)對(duì)工作的精神“躺平”者可能也不在少數(shù)?！颈径畏治鲈颉?/p>

然而，“躺平族”顯然對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有很多不利。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)離不開(kāi)青年的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢(shì)，“未富先躺”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題帶來(lái)的主觀傾向同樣需要引起我們警惕。關(guān)注“躺平族”，讓“躺平族”愿意奮斗，對(duì)于面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)的我國(guó)尤為必要?！颈径螐纳鐣?huì)整體發(fā)展來(lái)分析負(fù)面影響，最后一句過(guò)渡引出后文的建議】

當(dāng)然，這絕非要對(duì)“躺平族”進(jìn)行批判與苛責(zé)。出于身心考量選擇舒適生活理應(yīng)得到理解，經(jīng)過(guò)充分思考選擇慢節(jié)奏生活也需得到更多尊重?；诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境自主做出適合個(gè)人的生活選擇，本身就是社會(huì)發(fā)展成就的一方面體現(xiàn)。【對(duì)于“躺平族”，表示理解并尊重】引導(dǎo)“躺平族”奮斗，更多是需要從培育良好的工作環(huán)境和積極的社會(huì)價(jià)值取向角度出發(fā)，通過(guò)國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校等各方共同努力，給予這些青年更多的關(guān)懷?！颈径芜€是在過(guò)渡，綜述總體的建議。幸福都是奮斗出來(lái)的，尊重勞動(dòng)，弘揚(yáng)勤勞的價(jià)值觀永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，雖然社會(huì)環(huán)境存在諸多不利因素，雖然個(gè)人有選擇自己生活方式的自由，但“躺平”不等于自暴自棄、隨波逐流，社會(huì)“內(nèi)卷”不能單純靠“躺平”來(lái)消極抵抗。我們有所不為，更要有所為】

奮斗的機(jī)會(huì)最終來(lái)源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身。個(gè)人奮斗與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成，國(guó)家采取鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)等多方面政策舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，也相應(yīng)能夠?yàn)槿藗兲峁└嗟墓ぷ骱统晒C(jī)會(huì)。而打通經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和個(gè)人奮斗的良性循環(huán)，需要在制度上更加重視營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，進(jìn)一步打破制約企業(yè)積極性的制度壁壘，釋放行業(yè)發(fā)展空間，推動(dòng)不同行業(yè)、不同性質(zhì)的企業(yè)平等地進(jìn)入創(chuàng)新領(lǐng)域，把握創(chuàng)新機(jī)遇，收獲創(chuàng)新成果?！緦?duì)策建議一，其實(shí)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人奮斗應(yīng)該形成一個(gè)良性循環(huán)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)、科技、人文等方面的全面進(jìn)步，為年輕人創(chuàng)造更加公平透明、開(kāi)放包容、和諧輕松的工作生活環(huán)境。反過(guò)來(lái)，年輕人在這樣的環(huán)境中，也就會(huì)更有意愿為了自身的理想奮斗，進(jìn)而改造時(shí)代與社會(huì)】

奮斗的動(dòng)力離不開(kāi)積極理性?xún)r(jià)值觀引導(dǎo)。以積極的價(jià)值觀增強(qiáng)青年奮斗的動(dòng)力，社會(huì)和媒體應(yīng)更多關(guān)注平凡中的偉大，宣傳腳踏實(shí)地、愛(ài)崗敬業(yè)的身邊人，推崇在普通崗位上做出可貴成績(jī)的工匠們，贊美在各個(gè)領(lǐng)域默默奉獻(xiàn)價(jià)值的勞動(dòng)者；企業(yè)應(yīng)充分重視各類(lèi)型工作崗位的價(jià)值，在合理安排薪酬和晉升機(jī)制的基礎(chǔ)上，更加重視青年的歸屬感和自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)，讓不同崗位員工的努力都能得到應(yīng)有的認(rèn)可，讓奮斗者收獲滿意的成果。而作為思想引領(lǐng)的重中之重，學(xué)校教育應(yīng)始終堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，強(qiáng)化勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同勞動(dòng)本身的價(jià)值，促進(jìn)在青年當(dāng)中達(dá)成勞動(dòng)光榮的共識(shí)，引導(dǎo)青年珍惜韶華、奮發(fā)有為?！緦?duì)策建議二，社會(huì)媒體、企業(yè)、學(xué)校教育等不同主體要做好價(jià)值引導(dǎo)】

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年5月19日）

總評(píng)：

不管外界環(huán)境如何優(yōu)化，個(gè)人的奮斗努力始終是成功不可或缺的重要一環(huán)。對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，被時(shí)代的潮流裹挾，或許無(wú)法控制外在的壓力壓迫，無(wú)法排除外界的負(fù)面干擾，但至少大家要無(wú)愧于自己的青春韶華，起而行之，讓我們自己的生活更加豐滿。

高考直擊

寫(xiě)作一悟

2021年高考作文“不能躺平”的寫(xiě)法

曹 林

高考作文題出來(lái)了，有人說(shuō)，2021年各卷作文題的主題一言以蔽之：不能躺平。仔細(xì)分析，確實(shí)如此?。嚎蔀榕c有為，指向“不能躺平”；實(shí)現(xiàn)理想必須付諸行動(dòng)，“躺平”可不行；人的身體會(huì)天天變化，強(qiáng)弱會(huì)互相轉(zhuǎn)變，不能自詡強(qiáng)弱就可以“躺平”；人逆鋒起筆，緩緩出頭，兩邊撐起來(lái)，不可“躺平”；經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，不可“躺平”，價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)；得失不是終點(diǎn)，是奮斗的過(guò)程，不能“躺平”?！呖甲魑念}體現(xiàn)著時(shí)代的聲音，貼近著時(shí)代的脈搏，體現(xiàn)著鮮明的問(wèn)題意識(shí)：那些“好價(jià)值”都是拼出來(lái)的，不是躺出來(lái)的。如果考生對(duì)當(dāng)下的熱點(diǎn)時(shí)事和輿論水溫有認(rèn)知，對(duì)“躺平”相關(guān)討論比較了解，能更好地在文中找到破題的角度。

當(dāng)然，光知道一句“不能躺平”還寫(xiě)不好2021年的作文題。我想說(shuō)的是寫(xiě)作思維上的“躺平”，文似看山不喜平，論點(diǎn)切忌太平滑，平淡、平滑、平凡，很難拿到高分。

平?？磳W(xué)生作文，看得最多的就是那種被命題者“一維主題”所套牢的文章，觀點(diǎn)很平滑。你出個(gè)“要有奉獻(xiàn)精神”的題目，我就圍繞“要有奉獻(xiàn)精神”“奉獻(xiàn)成就人生”“奉獻(xiàn)讓我快樂(lè)”“奉獻(xiàn)的人生更有厚度”寫(xiě)一堆大道理。

這就叫“一維思考”，過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴地在“奉獻(xiàn)”平面，平滑地論證奉獻(xiàn)的重要，很像論述題答題。缺乏問(wèn)題意識(shí)和論證張力，沒(méi)有把“二維層面”的沖突寫(xiě)出來(lái)。要讓“奉獻(xiàn)”的價(jià)值在沖突中凸顯出來(lái)，那才有論證和思辨的張力。

好評(píng)論要能夠體現(xiàn)駕馭沖突的能力，如果全是正確的話，沒(méi)有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，你說(shuō)的話我都認(rèn)同，沒(méi)有任何沖撞感，那這樣的觀點(diǎn)就沒(méi)有質(zhì)感價(jià)值。

所以，我欣賞的評(píng)論是那種“過(guò)山車(chē)式”的評(píng)論：建立——沖突——消解。建立“沖突”，制造“矛盾”，埋下包袱，形成反襯，然后通過(guò)你的論證消解這種沖突，形成一種跌宕效果。也就是說(shuō)，不要簡(jiǎn)單直接地去肯定一種價(jià)值，而要善于通過(guò)“否思”去彰顯一種價(jià)值。

就拿全國(guó)甲卷的題目來(lái)說(shuō)，給出了黨史材料，以“可為與有為”為主題寫(xiě)一篇文章。落腳點(diǎn)肯定應(yīng)該是“大有可為”，但怎么讓觀點(diǎn)更有質(zhì)感？就“大有可為”寫(xiě)“可為”會(huì)很空洞、單薄和套路，很容易淪為正能量材料的堆砌和奮進(jìn)口號(hào)。這時(shí)候就應(yīng)該啟動(dòng)批判性思維，為“可為與有為”找到“對(duì)手方”，在與另一面的對(duì)話中凸顯可為與有為的價(jià)值。

“可為與有為”的對(duì)立面是什么？是不為，無(wú)為、亂為。想到這些，思維可能就啟動(dòng)了：那個(gè)晦暗的年代，民不聊生，政府黑暗，兵荒馬亂，年輕人似乎有充分的理由去不為，“躺平”，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，埋怨生不逢時(shí)。

先輩們沒(méi)有，事在人為，他們的積極作為創(chuàng)造了時(shí)代。我站立的地方就是中國(guó)，我怎樣，中國(guó)便怎樣。國(guó)家是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的，我有所作為，國(guó)家和時(shí)代才有所作為。

從某種程度上說(shuō)，不是時(shí)代大有可為，是我們都在奮斗和作為，才有這個(gè)大有可為的時(shí)代。時(shí)代是人創(chuàng)造的，我們不是躺著等著時(shí)代滋養(yǎng)我們，我們就是這個(gè)時(shí)代，就像那些先輩就是他們那個(gè)時(shí)代。

一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一片朵推動(dòng)另一片云，一個(gè)時(shí)代成為另一個(gè)時(shí)代的豐碑，一個(gè)民族就是這樣生生不息。這不，思維就打開(kāi)了，觀點(diǎn)在思辨中有了質(zhì)感，還可以由“可為與有為”延伸到“敢為與智為”。

否思，就是思考相反的一面，用相反一面彰顯某種價(jià)值?！胺袼肌笔桥行运季S的一種表現(xiàn)，就是善于用否定性概念去挖掘深層內(nèi)涵，否定性的觀念批判主要的目的是為了解除當(dāng)下的虛假觀念的束縛。全國(guó)乙卷的“理想”，新高考Ⅰ卷的“體育之研究”，天津卷的“紀(jì)念日”，都可以采取否思的方式去拓展，體現(xiàn)對(duì)問(wèn)題意識(shí)的駕馭。

素材集萃

從《覺(jué)醒年代》中學(xué)習(xí)拒絕“躺平”的名言警句

◆陳獨(dú)秀篇◆

1.青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎（xíng）。

2.天下的路是留給天下的人走的，有志者事竟成。

3.宇宙間之事理無(wú)窮，科學(xué)領(lǐng)土內(nèi)之膏腴待辟者，正自廣闊，青年勉乎哉。

4.天生我材，不敢擔(dān)當(dāng)，就是失職。

5.我們就要做中國(guó)的普羅米修斯。不怕天罰，敢于盜火，為苦難的中國(guó)照亮前程。

◆李大釗篇◆

1.地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也。

2.為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福。以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。

3.凡是不勞動(dòng)、吃干飯的人都是強(qiáng)盜。

4.當(dāng)牛做馬不是咱的命啊，命，得咱自己個(gè)兒定！

5.為了你們不再流離失所，人人都能當(dāng)家作主，為了讓中國(guó)的老百姓能過(guò)上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生！

◆魯迅篇◆

1.寧流額上汗，毋染手中血?！獌€潔食堂門(mén)口對(duì)聯(lián)（魯迅題）

2.南北夾擊，萬(wàn)箭齊發(fā)，來(lái)勢(shì)洶洶，是可忍，孰不可忍！

3.愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光。

◆蔡元培篇◆

1.初衷不改，堅(jiān)定不移。

2.教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)、人才救國(guó)，這正是我蔡元培之追求的理想！

3.我已經(jīng)是退避三舍、一忍再忍，然斯人卻步步緊逼，不依不饒。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。那就讓我這個(gè)所謂的蔡大龜，只好披堅(jiān)執(zhí)銳、上陣廝殺吧！

◆辜鴻銘篇◆

1.中國(guó)人的精神，是永葆青春的精神！中國(guó)人精神不朽的秘密，就是中國(guó)人的心靈與理智的完美和諧！

2.當(dāng)一個(gè)中國(guó)人西化成一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì)引起他們的蔑視，只有讓他們看到，我們中國(guó)人有著他們與眾不同的文明與精神，他們才會(huì)在心里對(duì)我們有真正的尊重。

3.我辜鴻銘，生在南洋，學(xué)在西洋，娶在東洋，仕在北洋。但是我，是一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。

范文引航

◇真題回放

從2021年高考全國(guó)乙卷范文學(xué)習(xí)拒絕“躺平”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。

◇教師下水

從“躺平”到“踏平”

◎河南省安陽(yáng)市曙光學(xué)校 王安濮

“躺平”不幸成為熱搜詞，其含義套用揚(yáng)雄的格式就是“無(wú)求以為弓，不爭(zhēng)以為矢，以活著為的，無(wú)所事事，終日得過(guò)”，大意是只要把生存欲望追求壓到極處，得過(guò)且過(guò)，把“活著”為確定的目標(biāo)，就能適應(yīng)社會(huì)。

的確，高房?jī)r(jià)、高失業(yè)率給人們尤其給剛剛踏入社會(huì)的青年們以無(wú)限的焦慮，面對(duì)楚囚困境，偶爾發(fā)“躺平”之嘆，可以理解。但凡事不思進(jìn)取，以“躺平”之態(tài)遁世法則不可取。

從“畏行”到“躺平”，固然有種種理由，但在應(yīng)該奮發(fā)的時(shí)代選擇退隱，絕不是新時(shí)代青年的主流價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“青年的人生之路很長(zhǎng)，前進(jìn)途中，有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨，有喜悅也有哀傷。心中有陽(yáng)光，腳下有力量，為了理想能堅(jiān)持、不懈怠，才能創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生?！比魏螘r(shí)候，我們都要樹(shù)立起理想之幟，選擇最適合我們自己的發(fā)展之路，才能有出路。

從“躺平”中奮起，在坎坷中踏平，我們會(huì)遠(yuǎn)勝于揚(yáng)雄，成為新時(shí)代的掌握自己命運(yùn)的真心英雄。

自古成大事者先立大志，無(wú)大志者必?zé)o立錐之處。北上廣深固然房?jī)r(jià)高高高幾許，但我輩不能望高房?jī)r(jià)而“自殘”或“避世”，而應(yīng)該立足自身實(shí)際發(fā)展自己。北上廣深留不住，體制內(nèi)進(jìn)不去，亦有廣闊天地，無(wú)論是鄉(xiāng)村振興，還是中原崛起；無(wú)論是西部開(kāi)發(fā)，還是東北再造，社會(huì)主義新時(shí)代涌卷起的復(fù)興之曲處處有用我之處。我們要有“天生我材必有用”的自信從容，在這個(gè)有所作為的時(shí)代奏響用武之歌，因?yàn)闄C(jī)遇從來(lái)都偏向有準(zhǔn)備的進(jìn)取者，而不會(huì)垂青于慵懶的“躺平”者。

踏平者，需有恒心、有毅力、有動(dòng)力、有辦法、有落實(shí)、有抗打壓能力，甚至還要付出血之代價(jià)。華為企業(yè)被美國(guó)舉一國(guó)之力打壓，孟晚舟女士被無(wú)理拘羈，華為產(chǎn)品以種種莫須有的理由被所謂自由國(guó)家下架，可謂受盡欺壓。然華為以一企之力，執(zhí)民族工業(yè)牛耳，造芯片，開(kāi)發(fā)鴻蒙新系統(tǒng)，最終以實(shí)力打贏了5G之戰(zhàn)。我們學(xué)習(xí)華為的骨氣和傲氣，需要耐得住寂寞，使自己強(qiáng)起來(lái)，成為不可或缺的那一個(gè)，而不是甘愿落后自愿服輸?shù)哪且粋€(gè)，更不是放棄奔跑原地躺平的那一個(gè)。

事實(shí)上，我們身邊就有許多年輕的“踏平者”。這些不顯山不露水的“90后”早已挺起脊梁成為默默無(wú)聞的樸實(shí)工作者，他們沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力發(fā)出什么哀嘆，只是做著自己應(yīng)該做的事情，他們的成功恰恰印證了“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣”觀點(diǎn)。

也應(yīng)該看到，高房?jī)r(jià)、經(jīng)濟(jì)不景氣所帶來(lái)的就業(yè)難、創(chuàng)業(yè)難等問(wèn)題，國(guó)家也正在采取有效措施積極解決，比如說(shuō)擴(kuò)大廉租房、公共產(chǎn)權(quán)房，設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金，擴(kuò)大公益性就業(yè)崗位，推出一系列面對(duì)農(nóng)村的教育、醫(yī)療崗位等等，可以預(yù)料在不遠(yuǎn)的將來(lái)，內(nèi)循環(huán)所拉動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力就會(huì)顯現(xiàn)。但我們不能坐等宏觀環(huán)境的改善，也要自己振作起來(lái)。

奔跑還得靠自己！