勤讀書善反思重實(shí)踐樂改變

胡瓊

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育；語文教師；專業(yè)發(fā)展

【中圖分類號】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）19-0078-02

影響教師專業(yè)發(fā)展的因素很多，從國家到地方大環(huán)境下的宏觀指導(dǎo)及培訓(xùn)工作，學(xué)校環(huán)境下的校本活動，教師自身的不斷反思、研究等等，這一切從不同層面制約著教師專業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。而教師自身的覺醒和成為自發(fā)的學(xué)習(xí)研究者的主觀意愿，是決定教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。語文教師應(yīng)做到勤讀書、善反思、重實(shí)踐、樂改變，因?yàn)檫@是語文教師專業(yè)發(fā)展的必然通道和自覺選擇。

一、勤讀書，以淵博的知識教育人

讀書會增長見識，作為一名教師，尤其是一名語文教師，必須跟書籍結(jié)下終生的友誼。要教好書、育好人，就要樹立終身學(xué)習(xí)的意識。唯有不斷學(xué)習(xí)，勤奮讀書，我們才會有豐富的源頭活水，才能不斷豐富智慧，才能更好地展現(xiàn)自我風(fēng)采。

現(xiàn)在是一個(gè)信息時(shí)代，是快速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，刷屏式的“速讀”盛行，捧卷式的“慢讀”遇冷，這是當(dāng)前不爭的閱讀趨勢。作為一名職業(yè)學(xué)校的語文教師，要在煩躁時(shí)捧書閱讀，讓心歸于寧靜；在休閑時(shí)品茗靜讀，用書為自己的心美容，實(shí)屬不易。但是，語文教師是個(gè)“雜家”，這就決定了這個(gè)生命載體所要承載的知識是兼容并包的，除了要掌握必備的學(xué)科知識，還要有教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識，更要有廣博的哲學(xué)、自然科學(xué)等知識作為補(bǔ)充。在博覽大量不同領(lǐng)域的知識的同時(shí)，語文教師還應(yīng)學(xué)會將知識建構(gòu)起來，找到彼此的交叉處、關(guān)聯(lián)點(diǎn)，將知識融會貫通。知識積累得充足，文化底蘊(yùn)便能得到快速積淀。

讀書的過程，如《禮記》所說，要學(xué)、問、思、辨、行。一要博學(xué)之，熱愛書籍，如饑似渴，擠出時(shí)間，博覽群書；二要審問之，審思反問，學(xué)中有問，問中有學(xué)，學(xué)問相長；三要慎思之，慎慮深思，書中道理，縝密思考，反復(fù)體味；四要明辨之，明書之是，辨書之非，不泥窠臼，守正出新；五要篤行之，學(xué)了就做，做中又學(xué)，切忌空談，知行合一。魏書生如饑似渴地讀了大量教育學(xué)、心理學(xué)著作，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底，到近代的盧梭、赫爾巴特、杜威，到現(xiàn)代的贊科夫、馬卡連柯、巴班斯基、布魯納；從中國古代的孔夫子，到現(xiàn)在的陶行知、葉圣陶、蔡元培，他還讀了十幾種國內(nèi)外的心理學(xué)著作?？梢姡┯^而約取，厚積而薄發(fā)，勤讀書是奠定語文教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、善反思，以智慧的課堂啟發(fā)人

教師的自我反思，指教師通過內(nèi)省或其他方式對自己的教學(xué)思維、教學(xué)過程及教學(xué)活動的再認(rèn)識。在自我反思的過程中，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)行為中存在的問題，進(jìn)而通過探究問題解決問題，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量、更新教學(xué)理念、求得自我發(fā)展的目的。學(xué)會自我反思可以獲得教學(xué)的優(yōu)化和自身實(shí)踐智慧的提升，是語文教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。

《學(xué)記》中說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！敝赋隽朔此嫉闹匾裕處熗ㄟ^對自己教學(xué)問題的思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再反復(fù)實(shí)踐，從而達(dá)到促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的目的。美國學(xué)者波斯納曾提出過一個(gè)教師成長的公式：教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識。只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度，并對后繼行為產(chǎn)生影響。著名教育家葉瀾說：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的反思有可能成為名師?！?/p>

筆者在參加全市一次教研活動時(shí)，有兩位教師教授了《神的一滴》這篇課文，在感受瓦爾登湖的“純凈之美，原生態(tài)之美”這個(gè)環(huán)節(jié)，一位教師要求學(xué)生自讀課文，思考“作者是如何描繪瓦爾登湖的”。這種理性的思考破壞了對美的感受，所以學(xué)生的回答差強(qiáng)人意。另一位教師是通過學(xué)生范讀、老師范讀、學(xué)生自由朗讀這些不同的閱讀方式，讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，說出對瓦爾登湖的總體感覺。學(xué)生通過閱讀，結(jié)合自己喜歡的語句，很容易地說出自己的感受，水到渠成地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。相同的教學(xué)目標(biāo)，不同的教學(xué)方法，結(jié)果也截然不同?？梢姡朴谶M(jìn)行教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。

三、重實(shí)踐，以優(yōu)質(zhì)的教育引導(dǎo)人

“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！薄安坏歉呱?，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！惫湃说脑捳Z，告誡我們?yōu)槿藥熣?，行是知之始，知是行之成。在語文教師專業(yè)化發(fā)展的道路上，實(shí)踐才能得真知，離開實(shí)踐，優(yōu)秀的理論就會變得空洞；離開實(shí)踐，優(yōu)質(zhì)的教育就會變成空談。

職校語文教師要把自己看成是研究者，研究教材教法，研究學(xué)生學(xué)法，以研究者的眼光審視和分析職校語文教學(xué)實(shí)踐中的各種現(xiàn)象和問題，對自身的教學(xué)行為做出科學(xué)的分析和評價(jià)，形成理性的認(rèn)識，從而實(shí)現(xiàn)由“教教材”的“教書匠”到“用教材教”的“教育研究者”的轉(zhuǎn)變。時(shí)下流行的“兩課”評比、微課大賽、信息化教學(xué)大賽等教育實(shí)踐給予教師發(fā)展的空間和機(jī)會，有助于教師獲得更快更好的成長。只有教師成長了，才能夠營造良好的育人氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生，真正地實(shí)現(xiàn)“教，是為了達(dá)到不需要教”的目的。

四、樂改變，以人格的魅力感染人

教師，對學(xué)生來說是道德的楷模、行動的標(biāo)桿。從一定意義上說，教師不僅是用言辭來教育學(xué)生，更是在用自己的行為、形象和情感教育鼓勵(lì)著學(xué)生。語文老師作為知識和思想的再創(chuàng)者，他的性格、情意、審美取向，會隨著語文教材一同走進(jìn)學(xué)生的世界。正如于漪所說：“語文教師站在課堂上就是生命在閃光。”可見，有智慧的教師不單單需要扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，還需要精湛的教學(xué)藝術(shù)，更需要“學(xué)高為師，身正為范”的人格魅力。

在教學(xué)中，教師應(yīng)把言教與身教結(jié)合起來，處處為人師表，用自己的愛心和人格魅力感染影響學(xué)生。著名特級教師程翔給語文教師一個(gè)響亮的稱謂——“文化人”。語文教師必定是個(gè)“文化人”，這不僅僅是對教師職業(yè)要求的顯性張揚(yáng)，更是對教師專業(yè)發(fā)展的隱性吁求。魏書生很注意修身，他常常告訴學(xué)生和青年教師在面對不盡如人意的環(huán)境時(shí)，要“多改變自己，少埋怨環(huán)境”，“對求之而不得的東西想得通，看得透，出得來，放得下；對自己平凡的工作想得深，看得遠(yuǎn)，進(jìn)得去，拿得起”。他還說，“一位班主任積極樂觀，笑對人生，容易使學(xué)生受到感染，容易使學(xué)生性格開朗、樂觀，我還叮囑自己，要笑對人生，做一名樂觀的班主任，是為了學(xué)生，也是為了自己”。

只有走在這樣一條成長的道路上，職校語文教師才能發(fā)展成為一個(gè)豐富而立體的人，才能做到潤物細(xì)無聲地育人，才能帶領(lǐng)學(xué)生在語文園地里詩意地棲居。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命力[J].教育研究，1997（9）.

[5]肖川.教育的智慧與真情[M].長沙：岳麓書社，2005.