竹源*
——當(dāng)代竹編文化的發(fā)展分析

李冉 羅愛(ài)萍 陳英菊

竹編起源于中國(guó)，竹編工藝有著悠久的歷史，竹編工藝品分為細(xì)絲和粗絲工藝品。早在人類開(kāi)始定居生活后，就地取材，發(fā)現(xiàn)竹子干脆利落，開(kāi)裂性強(qiáng)，富有彈性和韌性，堅(jiān)固耐用，因而，竹子便成了當(dāng)時(shí)器皿編制的主要材料。

2008 年6 月7 日，竹編經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。20世紀(jì)50 年代以后，竹編藝術(shù)開(kāi)始?xì)w口到工藝美術(shù)行業(yè)，進(jìn)入了藝術(shù)的殿堂。[1]進(jìn)入21世紀(jì)以后，竹編工藝漸漸失去市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力而出現(xiàn)滑坡，其編織技藝成了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。但是，也有不少竹編藝術(shù)家們?nèi)栽谧巫尾痪氲刈非笮碌乃囆g(shù)，新的作品在緩緩冒尖，一批又一批的青年在為保護(hù)竹編使其繼續(xù)傳承在努力奮斗。

竹編：胎竹編擁有悠久的歷史，從日常生活必不可少的生活用具到工藝品的收藏，它們復(fù)雜多變的造型，富有形式和節(jié)奏感的裝飾效果，給我們帶來(lái)不一樣的感受。

一、實(shí)用性價(jià)值

竹編在民間最常見(jiàn)的就是生活用品，就地取材給了民間特殊的方便，而它的實(shí)用性才是竹編被發(fā)展出來(lái)的重要意義。

二、裝飾審美價(jià)值

造型之美:由于竹編的變化形式多種多樣，它細(xì)長(zhǎng)的身姿總能使人驚艷，它可以根據(jù)胎底的造型來(lái)變換各式各樣的新造型。但，因?yàn)橹耋娜犴g性不夠強(qiáng)，所以在底部的創(chuàng)作中一般不會(huì)出現(xiàn)尖銳的棱角，因?yàn)檫@個(gè)原因，竹編物品在打造底部的時(shí)候一般以圓形或橢圓形為主。由于竹篾在制作過(guò)程中極其容易出現(xiàn)斷裂的情況，所以在編織的過(guò)程中，在與底部的轉(zhuǎn)折處圓潤(rùn)柔滑，這樣就可以有效地避免竹篾在制作過(guò)程產(chǎn)生斷裂，減輕了編織過(guò)程中的苦惱，也有效地給人們展示了竹編的特異之處。

編織紋樣:編織紋樣固然重要，但竹篾的作用不可忽略。在制作一個(gè)竹編物品之前，我們更需要對(duì)竹篾進(jìn)行選擇。竹編作為一種傳統(tǒng)工藝，它的編制方法總有一種韻律美，多根竹編經(jīng)緯交織穿插組合之后，就會(huì)由線形成面，符合形式美的法則，形成十字編、人字編、螺旋編、絞絲編等各種結(jié)構(gòu)，這也造就了竹編變化形式的多樣性，一件物品的設(shè)計(jì)到制作再到完成幾乎不會(huì)用到其他需要黏合的輔助工具，就可以做到緊密連接，十分有序。

圖案之美：通過(guò)不同的編織手法可以形成千變?nèi)f化的紋樣，最終形成各式各樣的竹編物品，其中，最常見(jiàn)的是幾何的紋樣，簡(jiǎn)約又大方，在尋覓規(guī)律的途徑中，感受竹編給我們帶來(lái)的多樣感。在進(jìn)行幾何紋的過(guò)程中探索增多新奇的紋樣，傳承舊的方法，探索新的技能，通過(guò)增加、減去、仿生的手法，讓我們的圖案紋樣變得豐富多彩。

色澤之美：在民間看到的竹編用品大多是以原色為主，變化的方向不大，但經(jīng)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，竹編也可以經(jīng)過(guò)一些著色，變的與眾不同。在通過(guò)五顏六色的變換以后，在編織的過(guò)程中互相搭配與重新組合以后，不僅可以顏色各異，還可以變換更多物品的呈現(xiàn)形式，例如：動(dòng)物，植物，抽象畫(huà)等。

竹編手工藝品，原材料來(lái)自于竹，竹作為中國(guó)普遍種植的一種植物，其具有取材易這一主要優(yōu)點(diǎn)，且體現(xiàn)出綠色純天然、環(huán)保無(wú)污染這一特點(diǎn)。[2]這正是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的環(huán)保趨勢(shì)，順應(yīng)了時(shí)代的所需，并且，竹編本身就具有很好的韌性，易于彎曲，這一特點(diǎn)，也為竹編手工藝品的形式多樣化創(chuàng)造了十分有利的條件。竹編產(chǎn)品還有結(jié)實(shí)耐用，不變形，不蟲(chóng)蛀，耐水性強(qiáng)這一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)為后期的長(zhǎng)期保存和經(jīng)久耐用提供了有利的保障。在當(dāng)代社會(huì)的大背景下，以人為本，保護(hù)生態(tài)平衡是我們?nèi)祟惷媾R的一大問(wèn)題，而竹編手工藝品，其制作材料取自大自然，在加工過(guò)程中，對(duì)生態(tài)也不存在破壞和污染環(huán)境的問(wèn)題，制作完成后，其也具有易干燥和結(jié)實(shí)耐用的優(yōu)點(diǎn)。

隨著人民生活文化水平的提高，以及人民對(duì)精神和物質(zhì)水平追求的不斷提高，不是說(shuō)把傳統(tǒng)民俗文化放到現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品中就可以了，我們要做的還需要符合當(dāng)代人的思想和審美情趣，并與時(shí)代下的文化創(chuàng)藝復(fù)興、綠色設(shè)計(jì)等理念相結(jié)合，還需要產(chǎn)品在視覺(jué)層次上達(dá)到傳統(tǒng)的中國(guó)文化之感，給人以現(xiàn)代之感，符合當(dāng)今生活方式與審美，讓竹編生活器具重新融入到人們的日常生活中，竹編產(chǎn)品必將會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。竹編產(chǎn)品也可以用于我們生活的方方面面，作為手工藝品，我們可以將各種生活用品作為竹編的表現(xiàn)載體，竹編手工藝品可用于承載器具——竹籃，竹椅、竹席等，具有結(jié)實(shí)耐用，無(wú)毒無(wú)害的特點(diǎn)。

竹編手工藝品可以與家具相結(jié)合，如將臺(tái)燈，花瓶等表面由原來(lái)的塑料等不環(huán)保的材質(zhì)替換為竹編包裹，既從視覺(jué)上帶來(lái)了美觀，也減少了對(duì)環(huán)境的污染。把竹編同文化藝術(shù)相融合，形成了以竹為特色的地方文化。竹編工藝在建筑中的應(yīng)用也可以是很廣泛的。在現(xiàn)代建筑中，竹編可以助建樓房，可用竹編捆綁在一起來(lái)搭架使用，用竹編來(lái)搭花橋、花塔。竹編工藝與陶瓷產(chǎn)品的結(jié)合，是出于竹編材質(zhì)的特殊性，能夠?qū)μ沾晒に嚻菲鸬奖Ｗo(hù)作用。將竹編產(chǎn)品嵌套在陶瓷產(chǎn)品外部，一方面起到對(duì)陶瓷產(chǎn)品的保護(hù)；另一方面還能夠?yàn)樘沾墒褂谜咛峁┍憷?。將竹編套在陶瓷酒瓶外部，或?qū)⒅窬幪自谔沾刹璞瓡r(shí)不被燙到，但這樣，竹編會(huì)把陶瓷工藝的造型和外部的圖案掩蓋住了，所以，設(shè)計(jì)師們把竹編工藝進(jìn)行加以改進(jìn)和創(chuàng)新，不但能把陶瓷工藝的造型和圖案的精美體現(xiàn)出來(lái)，而且還把竹編工藝的功能體現(xiàn)出來(lái)。實(shí)現(xiàn)竹編工藝與生活相互結(jié)合，為平實(shí)的生活增加不凡的色彩。因此我們更需要去嘗試新的可能把竹編和現(xiàn)在的新興材料結(jié)合起來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)竹編傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用，形式豐富，設(shè)計(jì)感較強(qiáng)，竹編工藝的優(yōu)越性凸顯明顯。

而在科技發(fā)達(dá)的今天，大量的手工勞動(dòng)被機(jī)器所取代，純手工的制作產(chǎn)品逐漸消失，竹編技藝也難以幸免。隨著社會(huì)主義的不斷發(fā)展，我們國(guó)家已步入總體小康水平，在農(nóng)業(yè)方面人們大多使用機(jī)器生產(chǎn)，減少了勞動(dòng)力，隨之，生產(chǎn)工具也不斷減少，存留下來(lái)的工具也大多是實(shí)用性較大的鐵質(zhì)，不銹鋼，金屬一類的物件。在生活方面，竹制的生活器皿也很難在現(xiàn)在找到身影。在裝飾品上，竹編被更多的色彩艷麗的材質(zhì)所代替……

放眼望去，竹編似乎已經(jīng)慢慢地淡出歷史舞臺(tái)了，并不像之前那么與人們的生活息息相關(guān)了，它的現(xiàn)狀令人十分堪憂的。因此，如何讓竹編文化煥發(fā)新的生機(jī)重新出現(xiàn)在大眾的視野之中是當(dāng)今我們需要去思考的一大問(wèn)題。

設(shè)立竹編文化體驗(yàn)館，讓傳統(tǒng)文化與商業(yè)相結(jié)合，讓城市之中的人們也能動(dòng)手實(shí)踐，去體驗(yàn)竹編文化的樂(lè)趣，針對(duì)不同的消費(fèi)人群，制定不同的手工制品，例如，針對(duì)小朋友，可以把竹編文化融入一些卡通元素，加入小朋友喜愛(ài)的動(dòng)漫人物；針對(duì)女性，可以把發(fā)簪耳環(huán)等物件與竹編文化相設(shè)計(jì)，闊開(kāi)其用途，也增加其實(shí)用性，讓消費(fèi)者在體驗(yàn)中了解中華文化的技法魅力，把竹編產(chǎn)品帶入生活之中。

竹編文化的發(fā)展與竹編藝人密切相關(guān)，國(guó)家也應(yīng)加大力度制定相關(guān)的政策，把竹編文化打造成地方特色文化與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于地方性的特色產(chǎn)品，作為當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品，在帶動(dòng)竹編文化發(fā)展的同時(shí)也能提高城市知名度，創(chuàng)造地方性的專屬文化。

將竹編文化與當(dāng)代產(chǎn)品相結(jié)合，擴(kuò)寬竹編文化的用途。把竹編作為一種原材料，讓其與其他材料結(jié)合，在生活方面，與布料相結(jié)合，做成包包一類，其紋理色彩款式凸顯出來(lái)，與平樣式的包包做出區(qū)別；在裝飾方面，竹編的形式可多變，褪去煩瑣復(fù)雜的編織，保留當(dāng)代年輕人追求的極簡(jiǎn)風(fēng)格，在其造型與創(chuàng)新之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，把竹編文化與時(shí)俱進(jìn)，融入當(dāng)代風(fēng)格，使其煥然一新；在其他方面，可以把竹編文化與景觀小品相結(jié)合，把快要遺失的文化與人們隨處可見(jiàn)的景觀合二為一，讓人們可以遠(yuǎn)觀，細(xì)看，觸摸，切身體會(huì)到竹編文化的魅力。

竹編文化是我國(guó)文化沉淀中不可或缺的一部分,體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，展現(xiàn)了我國(guó)鮮明的民族特色，是我國(guó)非遺文化庫(kù)中的瑰寶。小到一只耳環(huán)，大到一整座建筑，竹編文化都能與其完美契合，而在當(dāng)代我們更應(yīng)該去探索傳承保護(hù)竹編文化，讓其完整的保存下來(lái)[3]。