感知體驗與場所營造：建筑設(shè)計基礎(chǔ)教學研究

姜 雷 | Jiang Lei

劉 峰 | Liu Feng

布雷認為建筑是一種思想的表達，以圖像和文本的方式存在于人們的記憶中，與客觀世界中的建筑并無直接關(guān)聯(lián)，這種記憶源于人們生活的感知和體驗，并影響到了人們的感官與行為，最終成就了物理意義的建筑物[1]。法國哲學家梅洛·龐蒂在《知覺現(xiàn)象學》中講述了空間和時間、感知世界、身體等與建筑現(xiàn)象學關(guān)系密切的幾個關(guān)注空間領(lǐng)域的研究主題，試圖解決有關(guān)主觀與客觀統(tǒng)一的空間、時間和世界，結(jié)合點就是人的感知體驗[2]。史蒂文·霍爾在《相互交織》中闡述了基于現(xiàn)象學研究的建筑創(chuàng)作理念，認為建筑可以依據(jù)物質(zhì)形態(tài)、空間和光影的組合，透過特殊場地環(huán)境和獨特建筑空間所映射出的種種現(xiàn)象，增進人對于日常生活的體驗，塑造一個有生命的、可以被感知的交織時空，反對形式優(yōu)先，并與霍斯利的形式操作針鋒相對[3-4]。教學團隊對一年級建筑設(shè)計基礎(chǔ)進行教學改革，以知覺現(xiàn)象學的分析方法作為設(shè)計邏輯的切入點和推動力，將人的感知體驗引入空間設(shè)計過程中，強調(diào)其在建筑設(shè)計中的重要性，探索基于“感知體驗”驅(qū)動空間生成的設(shè)計方法與路徑，展開一次有意義的設(shè)計嘗試與教學思考。

1 教學現(xiàn)狀與問題

南京工業(yè)大學建筑學院本科教學采用“2+2+1”教學體系，即一、二年級基礎(chǔ)教學階段，三、四年級提高教學階段，五年級專業(yè)綜合教學階段。一年級設(shè)計基礎(chǔ)教學注重空間操作訓練，課程訓練內(nèi)容的概念性、抽象性、形式性的特征較強，由于學生缺乏對生活的體驗和感悟，空間營造方法相對單一，多以模仿和借鑒為主，設(shè)計概念與形式之間往往難以兼顧，表現(xiàn)出設(shè)計邏輯的混亂。

如何培養(yǎng)毫無設(shè)計經(jīng)驗初學者的設(shè)計思維，而不是空間的形式操作，一直是一年級基礎(chǔ)教學的痛點，這涉及到設(shè)計教學的核心問題——建筑空間的認知和生成。過去那種重復性的建筑初步基本訓練，逐步被以抽象方式的空間構(gòu)成訓練替代，抽象的空間形式訓練越來越體現(xiàn)出空間設(shè)計方面的局限性，無法創(chuàng)造令人動情的建筑空間，無法建立具有邏輯性的設(shè)計思維。受“布扎”影響，我國建筑學教育對于學生感知表達的重要性沒有得到應(yīng)有的重視，學生注重模仿，設(shè)計的認知思考較少。傳統(tǒng)有效的教學方式是延續(xù)以教師講授為主，學生在借鑒模仿的基礎(chǔ)上完成一個形式空間相匹配的建筑，這樣的教學方式比較契合類型化的實際工程項目，但忽視了設(shè)計的基本問題——“設(shè)計如何生成和發(fā)展”，設(shè)計的針對性不強，設(shè)計的邏輯性在教學過程中不被重視，教學效果不夠理想。

2 教學改革探索

2.1 教學定位與目標

圖2 總平面圖

“鄉(xiāng)村游客中心”是一年級最后一個設(shè)計課程，教學重點從以往技法訓練轉(zhuǎn)向設(shè)計思維的培養(yǎng)，突出教學內(nèi)容的開放式與多元化，嘗試以“感知體驗”為切入點來思考設(shè)計的本源，關(guān)注場所與人群的行為模式、建筑空間與人群的社會活動關(guān)聯(lián)，使學生從專注“空間操作”拓展到“空間設(shè)計”，引入新的思考維度和教學環(huán)節(jié)，引導學生建立正確的設(shè)計思維。教學目標可以分解為以下兩方面：①樹立正確的建筑設(shè)計理念，理解由“感知體驗”為導向驅(qū)動設(shè)計的可能性，用半開放的設(shè)計命題來鼓勵學生積極自主參與設(shè)計命題，在客觀調(diào)研基礎(chǔ)上建立主觀思考，引發(fā)對鄉(xiāng)土建筑的在地性思考，對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下的社會問題做出應(yīng)答。②以“感知體驗”推導式的教學方式激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)正確的建筑設(shè)計方法。培養(yǎng)學生由“感知體驗”入手的設(shè)計思維，從環(huán)境、心理、行為、技術(shù)等領(lǐng)域出發(fā)制定設(shè)計邏輯和解決策略，使學生具備多元化的知識儲備，提升對設(shè)計問題的研究能力和邏輯思考能力。

2.2 “體驗式”任務(wù)書設(shè)計

項目選址南京老山腳下的一個村莊，老齡化和空心化問題讓村莊變得蕭條，欲建設(shè)一棟游客中心，激活鄉(xiāng)村的活力，帶來村莊的集體記憶。設(shè)計任務(wù)書是教學過程控制的重要依據(jù)，傳統(tǒng)任務(wù)書通常會將“建筑設(shè)計要求”按條款的方式說明，學生按任務(wù)書要求進行功能布置與組織。“體驗式”任務(wù)書是以“引出”的方式進行嘗試與探討，具有一定的自由度和包容度，鼓勵學生根據(jù)調(diào)研之后得出的結(jié)論，對任務(wù)書的設(shè)置要點再進行具體分析。

學生在實地調(diào)研后發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村問題和村民需求后，完善任務(wù)書設(shè)置，提出解決思路。除了功能要求中必須的展廳、管理辦公用房、村民服務(wù)中心，需要策劃其中獨立的“附加功能”，即明確任務(wù)書中“1+X”里面的“X”應(yīng)是哪些功能，可以是兒童活動室、書吧、村民活動中心、民俗體驗等，去應(yīng)對鄉(xiāng)村不同年齡人群的行為偏好。學生根據(jù)自己擬定的研究問題完善設(shè)計任務(wù)書，極大地發(fā)揮了自主學習的積極性。本方案選取茶園村作為選址對象，試圖創(chuàng)造集聽覺展示和村民活動中心為一體的記憶容器，希望以一種媒介保留村莊的魅力：方言、傳說、山歌、民謠、勞動號子，這些是村莊不可復刻的文化印記，記錄并反映了村莊的時空演變，這些都是在設(shè)計中需要保留的元素（圖1～2）。教師觀察學生對場地感知體驗活動的喜愛程度，啟發(fā)學生對場地環(huán)境的內(nèi)心圖像，幫助其建立“聲音的記憶”的設(shè)計概念，并協(xié)助完善任務(wù)書對“內(nèi)心圖像”的功能設(shè)置。

圖1 鄉(xiāng)村游客中心效果圖

2.3 “感知體驗”設(shè)計思維方法訓練

基于“感知體驗”驅(qū)動的設(shè)計課程特征，結(jié)合培養(yǎng)設(shè)計思維方式的教學實踐，教學目標注重從空間操作到場所營造，提倡學生從鄉(xiāng)村整體環(huán)境及其中不同人群的綜合視角出發(fā)，挖掘不同人群的行為模式、生活方式、生活記憶等方面的內(nèi)心圖像。對場地環(huán)境進行感知研究，思考建筑與環(huán)境、人的關(guān)系，突破建筑空間形式操作的思維慣性，引發(fā)對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下村民的集體記憶、心理需求、場所環(huán)境的思考?！案兄w驗”是建筑設(shè)計“發(fā)現(xiàn)問題”的落腳點，強調(diào)運用多學科的知識協(xié)調(diào)和處理多元對象的復合問題，了解鄉(xiāng)村文化、歷史文脈、地域環(huán)境、情感記憶、公共生活等，明確場所營造的價值與目標。過去教學過程中強調(diào)對于總圖布局、功能配置、空間組織等方法技能的訓練，不利于學生建立設(shè)計思維。“感知體驗”設(shè)計思維方法訓練強調(diào)以發(fā)現(xiàn)問題為導向，引導學生如何“發(fā)現(xiàn)問題”和“處理關(guān)系”，注重設(shè)計思維的訓練和獨立思辨能力的培養(yǎng)，快速建立自我的知識體系，從而真正掌握做設(shè)計的方法，并能通過一定的設(shè)計操作手段靈活運用。

2.4 多元互動與啟發(fā)式教學過程

以往的教學模式是學生按照老師分配的設(shè)計任務(wù)書和教學進程按部就班地進行設(shè)計，這就導致學生缺乏創(chuàng)新動力和學習熱情。多元互助教學強調(diào)授課方式的開放與師生交流的互動，學生根據(jù)自己的“感知體驗”完善設(shè)計任務(wù)書，在制定和完善設(shè)計任務(wù)書的過程中，教師鼓勵學生自我陳述和評價其他同學的前期調(diào)研成果，引導學生相互提問、討論、引發(fā)動態(tài)的教學環(huán)節(jié)，把被動型教學轉(zhuǎn)化為主動型教學。啟發(fā)式教學注重培養(yǎng)學生的設(shè)計思維，初步具備進行自主研究的能力。在前一階段完成場地調(diào)研、案例研究和完善任務(wù)書的基礎(chǔ)上，對基地環(huán)境有了整體“感知體驗”，其后就是引發(fā)尋找場地隱含的秩序。引導學生透過場地矛盾的表象找其根源，如：設(shè)計前期與村民座談并走訪調(diào)研后，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化、記憶、特色的缺失，鄉(xiāng)村建設(shè)中的同質(zhì)化趨勢嚴重，村莊交流活動空間匱乏?；谝陨戏治觯瑢W生提出自己的設(shè)計概念，提出“聲音的記憶”的設(shè)計理念來激活鄉(xiāng)村的集體記憶，將建筑的活動功能和展示紀念功能復合設(shè)計。教師需要通過自己的專業(yè)素養(yǎng)和研究方向發(fā)現(xiàn)每個學生思維中的原創(chuàng)特點，激發(fā)學生去挖掘、探討和解決問題，鼓勵其發(fā)展成具有特色且有差異化的設(shè)計理念（圖3）。

圖3 方案生成過程

3 以“感知體驗”驅(qū)動的空間設(shè)計教學解析：

3.1 階段一：案例研究

案例研究在設(shè)計教學中是儲備理論知識和開展設(shè)計工作的過渡環(huán)節(jié)，不止于對已有案例的閱讀和分析學習，關(guān)鍵在于幫助學生理解“感知體驗”如何與空間設(shè)計相結(jié)合，建筑空間設(shè)計的途徑如何起源于“感知體驗”，這是與以往的案例分析不同之處，此階段需達到對案例深入研究以及驗證設(shè)計方法的教學目標。學生通過計算機數(shù)字圖像和實體模型制作的分析方法，解讀彼得·卒姆托、史蒂芬·霍爾等現(xiàn)象學建筑大師有關(guān)知覺空間的建筑理論知識，理解大師們想要表達的空間語言和空間塑造的目的性。通過對現(xiàn)象學大師建筑作品內(nèi)涵的深入剖析，建立以特定場所的“感知體驗”為構(gòu)思源起的設(shè)計思維，理解日常生活中的光影在場地環(huán)境、建筑材料及空間形式相互交織的本質(zhì)內(nèi)涵，以及材料在空間塑造中所呈現(xiàn)的多重現(xiàn)象和感官體驗，進而理解如何營造出特定的物質(zhì)與精神空間環(huán)境。經(jīng)過此階段解讀案例作品的獨特內(nèi)涵，加深學生對建筑所呈現(xiàn)出的形體與空間、材料與建構(gòu)、場所與行為的理解，為下一階段的設(shè)計創(chuàng)作指引方向。

3.2 階段二：場地的觀察、認知與感知

鄉(xiāng)村空間認知與感知是對建筑和場地環(huán)境觀察的初體驗，樹立將“人”作為場地環(huán)境、建筑、空間設(shè)計起源的意識。認知空間的第一步是通過個人的感覺器官直接作用于觀察對象，使人和觀察對象之間保持直接聯(lián)系，直接接觸觀察對象的所有信息。認知包括感覺、知覺、記憶、想象、言語、思維等意識層面的東西，認知活動是對意識層面的信息再加工處理的過程，使感性認識因素上升為概念推理的理性認識因素。學生在鄉(xiāng)村調(diào)研區(qū)域進行體驗觀察，認知鄉(xiāng)村空間的構(gòu)成要素，了解鄉(xiāng)村的空間結(jié)構(gòu)、建筑布局、空間類型、以及村民在其中的生活和行為特征，尋找各自感興趣的建筑或空間。要求以拍照、攝像的方式進行記錄，用鋼筆畫、影像記錄、語言文字為載體進行表達，用更多元化的方式記錄體驗。以感性因素引入場地認知，記錄一段文字，編寫一段故事，以影像的形式展現(xiàn)，鄉(xiāng)村空間便有了故事與主題，為進一步探討提供了可能，激發(fā)學生的創(chuàng)造性（圖4）。學生通過體驗濃厚的鄉(xiāng)村生活和獨特的地域文化，整理感受的集合，提取與鄉(xiāng)村生活緊密關(guān)聯(lián)的知覺觸發(fā)點，如環(huán)境氛圍、場地特征和材料質(zhì)感等表象特征，記錄具體身體的行為和心理變化，分析構(gòu)成該感知的諸多因素。

圖4 場地感知

3.3 階段三：知覺體驗與場景敘事

現(xiàn)象學強調(diào)以身體與自然的直接接觸和體驗感受為核心，當空間、時間、人的行為和事件結(jié)合在一起，空間便變成了場所，場所體驗的多樣性是敘事空間的重要特征。在完成場地觀察體驗后，引導學生設(shè)計構(gòu)思從自然環(huán)境出發(fā)，將建筑錨固于鄉(xiāng)村場所之中。既要保留環(huán)境的完整性，又要考慮人的情感塑造，環(huán)境通過體驗作用于人的情感，人的情感相反也影響對環(huán)境的感知。通過空間場景編排的方式敘述故事，空間場景中可以導入鄉(xiāng)村生活的記憶元素，遠山、溪流、街巷、村口、田園等都可以成為場景敘事的元素，圍繞它們生成的空間將構(gòu)成整個事件發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，去理解和感知建筑與環(huán)境、身體與空間之間的相互關(guān)系（圖5）。學生必須利用之前感知的鄉(xiāng)村空間元素作為設(shè)計開展的限制要素，研究與之相關(guān)的空間尺度、私密性和領(lǐng)域感，講述在空間中發(fā)生的人的行為事件與場所關(guān)系。教師需要幫助學生將場景敘事導入設(shè)計概念之中，將設(shè)計概念視覺化，捕捉場景圖像以及場景敘事過程中的情感[5]，以此推進設(shè)計的進程并完成對設(shè)計思維的記錄。

圖5 場景敘事

3.4 階段四：場所路徑與空間行為

現(xiàn)代建筑的開放性和多元性，使建筑長期存在的是形式而非固定的功能，現(xiàn)代鄉(xiāng)村游客中心是集鄉(xiāng)村民俗體驗、文化交流、藝術(shù)展覽、休閑娛樂于一體的功能復合性建筑。在設(shè)計上引導學生改變固有思維，不以任務(wù)書中的功能模塊來決定建筑功能組織，而是讓空間形態(tài)融合于因歲月的流逝而產(chǎn)生的功能需求變化中，這主要體現(xiàn)在營造建筑的場所路徑之中，路徑隨著空間行為的變化而逐步展現(xiàn)。不同空間類型通過多重路徑的疊合連通，無縫銜接了展覽空間、活動空間和交通空間，場所路徑中的水院、樓梯、平臺和坡道創(chuàng)造了獨特的空間體驗和行為感知，半開放式的“正負空間”使得室內(nèi)外環(huán)境交相呼應(yīng)，保證了兒童活動室、公共活動平臺、茶室等公共空間在閉館時對公眾開放的可達性。通過探討發(fā)生在場所的行為去研究如何建構(gòu)空間，從探討場所路徑研究逐步拓展到“場所與行為”的可行性研究，形成規(guī)范有效的可感知體驗的空間語言。在對建筑可行性研究的“行為”深化中再次回歸為“場所”的關(guān)注，“行為”體驗是一種觀察與解析，同時又是一種驗證與創(chuàng)造，引導學生細化空間類型、序列、組合，考慮空間形態(tài)與結(jié)構(gòu)類型、空間體驗與行為發(fā)生的互動關(guān)系（圖6）。

圖6 空間與行為

3.5 階段五：場所營造與空間生成

前期案例研究梳理出的感知體驗轉(zhuǎn)譯空間語言的具體途徑和方法，可以作為這個階段的設(shè)計借鑒，結(jié)合設(shè)計主題進行空間元素的轉(zhuǎn)譯和表達[6]。提取之前教學階段訓練中的場地環(huán)境認知、空間序列組織、氛圍營造、材料建造等初始記憶與體驗，綜合場所路徑、游客行為和場景圖像等制約因素，剖析既定方案中具體空間的使用功能、空間形態(tài)、結(jié)構(gòu)類型和空間體驗，生成建筑空間的基本組織框架，篩選相對適用的空間形態(tài)，保證空間氛圍的營造與最初鄉(xiāng)村感知體驗一致。學生通過數(shù)字圖像和手工模型的操作方式，結(jié)合圖式關(guān)系的研究，探討空間的比例、尺度、實虛和光影的互動關(guān)聯(lián)，體驗在場所營造中路徑的限定和空間生成是如何形成的。場景圖像的研究是一個漸進的過程，空間生成的研究從宏觀到中觀、微觀三個層面逐層遞進，要求學生要放下具象的功能設(shè)計，從生活的體驗和空間的暢想中構(gòu)筑“畫面”，通過“原始感知”組織空間的生成，從而形成“空間雛形”，不斷優(yōu)化重組空間類型的組織方式（圖7）。推敲用不同場景圖像來闡釋不同空間類型，呈現(xiàn)多元化的場景效果，嘗試如何運用空間、路徑、光影、材料、質(zhì)性去表達空間語言并進行空間建構(gòu)，這些是表達空間設(shè)計秩序和邏輯的載體。

圖7 切片空間

4 教學體會與反思

一年級建筑設(shè)計基礎(chǔ)課程教學改革是一項重要的研究課題，全新的以“感知體驗”為設(shè)計主線的教學模式給舊有命題帶來了新鮮活力，教學成果具有更多的開放性與多元性。在面對同一問題時采用的解讀方式的異同激發(fā)了學生的洞察力和感知力，引導學生去堅持創(chuàng)造更多的可能性，更是注重于對一種設(shè)計過程的思考。建筑設(shè)計基礎(chǔ)教學要從技能的講授轉(zhuǎn)變到對設(shè)計思維能力的培養(yǎng)，采用的教學模式也應(yīng)有所區(qū)別，更需要轉(zhuǎn)變成果評價的標準，形成更加包容和多元的評價體系，這些在后續(xù)的教學中需進一步深入研究探討。

資料來源：

文中圖片由王萌、楊裕雯繪制。