諸葛村肌理演變及影響因素研究

李一芳 | Li Yifang

楊 凡 | Yang Fan

包志毅 | Bao Zhiyi

在當(dāng)今社會(huì)建設(shè)快速發(fā)展的沖擊下，大量傳統(tǒng)村落面臨著風(fēng)貌消失、歷史文脈斷裂、文化遺產(chǎn)流失的厄運(yùn)[1]。人們追求新時(shí)代的社會(huì)生活與原生村落保護(hù)之間的矛盾日益突出，解決問(wèn)題的關(guān)鍵是傳統(tǒng)村落的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展[2]。村落肌理的形成是由村落歷史不斷演變的結(jié)果，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落肌理的研究，能夠更準(zhǔn)確地把握傳統(tǒng)村落的特質(zhì)、風(fēng)貌和文化。

1 諸葛村概況

“諸葛村”古稱“高隆上宅”，因諸葛亮“高臥隆中”典故而得名；后代以姓氏為名，稱之“諸葛村”；近年來(lái)，則按村落形態(tài)著稱——“諸葛八卦村”。

諸葛村位于浙江省蘭溪市西北部金衢盆地西北緣岡阜起伏的丘陵谷地之中，地形如“碗”，中間低平，四周漸高，大小水塘散布其中，貯雨水以供生活所需[3]，譽(yù)為“中國(guó)十大古村”、“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。

2 諸葛村的肌理演變過(guò)程

2.1 村落肌理的適應(yīng)與繁榮：1350年—1860年

諸葛村的選址是在風(fēng)水觀念的影響下，勘察地形地勢(shì)的結(jié)果，講究因地制宜，順應(yīng)自然。

（1）建宅初期

諸葛村地勢(shì)西北高東南低，背靠山巒面朝溪水，受地形影響村落肌理凹凸起伏，西北側(cè)岡阜滿覆森林，東南側(cè)為廣闊水田，一直延展到蘭江邊。元至正十年，諸葛大獅為祭祀先祖諸葛亮建造了一座祠堂，即“大公堂”[4]，位于8座環(huán)繞群山的正穴中，奠定了聚落中心的位置（圖1）。大公堂位于風(fēng)水中的“龍穴”，與寺山、天池山、“大柏樹(shù)下”小山丘、鐘池、桃源山、烏龍山相連，形成風(fēng)水主軸線。隨后，安三公建丞相祠堂，以丞相祠堂為中心與太公山、擂鼓山、聚祿堂、經(jīng)堂后山、井頭塢相連，形成另一條風(fēng)水軸線，兩條軸線相互垂直，構(gòu)成了村落基本框架，為后續(xù)發(fā)展打好了形態(tài)基礎(chǔ)（圖2）。

圖1 諸葛村地形結(jié)構(gòu)圖

圖2 諸葛村布局圖

（2）三分時(shí)期

諸葛村發(fā)展到安三公之后，形成孟、仲、季三分格局，三大組團(tuán)交融向心發(fā)展[5]。諸葛先人大多在村中谷地和各級(jí)廳堂附近挖水塘、水井，村中大小池塘增多（圖3）。隨著分支的出現(xiàn)，建筑組團(tuán)相對(duì)均質(zhì)分布，形成相對(duì)松散的、無(wú)明顯規(guī)則的形態(tài)。街巷靈活穿插其中，仍以大公堂為分叉點(diǎn)，向三大分支延伸，形成“Y”型三叉狀。村中大小不一的水塘分散在各處，水塘沿岸或栽植觀賞植物形成自然式景觀，柔化了建筑肌理的棱角，或用于浣洗衣物，成為富有生氣的交流空間。村落建設(shè)因地制宜，地形變化豐富，陡坡植被郁郁蔥蔥，谷底蓄雨波光粼粼，建筑坐落其間依山伴水，掩于自然山水之中（圖4）。

圖3 諸葛村三分時(shí)期祠堂結(jié)構(gòu)圖

圖4 諸葛村三分時(shí)期肌理形態(tài)圖

（3）鼎盛時(shí)期

明清時(shí)期，分支的繼續(xù)擴(kuò)散蔓延使得組團(tuán)邊界趨于模糊，建筑組團(tuán)體量增大，總體仍具有向心性，中心建筑群更加密集，趨于外疏里密的圈層形態(tài)，加之村落西南側(cè)一條過(guò)境大道發(fā)展成商戶如云的“高隆市”商業(yè)街貫穿村莊的西部，劃破了一個(gè)完整的圈層，最終呈現(xiàn)線性相切向心圈層的形態(tài)。道路分支隨著建筑密度和廣度的增加而增加，呈現(xiàn)以大公堂為軸心的車轂狀肌理與兩條過(guò)境平行大道疊加。大量的祠堂、園林、廟宇、民居拔地而起，形成半商半居模式，西軒和西園是當(dāng)時(shí)最為著名的私家園林[6]（圖5），水塘和園林植物避免了建筑肌理的密集緊簇，村落與自然相互滲透，肌理愈發(fā)豐富多樣（圖6）。

圖5 諸葛村花園區(qū)位圖

圖6 諸葛村鼎盛時(shí)期肌理形態(tài)圖

2.2 村落肌理的挫折與發(fā)展：1861年—1948年

諸葛村多次受到外力影響，在艱難中求生，在挫折中發(fā)展。

（1）兵燹時(shí)期

清代咸豐十一年，太平軍攻克蘭溪時(shí)，太平軍在此大肆燒殺，高隆市、丞相祠堂、大片季分子系房屋連同私家園林皆毀于兵燹[7]①，諸葛村又經(jīng)歷了瘟疫、旱災(zāi)，村中房屋十至九空，商業(yè)街線性形態(tài)被吞噬，宗族圈層缺損，形成斑駁圓缺狀；旱災(zāi)導(dǎo)致村中水塘形成坑洼凹陷狀，水滿豐澤的村落變得干涸枯癟；傳統(tǒng)的自然肌理和人文肌理受到侵蝕。

（2）重塑時(shí)期

清代光緒年間，諸葛村以山林為天然屏障，躲過(guò)了多次危機(jī)，諸葛村得到喘息機(jī)會(huì)，原本的宗族建筑得到一定程度的恢復(fù)，商業(yè)建筑從高隆市的線性街區(qū)演變成以上下塘為核心向四周輻射的片區(qū)，宗族向心圈層肌理和商業(yè)核心輻射肌理相互融合成近圓形。建筑的擴(kuò)張導(dǎo)致上下塘周邊街巷的拓展，形成以上下塘和大公堂為軸心的兩個(gè)車轂狀肌理交織，兩條過(guò)境大道相互平行，與其疊加。諸葛村民寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活態(tài)度，村中呈現(xiàn)濃郁的園林風(fēng)光，景觀和諧自然（圖7）。

圖7 諸葛村重塑時(shí)期肌理形態(tài)圖

2.3 村落肌理的困惑與動(dòng)蕩：1949年—1977年

新中國(guó)成立之初的20余年，諸葛村肌理主要隨著政策的變化而波動(dòng)。

（1）探索時(shí)期

在這段時(shí)期，村落眾多元素悄然變化，民居建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)改變而外在形式未發(fā)生很大變化，建筑整體布局變化微小，仍為兩個(gè)中心向外發(fā)散交融。1949年，國(guó)家實(shí)行土地改革，開(kāi)始縮小鄉(xiāng)轄范圍，屬諸葛村所有的耕地縮至村落周邊[6]，原本每戶地主田地上千畝，景觀相對(duì)單一粗獷，農(nóng)田所屬權(quán)轉(zhuǎn)移后，各戶各耕其地，農(nóng)田多樣性增多，塊狀肌理精細(xì)化。1955年，國(guó)家實(shí)行興修水利政策，水塘增多，同期，村民盛行在房前屋后，村莊四周，田埂荒坡栽植喬木，村莊肌理更為精細(xì)豐富。

（2）起伏時(shí)期

20世紀(jì)50年代末期，爆發(fā)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，大肆開(kāi)山伐木，村中景觀削弱；耕地重新劃分，總耕地面積再次被縮??；商業(yè)建筑此時(shí)覆蓋了上水塘面，加之宗族圈層肌理的繼續(xù)延續(xù)，建筑肌理整體仍呈兩大中心發(fā)散交融成近圓形，商業(yè)片區(qū)肌理更為緊湊。

1966年以來(lái)，文化大革命導(dǎo)致商業(yè)停滯；開(kāi)展“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)，耕地面積擴(kuò)大，隨后，提出耕地改林地政策，耕地面積再次回縮，林業(yè)重新發(fā)展；到70年代中后期，圍塘造田，村中最大的北漏塘縮小還原，耕地略增。在這段歷史中，政策作為主導(dǎo)力量，牽動(dòng)耕地、林地、商業(yè)用地以及水體等要素發(fā)展的神經(jīng)，此消彼長(zhǎng)，起起伏伏20余年，多數(shù)處于失衡的狀態(tài)，村內(nèi)庭院大多荒廢，村落與自然脫節(jié)，周邊山林的原生樹(shù)種消亡，新規(guī)劃的樹(shù)種相對(duì)單一，物種多樣性喪失，生態(tài)環(huán)境遭到破壞（圖8）。

圖8 諸葛村起伏時(shí)期肌理形態(tài)圖

2.4 村落肌理的復(fù)蘇與穩(wěn)固：1978年—至今

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，通過(guò)撥亂反正和改革開(kāi)放政策，諸葛村的發(fā)展逐漸步入正軌。

（1）回暖時(shí)期

1978年，國(guó)家步入改革開(kāi)放新時(shí)期，首要提出經(jīng)濟(jì)改革，諸葛村上下塘商業(yè)區(qū)最先發(fā)展，興起的建筑擴(kuò)張到高隆岡區(qū)域，岡阜不斷降坡以適應(yīng)新時(shí)代建設(shè)，商業(yè)線性肌理強(qiáng)化了北上的攻勢(shì)，突破了碗狀盆地的虛界，隨著新的商業(yè)中心的形成，大公堂失去了村落中心的位置，村落的中心點(diǎn)北移至天一堂一帶。村民雖不再營(yíng)建私家園林，但熱衷于房前屋后栽植植物，村中日漸增綠，環(huán)境得以改善。

（2）盲目時(shí)期

諸葛村在保護(hù)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了一些波折：“孔明苑規(guī)劃”項(xiàng)目恣意將大公堂前的鐘池填埋一半形成陰陽(yáng)太極圖形，以迎合八卦村的說(shuō)法[8]，項(xiàng)目實(shí)施不久便遭到強(qiáng)烈反對(duì)，迫使責(zé)令終止。諸葛村曾經(jīng)是否按八卦陣?yán)砟畈季脂F(xiàn)已無(wú)可考證，此時(shí)，鐘池已被改造成陰陽(yáng)太極圖形，以鐘池為中心，向外延伸有八條街巷，外圍有八座小山環(huán)抱，村落形似八卦陣圖，村南水口處自然風(fēng)貌被水泥磚瓦占據(jù)覆蓋，新的改造模式?jīng)_擊了古村落的歷史肌理。

（3）恢復(fù)時(shí)期

1999年以后，諸葛村重挖上塘，復(fù)原上塘古商業(yè)街，修繕眾多祠堂，復(fù)蘇小庭院，擴(kuò)建天一堂花園，植樹(shù)造林，古村煥發(fā)生機(jī)[6]，古色古香的民居保留著宗族圈層組團(tuán)形態(tài)，位于村落中心，出于滿足現(xiàn)代生活需求和對(duì)古村原真保護(hù)考慮，諸葛村在西北側(cè)開(kāi)辟整齊排布的新住宅區(qū)。古村街巷保持以大公堂為核心，向外發(fā)散，成八卦陣圖形，加之聯(lián)通新村片區(qū)道路，整體形態(tài)更似龜紋。村落周邊發(fā)展生態(tài)旅游，青山綠野、植物繁茂，形成生態(tài)環(huán)，恢復(fù)與自然交融。奇特的諸葛村將農(nóng)耕社會(huì)到商業(yè)社會(huì)再到科技社會(huì)從南向北發(fā)展的肌理相互連接，形成鮮明的村落演變印記（圖9）。

圖9 諸葛村恢復(fù)時(shí)期肌理形態(tài)圖

3 諸葛村肌理演變的影響因素

3.1 自然環(huán)境

續(xù)表1 不同時(shí)期肌理演變特征及影響因素

村落獨(dú)特的景觀格局來(lái)源于特定的山水環(huán)境，地域環(huán)境所提供的條件賦予村落獨(dú)有的景觀特色。村落同時(shí)又受到自然的約束而不能肆意作為，因此人們更多的是順應(yīng)和利用自然，追求天人合一，最終達(dá)到人與自然和諧共生[9]。諸葛先人正是巧借自然之勢(shì)，為村落營(yíng)造安全、隱蔽、富足的生存環(huán)境。

3.2 思想文化

（1）風(fēng)水堪輿

諸葛村的村落基址符合風(fēng)水中所追求的“負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水”原則?！陡呗≈T葛氏宗譜》中的“族居圖”描繪的諸葛村，可謂是理想的堪輿之地，東為石嶺溪，西為高隆市，南方是不漏塘，北面依峙高隆崗[10]，以此印證風(fēng)水中所說(shuō)：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，最為貴地”[11]（圖10）。

圖10 高隆族居之圖

（2）宗族文化

家族文化保證了村落文化的延續(xù)[12]，是古村落仍能屹然于世的主要原因，迄今國(guó)內(nèi)最完整的《諸葛氏宗譜》正印證了這一點(diǎn)，同時(shí)，血緣關(guān)系影響著村落布局，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的聚合性，產(chǎn)生獨(dú)特的景觀肌理。

諸葛亮的立身處世和思想品德深刻影響著子孫后代，其豐富的思想內(nèi)涵滲透到家族后代的血液中，從而形成獨(dú)有的文化風(fēng)貌。受諸葛亮《戒子書(shū)》和耕讀文化的影響，族人重視教育，建有不少書(shū)軒、書(shū)院[13]；受先祖 淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)的價(jià)值取向影響，促進(jìn)了造園活動(dòng)的普及；受“不為良相，寧為良醫(yī)”的祖訓(xùn)影響，在明代便開(kāi)始從事中藥業(yè)，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了村落園林綠化的建設(shè)，改善了村落景觀。

3.3 政治制度

政治制度對(duì)村落的發(fā)展方向有重要的導(dǎo)向作用，正確的政策制度是對(duì)村落健康的堅(jiān)實(shí)保障。大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)以及文化大革命時(shí)期的政策使村落肌理受到嚴(yán)重破壞，改革開(kāi)放后的一系列保護(hù)措施，漸漸恢復(fù)了古村落的面貌，制定的村規(guī)民約加強(qiáng)了對(duì)古村落的保護(hù)。

3.4 經(jīng)濟(jì)技術(shù)

縱觀諸葛村發(fā)展歷史，經(jīng)濟(jì)技術(shù)主要影響村落建筑群體的演變。早期以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，農(nóng)田面積較大，主要按宗族等級(jí)次序形成聚落肌理。到明清時(shí)期，由于商業(yè)興盛，出現(xiàn)繁榮的高隆市商業(yè)街區(qū)肌理。文化大革命時(shí)期，商業(yè)停滯，村落商業(yè)肌理便不再發(fā)展。直到改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)回春，經(jīng)濟(jì)建設(shè)集中到高隆崗一帶，原古村的宗族圈層被嚴(yán)格地保護(hù)起來(lái)，在村落外圍開(kāi)展生態(tài)旅游，促進(jìn)保護(hù)與發(fā)展的平衡。

4 結(jié)論

4.1 總結(jié)

諸葛村是一個(gè)典型的以宗祠為中心，以血緣宗族為紐帶構(gòu)成聚落，按照風(fēng)水理念營(yíng)造的丘陵型傳統(tǒng)村落[14]。第一階段（適應(yīng)與繁榮）：村落因地制宜，建于岡阜坡地，隱秘于自然。早在明清時(shí)期，便從耕讀傳家轉(zhuǎn)為商業(yè)興家，走向繁榮昌盛。第二階段（挫折與發(fā)展）：屢遭天災(zāi)人禍的損害，諸葛村在挫折中發(fā)展，商業(yè)發(fā)揚(yáng)壯大，并積極修復(fù)宗族圈層結(jié)構(gòu)。第三階段（困惑與動(dòng)蕩）：政策的不斷變動(dòng)牽扯村落景觀隨之改變，引起生態(tài)失衡。第四階段（復(fù)蘇與穩(wěn)固）：諸葛村總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，環(huán)境改善，最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展并行（表1）。

表1 不同時(shí)期肌理演變特征及影響因素

4.2 啟示

縱觀諸葛村的肌理變化歷史，尊崇祖先和宗族團(tuán)結(jié)的思想起到至關(guān)重要的作用。村落肌理系統(tǒng)的演化過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜多變的自我更新過(guò)程，需不斷收集信息，將整個(gè)演變過(guò)程置于所有可能性中，推測(cè)、辨別、驗(yàn)證演變的途徑和各要素之間的關(guān)系，保護(hù)景觀基因，謹(jǐn)慎的更新補(bǔ)充功能，盡可能減少對(duì)村落的損害。今日諸葛村的保護(hù)日漸成熟，走向一條自主管理和自我造血相結(jié)合的集體經(jīng)營(yíng)之路[15]。

一個(gè)村落的景觀受到眾多因素的影響，不同的發(fā)展歷程造就不一樣的結(jié)果[16]，空于形式和弄虛作假極有可能導(dǎo)致水土不服，諸葛村在“孔明苑”項(xiàng)目的錯(cuò)誤實(shí)踐便是前車之鑒。古村需立足于保護(hù)村落的原真性、完整性、延續(xù)性，把傳統(tǒng)村落建設(shè)成為有記憶、有溫度、有情感、有自然的“桃花源”。

資料來(lái)源：

圖1：根據(jù)參考文獻(xiàn)[5]改繪；

圖4，6～7：根據(jù)參考文獻(xiàn)[6-9]自繪；

圖10：參考文獻(xiàn)[10]；

文中其余圖表均為作者自繪。

注釋

①《諸葛氏宗譜·卷首·重建中庭記》中如是記載：“咸豐十一年，鴟鸮[chī xiāo]毀室，狼毒肆張，一燼之余，遂成焦土。”