“00后”大學(xué)生的思想政治教育話語及傳播效度研究

張春玲

摘 要：話語根植于特定的語境之中，思想政治教育話語效度研究要符合教育對象的實際。當(dāng)下，思想政治教育話語的主要受眾是“00后”大學(xué)生，存在方式、交往方式和休閑娛樂方式的改變帶來“00后”價值觀念的變化，構(gòu)成了思想政治教育話語的特殊語境。思想政治教育話語的生產(chǎn)、再生產(chǎn)要立足于“00后”大學(xué)生的實際，與“00后”大學(xué)生寓于共同的語境之中，構(gòu)建思想政治教育話語傳播新模式，不斷提升思想政治教育話語的傳播效度。

關(guān)鍵詞：“00后”大學(xué)生;思想政治教育話語;傳播效度

思想政治教育話語范式與話語效度

思想政治教育話語是思想政治教育內(nèi)容的表達(dá)輸出形式或載體形式，是思想政治教育內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。從狹義角度看，包括理論話語、學(xué)科話語、教學(xué)話語、宣傳話語。從廣義角度看，考慮到話語的意義及效度，還應(yīng)包括話語語境和話語效度。話語、傳播機(jī)制和受眾構(gòu)成思想政治教育話語體系的三大核心要素。思想政治教育話語效度是指，“思想政治教育話語生產(chǎn)、再生產(chǎn)的過程及傳播過程中所蘊涵的主導(dǎo)力、控制力、影響力、輻射力、滲透力、說服力、吸引力等，表征著思想政治教育要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)和效果”[1]，是思想政治教育話語引發(fā)的效應(yīng)，是對其能否吸引受眾關(guān)注、獲得認(rèn)同和回應(yīng)等的效果評價。思想政治教育話語語境，即思想政治教育話語所處的環(huán)境。思想政治教育話語的生產(chǎn)、再生產(chǎn)總是立足于具體的教育實踐活動、教育對象和具體的時代條件。語境作為話語的外部環(huán)境，是一個由各種要素構(gòu)成的系統(tǒng)，各個要素之間相互影響，對話語闡釋產(chǎn)生一定的影響并具有變化性。

“00后”大學(xué)生思想政治教育話語的特殊語境

1.存在方式改變對價值觀教育的影響。“00后”大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)世界“原住民”，成為信息傳播者與接收者共生共存的存在?；ヂ?lián)網(wǎng)催生的網(wǎng)絡(luò)話語對“00后”大學(xué)生思想政治教育話語效度產(chǎn)生重要影響?！?0后”大學(xué)生群體成為網(wǎng)絡(luò)話語自由表達(dá)的體驗者，也成為網(wǎng)絡(luò)潮語的引領(lǐng)者。網(wǎng)絡(luò)也使自我意識以碎片化的形式得以充分彰顯，成為情緒宣泄與個性化交流的平臺。網(wǎng)絡(luò)話語的價值傳播成為思想政治教育的不可控因素。“00后”大學(xué)生政治參與意識強(qiáng)，個性彰顯，通過網(wǎng)絡(luò)參與重大事件，表達(dá)自身訴求，成為“00后”大學(xué)生的生活習(xí)慣和個性表達(dá)方式。信息網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程中，西方社會思潮涌入帶來的多元文化，對“00后”大學(xué)生的政治信仰、價值取向、理想信念等產(chǎn)生巨大沖擊，他們政治理論素養(yǎng)不高，容易受到網(wǎng)絡(luò)政治霸權(quán)主義和文化帝國主義思想等西方主導(dǎo)的話語體系的影響，被信息多樣化裹挾，造成言行過激、表達(dá)方式不當(dāng)，甚者是思想價值的“他信化理解”。

2.交往方式改變對價值觀教育的影響。隨著微博、微信、微視頻等新媒體的發(fā)展，信息互動模式的不斷創(chuàng)新，“青年圈層文化”成為青年學(xué)生群體信息交互的新方式。新媒體根據(jù)使用者的喜好垂直推送相關(guān)信息，不同的興趣愛好、價值取向和消費方式催生出不同的青年文化圈。青年文化圈是基于興趣相仿、需求相同、能力相近，有較強(qiáng)社會聯(lián)系或相同、相近社會屬性的群體，是“物以類聚，人以群分”的社會表征，是基于主客體關(guān)系，經(jīng)過不斷自我肯定和排他否定形成的穩(wěn)定的價值共同體。其成員更在乎圈層“同類”的認(rèn)可，他們創(chuàng)造自己的話語體系、溝通方式（如圈中語、表情包等），并逐漸形成對世界觀、人生觀、價值觀特點鮮明的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，成為眾多網(wǎng)絡(luò)流行文化的發(fā)端。這些語言看似小眾，卻可以通過網(wǎng)絡(luò)方式迸發(fā)出巨大的傳播能量。

3.休閑娛樂方式改變對價值觀教育的影響?！?0”后大學(xué)生是“APP達(dá)人”，他們的“APP平均使用數(shù)量達(dá)到49.22個，其中，有21個APP具有泛娛樂屬性，每天在移動APP上的耗時普遍達(dá)到7個小時以上的水平。”[2]基于智能手機(jī)、iPad和Kindle等移動設(shè)備的輕閱讀、淺閱讀、碎片化閱讀成為主流方式，經(jīng)典閱讀、深度閱讀愈來愈少。他們?nèi)狈χ髁饕庾R形態(tài)關(guān)注的自覺性，而關(guān)注非主流的價值文化信息，就會導(dǎo)致思想政治教育信息的中斷、失靈。“00后”大學(xué)生物質(zhì)生活優(yōu)渥，父母普遍文化層次較高，在父母精心的“平等教育”下，他們個性鮮明，個人標(biāo)簽突出，遇事有自己的見解與看法，對感興趣的事物可以投入大量熱情和精力，對不感興趣的事物總是漠不關(guān)心。一部分學(xué)生又很“佛系”，對不認(rèn)同的觀點“順著聽，繞著走”。思想政治教育主體之間同而不和，較難進(jìn)行思想交流和碰撞，教學(xué)互動較難準(zhǔn)確定位和聚焦。

思想政治教育話語效度的當(dāng)代圖景

1.思想政治教育話語效度評價標(biāo)尺是話語的接受度。在資源高度集中的信息傳播中，話語傳播是傳者到受眾的單向信息發(fā)布，話語者強(qiáng)勢，受眾相對弱勢，思想政治教育話語傳播效度較強(qiáng)，但受眾參與不足會造成其對信息的接受程度減弱。在資源開放程度較高的信息傳播中，受眾通過網(wǎng)絡(luò)成為信息的主動生產(chǎn)者，甚至是主動發(fā)布者，話語者和受眾地位平等，獲得信息對稱，思想政治教育話語傳播效度減弱。思想政治教育話語具有鮮明的意識形態(tài)性，其話語方式和理論話語體系在內(nèi)容與形式上要求語境的嚴(yán)肅性、話語的規(guī)范性、語辭的固定性、敘事的宏大性，教材和教師課堂講授的語言多是傳達(dá)黨和國家對受教育者的要求和規(guī)定，話語體系所具有的黨性、政治性、科學(xué)性、斗爭性、適應(yīng)性、灌輸性，是教師必須遵循的。

2.思想政治教育進(jìn)入資源開放程度較高的信息傳播階段?，F(xiàn)代思潮話語層出不窮，價值選擇多樣。在教育對象已經(jīng)發(fā)生改變的情況下，思想政治教育話語在將教育對象塑造成社會規(guī)范和接納的“政治人”和“社會人”的社會性功能目標(biāo)下，更應(yīng)注重個體性功能。教育者如果只是單純地向受教育者灌輸特定政治理論和預(yù)設(shè)性價值觀念，或照本宣科式地說教和概念堆砌，或解讀自我認(rèn)同的價值觀點和理想化的道德標(biāo)準(zhǔn)，就容易忽視受教育者的自我建構(gòu)與自主發(fā)展。給大學(xué)生留下了思政課教師就是國家意識形態(tài)宣傳工具的印象。教育者如果片面強(qiáng)調(diào)個體社會化進(jìn)程，忽視學(xué)生的個體性需求，就會使教育的實然價值蛻化為外在實用追求，使教育的實然價值與應(yīng)然價值背道而馳。

“00后”大學(xué)生思想政治教育話語構(gòu)建

1.把握規(guī)律，融入當(dāng)代大學(xué)生語境。思想政治教育活動是教育者以語言為載體，通過與教育對象的對話，促進(jìn)其對教學(xué)內(nèi)容的廣泛認(rèn)同和普遍接受的過程。思政課教師要憑一張嘴吸引學(xué)生，改變學(xué)生，有效地傳播馬克思主義理論，必須要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和話語傳播規(guī)律。只有有效地接受社會所需要的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，才能被內(nèi)化為他們的品德思想，并外化為品德行為?！盵3]因此，要提升教育者的話語能量，激發(fā)個體接受機(jī)制的活力，有效促進(jìn)接受效果，就要求思想政治教育話語與當(dāng)代青年共境，教師要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)流行語、關(guān)注現(xiàn)代思潮話語、關(guān)注青年流行話語，將價值文化要義和時代流行元素納入思想政治教育話語中，增強(qiáng)話語的親和力和感染力。在不同時代背景下，由于思想政治教育話語者個體成長的發(fā)聲語境、成長環(huán)境與生命體悟存在的差異，聽話者的評價標(biāo)準(zhǔn)往往并不是絕對理性的評價，而是一種基于自身生命體驗和現(xiàn)實感受所進(jìn)行的“情景式”評價。

2.話語內(nèi)容言之有物，話語形式創(chuàng)新共享。教師“要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！盵4]教育者要有深厚底蘊，深化對思政話語本身的研究，確保思政話語能更精準(zhǔn)、更嚴(yán)密地表達(dá)思想政治教育的價值要義。要不斷轉(zhuǎn)換話語范式，主動創(chuàng)造和引領(lǐng)學(xué)生需求，要關(guān)注時事熱點、時代難題，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[5]。這樣，講出來的話語才有底氣，才能避免空談教條。在教學(xué)中，教育者可以將話語內(nèi)容劃分為多個模塊，將理論性較強(qiáng)的話語內(nèi)容進(jìn)行分層，對不同專業(yè)、不同基礎(chǔ)的學(xué)生實現(xiàn)層次化教學(xué)，因材施教、精心設(shè)計，將學(xué)生喜聞樂見的話語元素融入話語之中，使話語內(nèi)容更加鮮活、多樣。多媒體時代，視覺消費成為大學(xué)生精神生活的重要來源之一，視圖影像成為流行文化范式。教師要能綜合運用圖文、視頻、游戲、AR 等媒體形式，實現(xiàn)話語內(nèi)容的多維呈現(xiàn)，運用大數(shù)據(jù)、智能化、云計算等智能傳播技術(shù)，使話語方式更加智能化，系統(tǒng)性、整體性地提升思想政治教育話語的感染力、說服力與引導(dǎo)力。

3.增強(qiáng)話語魅力，提升話語溫度。教師要掌握話語應(yīng)用藝術(shù)，既要用邏輯思維串聯(lián)抽象的理論內(nèi)容，又要聲情并茂，用具體生動的語言傳達(dá)話語內(nèi)容，教師須注入積極的情感語言力量，來增強(qiáng)話語感染力。關(guān)注話語熟練程度、思想深度和圓融程度，完善話語主體可親可近可信的話語形象，用話語魅力吸引學(xué)生的認(rèn)同與關(guān)注。教師要充分利用新媒體資源，走網(wǎng)絡(luò)群眾路線，“運用生動的圖片、奪人眼球的動漫視頻、輕松的網(wǎng)絡(luò)直播形式、幽默接地氣的網(wǎng)絡(luò)用語等一系列新穎的方式手段，爭取獲得更多年輕學(xué)生的喜愛，將大學(xué)生的個體體驗與情感帶入高校思想政治話語的傳播之中，用年輕人的方式傳播思政正能量”[6]，增強(qiáng)思想政治教育話語權(quán)主導(dǎo)地位和傳播威力。同時，要避免話語的膚淺化、庸俗化、媚俗化，避免刻板生硬和“泛”娛樂化的極端，實現(xiàn)娛樂性和思想性、幽默感與獲得感的統(tǒng)一。

本文系北京市優(yōu)秀人才培養(yǎng)資助青年骨干個人項目（項目編號：Z2019031）;北京信息科技大學(xué)黨建和思想政治工作研究課題（項目編號：DJKTA202114）階段性研究成果

參考文獻(xiàn)：

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[4][5]用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-03-19（2）.

[6]陳偉.高校思想政治教育話語權(quán)影響的代際差異及其應(yīng)對[J].思想政治教育研究，2019，35（4）：102.

[責(zé)任編輯：苑聰雯]