大道古今一脈 今時(shí)再現(xiàn)風(fēng)華

李自涌

2021年9月9日，浙江省博物館官方微信公眾平臺(tái)推送了一條消息“莫蘭迪？高級(jí)灰？宋韻審美才是王道|展覽”，凡爾賽式的標(biāo)題加上封面器物雋永內(nèi)斂的宋韻美感，以及點(diǎn)開鏈接后映入眼簾精致大方的內(nèi)文，一時(shí)間刷爆了微信朋友圈，短短一周的時(shí)間里，單篇帖子的閱讀量就達(dá)到了2.5萬(wàn)。而自9月14日展覽正式開幕以來(lái)，更是吸粉無(wú)數(shù)。那么，究竟是一場(chǎng)什么樣的展覽，能夠如此吸睛？故事還要從有著“龍泉青瓷三杰”之譽(yù)的“在山堂”主人劉杰說(shuō)起，前述所提的封面器物全部出自于他。

碧玉流光? 古今對(duì)比

這一次在浙江省博物館孤山館區(qū)精品館舉辦的專題展覽，名為“碧玉流光——龍泉青瓷制釉技藝古今對(duì)比展”，由浙江省博物館主辦，浙江省博物館龍泉青瓷國(guó)際研究中心承辦，展覽為期兩個(gè)月。2020年12月，浙江省博物館龍泉青瓷國(guó)際研究中心正式成立，以“經(jīng)典·繼藝”為中心打造系列主題展覽，以古今對(duì)比作為切入，將古代龍泉青瓷精品和現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀之作一同呈現(xiàn)，以工匠精神表達(dá)人類非遺的不朽與傳承，以真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)一場(chǎng)與時(shí)空的對(duì)話，本次也是該中心成立后的首個(gè)原創(chuàng)性展覽。

無(wú)疑，這是一場(chǎng)關(guān)于龍泉青瓷經(jīng)典美學(xué)的展覽：其主題，“碧玉”比擬龍泉釉之精華，“流光”謂青瓷經(jīng)典流傳后世;其內(nèi)容，通過(guò)數(shù)十組古代龍泉青瓷和當(dāng)代龍泉青瓷藝人作品的對(duì)照，展現(xiàn)龍泉窯燒制技藝的脈絡(luò)和傳承。為了辦好本次展覽，策展方從浙江省博物館以及多家博物館的歷代館藏中挑選出極具代表性的龍泉青瓷精品進(jìn)行展出，甚至涵蓋了多件國(guó)家一級(jí)文物，包括松陽(yáng)縣博物館藏南宋龍泉青瓷鳳耳瓶、浙江省博物館藏南宋龍泉青瓷出戟尊、泰順縣文博館藏元代龍泉青瓷玉壺春瓶、浙江省博物館藏明初龍泉青瓷菱口盤等，都是平時(shí)難得一見(jiàn)的標(biāo)桿器物。展覽內(nèi)容則分成十三個(gè)板塊，涵蓋了素霓如縹、霽月光風(fēng)、和光同塵、妙若天成、梅子初青、缺憾成蝶、鐵的藝術(shù)、星河燦爛、飛花入青、清陽(yáng)曜靈、風(fēng)禾盡起、空山新雨和龍窯柴燒。我們通常所說(shuō)的宋韻，究竟指的是哪種韻？通過(guò)這十三個(gè)板塊的文字?jǐn)⑹龊蛯?shí)物呈現(xiàn)，你無(wú)疑可以找到想要的答案。

值得一提的是，這一次與古代龍泉青瓷經(jīng)典之作同臺(tái)展出以示制釉技藝古今對(duì)比的當(dāng)代青瓷佳作，除了極少數(shù)來(lái)自中國(guó)工藝美術(shù)大師毛正聰、張紹斌等龍泉青瓷名家外，其余均為80后的優(yōu)秀年輕匠人劉杰所創(chuàng)作，足見(jiàn)主辦方對(duì)其藝術(shù)成就的高度認(rèn)可。而當(dāng)人們?cè)噲D尋找更多關(guān)于劉杰的信息時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)除了十年前在坊間流傳的“龍泉青瓷三杰”雅號(hào)之外，在之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，他都低調(diào)得異乎尋常，直到和被譽(yù)為“天下第一殘器”的“螞蝗絆”茶甌聯(lián)系到了一起。

在山而居? 因心造境

說(shuō)起“螞蝗絆”茶甌，了解中國(guó)陶瓷史的人都知道，這是一件南宋時(shí)期被帶至日本的龍泉窯青瓷葵口盞，在明代被帶回中國(guó)，并由鋦瓷工匠以六枚鋦釘加固，然后再度送返日本，現(xiàn)由東京國(guó)立博物館收藏，如今被定為日本重要文化財(cái)。2019年下半年，“螞蝗絆”茶甌隨“天下龍泉——龍泉青瓷與全球化”展覽先后在北京故宮博物院和浙江省博物館展出。借“螞蝗絆”來(lái)華展出契機(jī)，劉杰多次趕赴展覽現(xiàn)場(chǎng)近距離觀察，并向?qū)＜覐V泛請(qǐng)益，之后憑借十幾年的仿古瓷燒制功底，歷經(jīng)500多次的反復(fù)試燒，終于成功復(fù)刻出“螞蝗絆”葵口盞。當(dāng)他將復(fù)刻成功的“螞蝗絆”葵口盞帶到浙江省博物館與真品作對(duì)比時(shí)，浙江省博物館陶瓷部主任、研究員沈瓊?cè)A等專家學(xué)者欣喜點(diǎn)評(píng)其“復(fù)制出了真品的神韻”。隨后，劉杰復(fù)刻“螞蝗絆”葵口盞的新聞就被新華網(wǎng)、浙江衛(wèi)視、錢江晚報(bào)等數(shù)十家媒體宣傳報(bào)道，日本愛(ài)知縣豐田市弘誓禪院還將這件作品作為永久珍藏?？梢哉f(shuō)，劉杰復(fù)刻的這件青瓷“螞蝗絆”葵口盞已經(jīng)成為當(dāng)代龍泉青瓷仿古工藝水平的標(biāo)桿性器物，特別是讓走出國(guó)門千年的文化血脈再次在龍泉得以延續(xù)，貢獻(xiàn)巨大，也正因如此，他的藝術(shù)創(chuàng)作得到了浙江省博物館的極大關(guān)注。

關(guān)于劉杰的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在本刊2021年第1期中刊發(fā)的專稿《劉杰：潛心精研古法，致敬傳統(tǒng)經(jīng)典》中已有詳盡的敘述，在此不再贅述。但關(guān)于劉杰及其“在山堂”的故事，還要做些許補(bǔ)充，因?yàn)?，這一段對(duì)他來(lái)說(shuō)具有特別重要的人生意義，且有助于我們更好地理解這樣一位年輕手藝人及其作品之所以得到浙江省博物館垂青的緣由。

劉杰天資聰穎、勤奮刻苦，在17歲的時(shí)候就開始進(jìn)入青瓷行業(yè)，且出道早、成名早，十年前的劉杰便與李震、陳衛(wèi)武并稱“龍泉青瓷三杰”，在坊間流傳甚廣，當(dāng)時(shí)年僅28歲的他是三杰里最年輕的。那個(gè)時(shí)候很多人以為，劉杰年少得志，會(huì)和龍泉青瓷界的很多前輩一樣，在成功的基礎(chǔ)上穩(wěn)扎穩(wěn)打，沿著既定的道路走下去，收獲更多的贊譽(yù)和回報(bào)。但未曾想，僅僅五年之后，在如火如荼的青瓷商業(yè)大潮中，劉杰就毅然放棄了當(dāng)時(shí)已經(jīng)很可觀的市場(chǎng)份額和經(jīng)濟(jì)效益，急流勇退，隱居龍泉郊外的小山村，以“在山而居，因心造境”作為座右銘，建立個(gè)人工作室“在山堂”，潛心鉆研龍窯燒制技藝，過(guò)上了隱居的制瓷生活。他所作的，就是要放棄以往塑造的一切，讓自己歸零，這在當(dāng)時(shí)跌破了很多人的眼鏡，一時(shí)間圈內(nèi)議論紛紛，但劉杰對(duì)此沒(méi)有做出任何解釋，熟知他的親友們都知道，以其性格做出這樣的選擇，必定是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，毋須多問(wèn)，鳳凰涅槃，等待便是。2016年，劉杰利用一整年的時(shí)間完成了自己的夙愿，在距離龍泉市區(qū)很遠(yuǎn)的一個(gè)小山村里，后有茶山，前有竹林，側(cè)有斜陽(yáng)，他在院子角落建了一座窯，又在側(cè)廳搭了個(gè)茶室，并將之取名“在山堂”，后舉家遷居于此，觀日月交替起居，聞雞鳴犬吠勞作。從此，“在山堂”主人劉杰在家人的陪伴下，在這幽靜的環(huán)境里心無(wú)旁騖地創(chuàng)作，取土、煉泥、成型、燒制，一切皆遵循古法。

又一個(gè)五年過(guò)去了，劉杰也終究沒(méi)有讓所有人失望，再次出道即巔峰，除了在海內(nèi)外引起巨大轟動(dòng)的復(fù)刻“螞蝗絆”之外，北宋豪放、南宋優(yōu)雅、元代敦厚、明代華麗，龍泉青瓷史上巔峰時(shí)期的經(jīng)典器型與釉色，經(jīng)劉杰靈巧的雙手，于“在山堂”的柴窯里一一被復(fù)燒了出來(lái)，從技法到心法，從情感到精神，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，它們的成功面世，圓了劉杰一個(gè)與古人對(duì)話的夢(mèng)想，這個(gè)過(guò)程，近乎蛹化成蝶，也才因此成就了這一次龍泉青瓷古今對(duì)比展精彩絕倫的呈現(xiàn)?；蛟S，這五年到底經(jīng)歷了什么，只有劉杰自己心里知道。但總之，劉杰創(chuàng)造了他這個(gè)年齡的奇跡。他成功了！

杭州煥采? 致敬經(jīng)典

2020年以來(lái)，浙江省博物館陶瓷部專家組在多次蒞臨“在山堂”實(shí)地調(diào)研走訪后，館方最終決定將劉杰的柴窯傳統(tǒng)青瓷作品與古代龍泉青瓷器物進(jìn)行同臺(tái)展示，也就有了這一次在杭州的古今相聚。

這是一場(chǎng)跨越上千年的直接對(duì)話，“青瓷”無(wú)疑是觸動(dòng)古今造物者的共同話題，古代文物與當(dāng)代作品相映成趣，各自傳達(dá)著自身代表的審美意趣，也引導(dǎo)觀眾去捕捉當(dāng)下生活中美的瞬間。在展廳現(xiàn)場(chǎng)，除了青瓷原材料之外，還陳列有北宋、南宋、元代、明代以及龍泉黑胎青瓷的精品展示，且每組分別由古代青瓷與劉杰燒制同時(shí)期風(fēng)格器物進(jìn)行對(duì)照：北宋展區(qū)，兩件半刀泥刻繪梅瓶成為主角，流暢的刀法、古樸的造型，顯示出北宋時(shí)期龍泉窯的豪放氣質(zhì)，而劉杰所制梅瓶，半刀技藝嫻熟，可謂刀刀見(jiàn)泥、釉色古樸瑩潤(rùn)，新老相比不分伯仲;南宋展區(qū)，粉青釉鳳耳瓶端莊素雅、堆脂如玉，盡顯南宋風(fēng)流，劉杰所制粉青釉器物則與南宋梅子青魚耳瓶并立，完美闡述了宋人對(duì)色彩的審美理念;元代點(diǎn)彩玉壺春瓶本為酒器，元人在審美上已有變化，素面之上加以點(diǎn)彩，才能體現(xiàn)飲酒豪放之氣，此種風(fēng)格在劉杰手上得以發(fā)揚(yáng)光大，其復(fù)刻的同類器皿，在瑩潤(rùn)如玉的青釉中融入褐色釉彩，自然協(xié)調(diào)，在形式上跳脫了青瓷靜態(tài)的審美意境，拓展了當(dāng)代龍泉青瓷的美學(xué)理念和裝飾手段;明代龍泉窯釉色深沉，表現(xiàn)題材豐富，雖貴為官窯，卻被當(dāng)代手藝人冷落，究其原因是工藝復(fù)雜，且在海內(nèi)外藝術(shù)品市場(chǎng)上的價(jià)格亦不如兩宋時(shí)期，但劉杰卻愿做一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的逆行者，大膽挑戰(zhàn)明代龍泉窯的復(fù)刻，并成功燒制出具有明代龍泉官窯典型風(fēng)格的蓮紋大盤與半刀泥刻繪墩式碗，使得這次展覽在主旨內(nèi)容的承續(xù)呈現(xiàn)上不留空白、沒(méi)有缺憾，也正因此，讓人倍覺(jué)可貴。

靜心承古藝，匠心琢瓷事。這些年，無(wú)論是避世建立“在山堂”，還是當(dāng)下復(fù)燒“螞蝗絆”，亦或進(jìn)入浙博致敬經(jīng)典，對(duì)于劉杰而言，都是作為后輩晚生，從懵懂拜師學(xué)藝，到仿古十余年，歷盡誘惑、讀懂鉛華后，給他自己的一個(gè)認(rèn)真交代，也是對(duì)其人生第三個(gè)本命年的圓滿答卷。