“幸福教育”的再識

李磊

北京市豐臺區(qū)豐臺第五小學(xué)創(chuàng)建于1951年，70年的風(fēng)雨積淀與“幸福教育”文化的滋養(yǎng)，使豐臺五小成長為一校六址的教育集團，受到學(xué)生、家長、社會的廣泛認可?！靶腋＝逃辈粌H成為豐臺五小的文化標(biāo)識，更是支撐豐臺五小不斷前行的教育追求。

豐臺五小的“幸福教育”是在長期的辦學(xué)實踐中由學(xué)校的全體師生員工共同積淀和創(chuàng)造出來的，是大家認同和遵循的價值體系，是一種持續(xù)的教育力量，是學(xué)校品牌的核心，更是學(xué)校一切工作的中心。

今年是豐臺五小建校70周年，我們結(jié)合當(dāng)下亟待解決的教育問題，根據(jù)10年的教育教學(xué)實踐，對“幸福教育”進行了再思考、再認識。

“幸?！钡臉幼?/p>

自2011年確立“幸福教育”理念以來，10年間，豐臺五小人在“幸福教育”的路上不斷探索、追尋。

我們追問“幸?！钡膬?nèi)涵。在追問的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，幸福在每個人的心中都有所不同——

東漢許慎在《說文》中對“幸?！钡年U釋是：“幸”，吉而免兇;富貴壽考等齊備謂之“?！?。墨子主張的“幸福”是：人生的目的是謀取大眾安寧與幸福。蘇格拉底則認為：人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人。亞里士多德對幸福的定義是：幸福是終極的追求、自足的體驗、行動的目的。習(xí)近平總書記提出：“幸福都是奮斗出來的。”“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！?/p>

上述對幸福與幸福教育的解讀，給予我們莫大的指引與啟迪，也引領(lǐng)著豐臺五小人漸漸明確了幸福的內(nèi)涵：幸福是物質(zhì)滿足，更是精神追求;是知足常樂，更是拼搏進取;是享受生活，更是奉獻人生;是家庭和美，更是社會和諧;幸福是一種主觀意識，更是一種狀態(tài)與追求。

也是在不斷追問的過程中，我們漸漸描繪出“幸福”的樣子。我們認為：幸福是當(dāng)一個人在追求目標(biāo)的過程中達成理想狀態(tài)時，內(nèi)心所產(chǎn)生的喜悅激情。

“幸福教育”的目標(biāo)

蘇霍姆林斯基認為，“幸?！睉?yīng)當(dāng)成為學(xué)生理應(yīng)享有的權(quán)利。他說：“我心目中的理想教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終極性價值。”我們所追求的“幸福教育”，也應(yīng)該是既能讓學(xué)生感受到當(dāng)下的幸福，又能為學(xué)生幸福人生奠基的教育。

1.要培養(yǎng)真正的人

我們認為，在當(dāng)今這個時代，真正的人，就是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。

我們作為教育人，最重要的使命就是要全面貫徹黨的教育方針，為黨育人，為國育才。

基于這樣的認識，豐臺五小要培養(yǎng)的人應(yīng)該具備三個層次：

第一，擁有理想信念、充滿家國情懷，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人;

第二，提升學(xué)識素養(yǎng)、掌握一技之長，培養(yǎng)國家各行各業(yè)的棟梁之材;

第三，鍛造堅韌品格、養(yǎng)成開朗性格，培養(yǎng)有志向、有格局，頂天立地的人，并能夠愉快地度過一生的人。

我們對育人目標(biāo)的重新詮釋，既是對歷史傳承的總結(jié)提煉，更是對今后學(xué)校發(fā)展的導(dǎo)航定位。

2.要為學(xué)生的一生幸福奠基

我們認為，奠基幸福人生是小學(xué)教育的高級追求，小學(xué)教育不僅要關(guān)注每一名學(xué)生，更要擔(dān)負起為學(xué)生幸福人生奠基的任務(wù)。

豐臺五小對“幸福教育”的理解不僅是基于對“幸?！钡睦斫?，更是對豐臺五小教育歷史的傳承與發(fā)展。70年來，豐臺五小的“幸福教育”是從培養(yǎng)社會人的角度進行的思考和實踐，逐步確立了“精彩天地，幸福搖籃”的辦學(xué)目標(biāo)。精彩天地，是讓每一個人的理想和追求獲得施展的空間;幸福搖籃，是讓每一個人在追求理想中提高自信，完善自我，健康快樂;使小學(xué)生活成為積淀幸福能力、獲得幸福升華的精彩時期。

豐臺五小的“幸福教育”包括四個密不可分的要素：激揚自我是起點，共建關(guān)愛是基礎(chǔ)，創(chuàng)造精彩是途徑，積淀幸福是目的。它的價值核心是：學(xué)校教育的最終目的不僅是為了每一名學(xué)生今天的幸福，更是為他們的未來幸福打基礎(chǔ)。學(xué)校始終要立足培養(yǎng)真正的人的育人目標(biāo)，能夠為自己創(chuàng)造幸福，也能夠為其他人、為社會帶來幸福。幸福是人生的終極追求，也是學(xué)校對學(xué)生的最大關(guān)照。它的本質(zhì)是：促進學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。學(xué)生的體魄是健康的，心靈是民主的、自由的、張揚的，行為是規(guī)范的、嚴(yán)格的、自律的。因此，豐臺五小的學(xué)生要具備“自主、自律、自信、自強、自豪”五種品格，我們稱之為“幸福五品”。

在實施“幸福教育”的價值追求中，學(xué)校從“教育環(huán)境、管理機制、育人團隊、課程建設(shè)、課堂模式、實踐活動”六個渠道，全方位、立體化地構(gòu)建涵蓋育人體系、課程體系、教學(xué)體系、管理體系的“幸福教育”實施體系，全面推進與落實“幸福教育”。

教育者的“幸福”

追溯豐臺五小70年的教育歷程與實踐探索，始終在改革與堅守中不斷前行：從主抓教學(xué)，提高辦學(xué)質(zhì)量，到探索“全面育人”，追求為學(xué)生打造幸福童年的教育理念，再到今天踐行“幸福教育”。盡管不同歷史時期，學(xué)校在辦學(xué)目標(biāo)的表述上存在差異，工作的側(cè)重點各有不同，但是始終沒有離開培養(yǎng)社會所需人才的歷史使命，并在不斷的前行中，形成了一脈相承的豐臺五小文化基因。

1.拼搏向上的精神狀態(tài)

面對困難，豐臺五小人始終磨礪堅忍不拔的意志、充滿敢為人先的勇氣、保持昂揚向上的狀態(tài)。

在艱辛的、長期的、曲折的發(fā)展過程中，豐臺五小人始終保持拼搏向上的精神狀態(tài)，直面一次次挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝一次次困難，在幾代豐臺五小人的持續(xù)奮斗中創(chuàng)造幸福。在集團化辦學(xué)歷程中，遇到了諸如合并其他小學(xué)、辦分校等巨大挑戰(zhàn)，以及校區(qū)間發(fā)展不均衡等亟待解決的問題。為了使更多的老百姓感受到教育均衡帶來的好處，我們秉承“同心、同源、同發(fā)展”的辦學(xué)理念，直面困難，發(fā)揮集團優(yōu)勢，豐富人才供給方式，擴大優(yōu)質(zhì)教育，這背后體現(xiàn)的正是豐臺五小人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

2.永不言棄的思想狀態(tài)

經(jīng)驗是靠實干積累出來的，沒有條件創(chuàng)造條件也要干，不逃避、不退縮，敢擔(dān)當(dāng)、勇?lián)?dāng)，始終鐫刻在豐臺五小人的骨子里。我們始終關(guān)注每一名學(xué)生的實際獲得與發(fā)展，對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生也絕不輕言放棄。學(xué)習(xí)共同體讓每一名學(xué)生成為獨特而不可替代的自我，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生的學(xué)習(xí)也能夠真正發(fā)生，并讓我們看到了幸福體驗的效果。這恰恰體現(xiàn)了豐臺五小人的恒心與毅力。

3.追求卓越的進取狀態(tài)

卓越是一種追求，它是將自身的優(yōu)勢、能力，以及所能使用的資源發(fā)揮到極致的一種狀態(tài)。我們始終用高遠的目標(biāo)、高端的眼界，追求向上向好、向善向美，做更好的教育。不馳于空想、不騖于虛聲，做到踏石留印、抓鐵有痕，最終達到善作善成。這正體現(xiàn)了豐臺五小人的至高境界。

拼搏向上、永不言棄、追求卓越，使豐臺五小不斷前進，不斷發(fā)展，不斷超越自己，成為豐臺區(qū)老百姓向往的學(xué)校，成為孩子們快樂成長的樂園。在這個歷程中，每一位豐臺五小人獲得了自我認可，實現(xiàn)了個人價值，也體會到自身的社會價值，品嘗到幸福的味道。

“幸福教育”在豐臺五小不只是一個口號、一種理念，更是一種行動與實踐。它是促進師生可持續(xù)發(fā)展的最佳育人環(huán)境，是充滿思維碰撞和創(chuàng)新智慧的師生、生生和諧潤澤的課堂，是盡顯師生精彩瞬間的舞臺。豐臺五小的師生始終把教育當(dāng)作一件幸福的事情來做，幸福地教、幸福地學(xué)、幸福地感受每一天。

豐臺五小的標(biāo)識——海燕，正是學(xué)校的核心價值、育人目標(biāo)的具象。英姿挺拔的海燕，象征學(xué)校全面發(fā)展的昂揚姿態(tài);飛揚的水珠寓意新的開始;海洋涌動成的半圓，代表著包容與關(guān)懷，象征著豐臺五小的學(xué)生如同海燕一樣，在快樂和幸福中積累飛天的力量，向著更高的天際自由翱翔。