把握理論武裝的深層規(guī)律

馮留建

【關(guān)鍵詞】理論武裝? 社會(huì)實(shí)踐? 理想信念

【中圖分類號(hào)】 D261? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.16.008

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[1]理論武裝是黨的一項(xiàng)十分重要的工作，也是我們黨的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭仍然復(fù)雜嚴(yán)峻，廣大黨員干部要在學(xué)深悟透、弄通做實(shí)中把握理論武裝的深層規(guī)律，用馬克思主義中國化的最新成果武裝自己，牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，為實(shí)現(xiàn)2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)勝利進(jìn)軍貢獻(xiàn)力量。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)理論武裝的內(nèi)生動(dòng)力

真學(xué)是真懂、真信、真用的前提。只有端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確理論武裝的重要意義，才能增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的自覺意識(shí)，主動(dòng)、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)理論，激發(fā)理論武裝的內(nèi)生動(dòng)力，從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，由“好學(xué)”變成“樂學(xué)”。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要明確理論武裝的重要意義。習(xí)近平總書記指出：“政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開理論上的堅(jiān)定。干部要成長起來，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝。我們黨在中國這樣一個(gè)有著近14億人口的大國執(zhí)政，面對(duì)十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的?！盵2]理論來源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論，深刻地揭示了人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，為社會(huì)主義道路的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨自成立起，就是一個(gè)用馬克思主義理論武裝起來的政黨，馬克思主義理論為中國革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大的思想武器，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的輝煌成就。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)學(xué)習(xí)型馬克思主義政黨，依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然會(huì)依靠學(xué)習(xí)走向未來。只有堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝頭腦，才能更好地發(fā)揮理論的引領(lǐng)作用，鑄就強(qiáng)大的精神力量，創(chuàng)造偉大的人間奇跡。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要增強(qiáng)理論武裝的自覺意識(shí)。理論學(xué)習(xí)的目的，是要用科學(xué)理論武裝頭腦，提升思想境界和理論素養(yǎng)，學(xué)以致用，篤學(xué)篤行。有些黨員干部缺乏理論武裝的自覺意識(shí)，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)在實(shí)際工作中“無用”，不能解決升職、加薪等關(guān)系到切身利益的問題，理論學(xué)習(xí)流于外在形式，停留在讀文本、記筆記、寫心得的層面，寧愿把大量精力花在交際應(yīng)酬上，也不愿靜下心來學(xué)理論，沒有真正主動(dòng)學(xué)習(xí)、用心思考、聯(lián)系實(shí)際。長此以往，這種急功近利的思想勢必會(huì)導(dǎo)致思想“生銹”，喪失政治敏銳性和政治鑒別力，易受錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕，偏離人生和事業(yè)前進(jìn)的正確航向。思想是一切行動(dòng)的先導(dǎo)，理論學(xué)習(xí)不深入、不徹底的重要原因就是思想上的重視程度不夠，缺乏理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，理論學(xué)習(xí)不能往深里走、往心里走、往實(shí)里走。增強(qiáng)理論武裝的自覺意識(shí)，要有“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的自覺意識(shí)，將每一次理論學(xué)習(xí)都視為一次深刻的思想洗禮，知其然又知其所以然，對(duì)理論產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能真正轉(zhuǎn)變思想觀念，提升理論學(xué)習(xí)的效果。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要培養(yǎng)理論武裝的行為習(xí)慣。學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)的過程，貴在持之以恒。黨的理論是不斷與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的，黨員干部如果不及時(shí)跟進(jìn)學(xué)習(xí)黨的最新理論和理論的最新內(nèi)容，思想跟不上理論創(chuàng)新的步伐，理論武裝就不夠徹底，就難以做到融會(huì)貫通、活學(xué)活用。只有堅(jiān)持理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步、理論武裝就跟進(jìn)一步，才能筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。2021年5月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全社會(huì)開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，要求全體黨員深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的重要論述，特別是在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)、慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話精神，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、前后貫通學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)。我們黨就是要通過系統(tǒng)的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)教育，讓理論學(xué)習(xí)成為黨員干部日常工作的一部分，使之把學(xué)習(xí)作為工作來要求，把工作作為學(xué)習(xí)來推進(jìn)，養(yǎng)成理論武裝的習(xí)慣，成為一名學(xué)習(xí)型黨員干部。

堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)理論武裝的精神定力

習(xí)近平總書記指出：“革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。在我們黨九十多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。”[3]理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，也是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。真學(xué)才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。黨員干部只有具備堅(jiān)定的理想信念，才能牢記初心使命，增強(qiáng)理論武裝的精神定力，以深厚的理論修養(yǎng)滋養(yǎng)政治靈魂，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

理論武裝是堅(jiān)定理想信念的重要途徑。俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，在李大釗等一批先進(jìn)知識(shí)分子的引領(lǐng)下，全國各地興起了馬克思主義理論學(xué)習(xí)和傳播的熱潮，在馬克思主義理論的指引下，中國的先進(jìn)知識(shí)分子創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨。革命理論催生了革命政黨，指導(dǎo)了革命運(yùn)動(dòng)。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志深刻指出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是不可能的?！盵4]他還號(hào)召“來一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競賽，看誰真正地學(xué)到了一點(diǎn)東西，看誰學(xué)的更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)”。[5]在這次全會(huì)上，毛澤東同志提出了“馬克思主義中國化”的命題，提出“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！盵6]全黨由此形成了濃厚的理論學(xué)習(xí)氛圍，通過學(xué)習(xí)，黨員干部不僅學(xué)到了文化知識(shí)，更確立了重視理論學(xué)習(xí)的理念，促進(jìn)全黨統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)了黨性修養(yǎng)，增加了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

如果沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)，沒有建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的堅(jiān)定理想信念，我們的黨、國家和民族就會(huì)成為一盤散沙，就不可能取得革命、建設(shè)和改革事業(yè)的成功。對(duì)于黨員干部來說，用科學(xué)理論武裝頭腦，既是掌握知識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)、做好工作的重要手段，也是提升自身修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念的重要途徑，這是黨員干部的政治責(zé)任。

理想信念是增強(qiáng)理論武裝的精神定力。馬克思主義信仰，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是黨和國家的精神旗幟，也是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就把“全心全意為人民服務(wù)”作為根本宗旨，就把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心和使命。理想信念堅(jiān)定，方向就會(huì)明確，就算歷經(jīng)挫折也會(huì)百折不撓;理想信念喪失，方向就會(huì)迷失，遇到一點(diǎn)艱難險(xiǎn)阻就會(huì)妥協(xié)退縮。黨的“一大”代表有13人，革命初期都懷著救亡圖存、振興中華的理想，但在之后的歷史洪流中，陳公博、周佛海、張國燾卻改變了“初心”，放棄了崇高的理想追求，走上反黨、叛黨、分裂黨的道路。毛澤東、董必武等則始終不渝地堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和群眾路線的工作方法，對(duì)革命事業(yè)保持客觀清醒的認(rèn)識(shí)，在心中扎下了共產(chǎn)主義的理想之根。

不忘初心，方得始終。一百年來，為了人民的幸福和民族的復(fù)興，無論是在革命的低潮時(shí)期還是在革命的勝利時(shí)刻，無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，我們黨都始終堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨，堅(jiān)持不懈用馬克思主義理論教育黨員干部，用共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想引導(dǎo)和激勵(lì)黨員干部，不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。由此可見，理想信念具有鮮明的導(dǎo)向和激勵(lì)功能，為黨照亮前行的道路，為黨員指明前進(jìn)的方向，是增強(qiáng)理論武裝的精神定力。

領(lǐng)悟精神實(shí)質(zhì)，提升運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“理論學(xué)習(xí)有收獲，重點(diǎn)是教育引導(dǎo)廣大黨員干部在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進(jìn)步，加深對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨中央大政方針的理解，學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力”。[7]理論學(xué)習(xí)要想真正有收獲，學(xué)懂弄懂是基礎(chǔ)，學(xué)深悟透是關(guān)鍵，融會(huì)貫通是目的。只有對(duì)理論的內(nèi)容認(rèn)認(rèn)真真學(xué)、原原本本讀、仔仔細(xì)細(xì)悟，掌握其來龍去脈，扎實(shí)鉆研和深究，才能領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而將理論消化吸收，內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的自覺，提升運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，讓理論學(xué)習(xí)真正獲得實(shí)效。

領(lǐng)悟理論的精神實(shí)質(zhì)，要深刻理解和掌握馬克思主義基本理論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課”，“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)?！盵8]馬克思主義基本理論和中國特色社會(huì)主義理論體系是“源”和“流”的關(guān)系，馬克思主義基本理論是“源”，沒有“源”就沒有“流”，要準(zhǔn)確深入理解和掌握中國特色社會(huì)主義理論，就必須從它的源頭——馬克思主義基本理論學(xué)起。學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，就是要讀原著、學(xué)原文、悟原理?！霸薄霸摹笔侵格R克思主義經(jīng)典著作，這是馬克思主義理論的本源。其他學(xué)者根據(jù)經(jīng)典著作編寫的教科書、通俗讀物等是第二手的材料，它們對(duì)學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義發(fā)揮了重要的輔助作用，但是在思想和內(nèi)容的準(zhǔn)確性、深刻性、豐富性和對(duì)基本原理的實(shí)際運(yùn)用方面都與原著存在差距。只有深入鉆研到原著之中，才能全面透徹地掌握馬克思主義的真諦。恩格斯在指導(dǎo)約瑟夫·布洛赫研究馬克思及其創(chuàng)立的唯物史觀時(shí)指出：“我請(qǐng)您根據(jù)原著來研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究——這的確要容易得多。”[9]

閱讀原著，尤其是馬克思主義經(jīng)典著作，由于寫作時(shí)代背景、文化傳統(tǒng)、語言習(xí)慣等方面的差異，有些內(nèi)容晦澀難懂，比起讀第二手材料難度要大得多。讀原著要掌握其中具有普遍性的基本原理，領(lǐng)悟經(jīng)典作家觀察問題的立場、觀點(diǎn)和思維方法。讀第二手材料固然可以幫助我們理解原著的內(nèi)容和精神，但不能把原著拋到腦后，完全依靠第二手材料。只要我們下苦功研讀經(jīng)典著作，理解其思想內(nèi)容并不難。在讀經(jīng)典著作方面，毛澤東同志始終率先垂范，并對(duì)黨員干部提出讀經(jīng)典著作的具體要求。在黨的七大上，毛澤東同志提出要讀5本馬列主義經(jīng)典著作的要求。在七屆二中全會(huì)上，為提高全黨的政治理論水平，毛澤東同志要求廣大干部閱讀12本馬列主義經(jīng)典著作。對(duì)學(xué)習(xí)這12本書的意義，他明確指出，“對(duì)宣傳馬克思主義，提高我們的馬克思主義水平，應(yīng)當(dāng)有共同的認(rèn)識(shí)，而我們?cè)S多高級(jí)干部在這個(gè)問題上至今還沒有共同的認(rèn)識(shí)。如果在今后三年之內(nèi)，有三萬人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好?！盵10]即使在指揮解放戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時(shí)期，他仍擠出時(shí)間讀馬列主義經(jīng)典著作，《國家與革命》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》就是他這段時(shí)期閱讀的主要篇目。在毛澤東同志的影響和號(hào)召下，全黨興起了學(xué)習(xí)的熱潮。從1949年6月到1950年6月，“干部必讀”印行總數(shù)達(dá)300萬冊(cè)，對(duì)提高全黨干部的馬克思主義理論水平、經(jīng)濟(jì)工作和城市工作能力，發(fā)揮了非常重要的作用。[11]

中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國實(shí)際，黨員干部如果不學(xué)習(xí)和練就這一本領(lǐng)，就不能擔(dān)當(dāng)起黨和國家賦予的重任，就不能成長為一名合格的黨員干部。只有原原本本讀原著、學(xué)原文、悟原理，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

領(lǐng)悟理論的精神實(shí)質(zhì)，要提升運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，真用是真學(xué)、真懂、真信的目的。加強(qiáng)理論武裝，領(lǐng)悟理論的精神實(shí)質(zhì)，要學(xué)以致用，通過學(xué)習(xí)理論知識(shí)來強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，提升工作能力，把理論學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為分析和解決實(shí)際問題的能力，把理論武裝的成效轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐的能力和實(shí)效，同時(shí)用實(shí)踐檢驗(yàn)理論武裝的成效，真正達(dá)到“學(xué)、思、用”貫通，“知、信、行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)效果。

科學(xué)理論的產(chǎn)生，既有歷史和實(shí)踐的基礎(chǔ)，也是時(shí)代和人民的呼喚。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的理論事業(yè)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本理論，又具有鮮活的時(shí)代特征和中國特色，體現(xiàn)了科學(xué)理論的繼承性、創(chuàng)新性和時(shí)代性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并在治國理政的實(shí)踐中提出了一系列與中國國情和實(shí)際相適應(yīng)的路線與方略，指引中國特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了對(duì)中華民族、中國人民與世界各民族、各國人民共同命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追問和價(jià)值關(guān)切。[12]新時(shí)代我們黨面臨著新形勢、新任務(wù)和新目標(biāo)，必須在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一科學(xué)理論的指導(dǎo)下，武裝全黨頭腦，統(tǒng)一全黨思想，實(shí)現(xiàn)全黨行動(dòng)步調(diào)一致。

能否將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)以致用，領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì)，是檢驗(yàn)黨員干部學(xué)習(xí)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。這就要求廣大黨員干部進(jìn)一步學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，全面深入理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本精神、基本內(nèi)容和基本要求，提高政治判斷力和政策領(lǐng)悟力，自覺用這一科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，在解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題上創(chuàng)造新業(yè)績、作出新貢獻(xiàn)，讓科學(xué)理論在實(shí)踐的土壤中落地生根、開花結(jié)果。

強(qiáng)化情感認(rèn)同，推動(dòng)理論武裝入腦入心

情感是主體對(duì)客觀事物與自身關(guān)系的一種心理態(tài)度。認(rèn)同是主體對(duì)某種思想或觀念的認(rèn)可、接受，是將外在的理念內(nèi)化于心、外化于行的心理過程。情感認(rèn)同體現(xiàn)為主體對(duì)他人或客觀事物產(chǎn)生的積極的、肯定的態(tài)度，進(jìn)而吸收、內(nèi)化為自身的感受，并通過外在的行為體現(xiàn)出來的過程。情感認(rèn)同對(duì)于推動(dòng)理論武裝入腦入心具有驅(qū)動(dòng)作用。正如列寧所說，“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對(duì)真理的追求?！盵13]主體要想在情感和心理上認(rèn)可并接受客體，在行為上按客體的規(guī)范行事，必須在思想認(rèn)識(shí)上對(duì)客體在實(shí)踐中形成的理論成果予以認(rèn)同。主體的思想有了認(rèn)同的內(nèi)在基礎(chǔ)，行為才會(huì)受思想支配，真正發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

理論的徹底性和說服力是產(chǎn)生情感認(rèn)同的基礎(chǔ)。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身?！盵14]可見，理論變成物質(zhì)力量的前提條件是經(jīng)群眾掌握，能讓群眾掌握的前提條件是理論能夠說服人，而理論能夠說服人的前提條件是理論具有徹底性，即理論形成了關(guān)于事物本質(zhì)及其規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，抓住了“事物的根本”，理論的徹底性是理論能夠產(chǎn)生無盡力量的源泉。

馬克思主義理論有著科學(xué)的思想理論基礎(chǔ)，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，提供了改造世界的科學(xué)方法，是無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀求幸福和解放的理論，具有徹底性和說服力。馬克思主義理論為廣大群眾所認(rèn)可并掌握，使之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，經(jīng)過群眾的廣泛傳播，通過具體的實(shí)踐活動(dòng)，成為人民群眾改造世界的強(qiáng)大武器，轉(zhuǎn)變成巨大的物質(zhì)力量。理論工作者的使命就在于深入研究事物，抓住事物的根本，使理論具有徹底性和說服力，被人民在情感上認(rèn)同，從而能夠掌握群眾變成物質(zhì)力量。

理論的人民性和實(shí)踐性是產(chǎn)生情感認(rèn)同的根本。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵15]人民性是馬克思主義理論的根本屬性，在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展。人民就是江山，江山就是人民。中國共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，繼承和發(fā)展了馬克思主義人民性的價(jià)值理念，始終踐行“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的初心使命，在中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，秉承“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，堅(jiān)定“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，贏得了最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高的位置，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，帶領(lǐng)人民打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、疫情防控阻擊戰(zhàn)，增強(qiáng)了人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。馬克思主義中國化的理論成果因其人民性的本質(zhì)特征轉(zhuǎn)化為人民的情感認(rèn)同，得到人民的贊成和擁護(hù)，成為指引中國走向富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大理論武器。

在情感認(rèn)同中推進(jìn)理論武裝入腦入心。情感認(rèn)同是人類內(nèi)心深處最真摯的認(rèn)同，情感喚起人心靈深處的感動(dòng)，會(huì)使科學(xué)理論的影響力更加深遠(yuǎn)和持久。要在情感認(rèn)同中推進(jìn)理論武裝入腦入心。一方面，要培養(yǎng)一支高素質(zhì)的理論宣講隊(duì)伍，讓理論宣講更具感染力、號(hào)召力和凝聚力。理論宣講是傳播黨的創(chuàng)新理論的有效途徑，是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的重要手段。做好理論宣講工作，要準(zhǔn)確把握宣講對(duì)象的所思所盼，適應(yīng)對(duì)象化、差異化、分眾化的特點(diǎn)，根據(jù)不同群體的需求提供宣講內(nèi)容，有針對(duì)性地對(duì)黨的理論進(jìn)行解讀、解剖、解疑，主動(dòng)回應(yīng)受眾者關(guān)心的深層次思想認(rèn)識(shí)問題，使宣講更具吸引力。要掌握宣講話語藝術(shù)。宣講者應(yīng)保持昂揚(yáng)向上、平實(shí)務(wù)實(shí)的鮮明基調(diào)，運(yùn)用通俗易懂的話語模式把專業(yè)的理論術(shù)語講鮮活，把枯燥的理論內(nèi)容講生動(dòng)，拉進(jìn)黨的理論與受眾者的距離，使宣講接地氣、有生氣、聚人氣，讓受眾者聽得懂、聽得進(jìn)、記得住。

另一方面，要不斷創(chuàng)新教育方法和方式。理論能否被群眾正確地理解、認(rèn)可和接受，還取決于教育者的方法是否合理、恰當(dāng)、有效，方式是否豐富、多元、多樣。為此，要抓好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)主陣地、主渠道，充分發(fā)揮媒體融合發(fā)展優(yōu)勢，把理論武裝工作規(guī)律和網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上全方位、立體化、多聲部地傳播黨的創(chuàng)新理論，切實(shí)讓黨的創(chuàng)新理論主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間、引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。要以文藝實(shí)踐傳播黨的創(chuàng)新理論。將黨的創(chuàng)新理論嵌入文藝創(chuàng)作，植入到各類文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動(dòng)中，在落細(xì)落小落實(shí)中春風(fēng)化雨、入腦入心，使黨的理論內(nèi)化為對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心，把理論學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為分析問題和解決實(shí)際問題的能力，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)用實(shí)踐檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)的成效，不斷開辟理論武裝的新局面。

（本文系國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的制度體系研究”和北京市社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代基層黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村治理的體制創(chuàng)新研究”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)分別為：20ZDA022、19LLZD06;北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生朱媛對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

注釋

[1]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日，第2版。

[2]《習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話》，http：//www.gov.cn/xinwen/2019-03/01/content_5369773.htm。

[3]習(xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第116頁。

[4][5][6]《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第533、533、534頁。

[7]習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，新華社，2020年1月8日。

[8]習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》，2019年第22期。

[9]《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第606頁。

[10]《毛澤東文集》第5卷，北京：人民出版社，1996年，第261頁。

[11]李樹泉：《毛澤東定“干部必讀”》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年9月8日，第6版。

[12]宇文利：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論特色》，《前線》，2018年第3期。

[13]《列寧全集》第20卷，北京：人民出版社，1958年，第255頁。

[14][15]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9～10、411頁。

責(zé) 編/張 曉