淺析非遺文化融入初中美術(shù)"設(shè)計?應(yīng)用"領(lǐng)域

摘要：美術(shù)是人類文化的重要組成部分之一，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中就包含了豐富的美術(shù)與文化內(nèi)容。2008年，油紙傘制作工藝被列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，油紙傘是中國傳統(tǒng)手工藝品之一，是美好事物的象征，圓形的傘面寓意圓滿和團(tuán)圓，“油紙”與有子音相似，表示家中增添人丁;傘架的材質(zhì)用竹子做成，表示節(jié)節(jié)高升;西湖邊，斷橋上，油紙傘是許仙與白娘子愛情故事的縮影。本文旨在將油紙傘文化融入美術(shù)課堂教學(xué)，一方面引導(dǎo)學(xué)生了解油紙傘，另一方面?zhèn)鞒杏图垈憬?jīng)典工藝，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。

關(guān)鍵詞：非遺文化;油紙傘;設(shè)計工藝

一、油紙傘工藝傳承的現(xiàn)狀

隨著信息時代的快速發(fā)展，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝正漸漸消失于我們的現(xiàn)代生活。一說油紙傘，我們便會聯(lián)想到江南的煙雨朦朧以及詩人戴望舒的《雨巷》，油紙傘蘊(yùn)涵了豐富的寓意以及文化情感。油紙傘工藝作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前正面臨原材料短缺以及制作工藝費時耗工無人傳承的窘境，如今的油紙傘大多是以裝飾功能為主，其情感以及文化內(nèi)涵已被人所淡化，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承需要我們以及下一代的共同努力，因此將非遺文化融入美術(shù)課程，對于學(xué)生了解和認(rèn)識非遺文化，普及中國工藝設(shè)計史知識具有重要意義。

二、非遺文化融入美術(shù)教學(xué)實踐的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，彰顯了中華民族獨有的文化性以及創(chuàng)造力，是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。我國傳統(tǒng)文化如甘甜的泉水般滋養(yǎng)著一代又一代，習(xí)近平總書記提出了四個“自信”，其中文化自信是民族自信的基石，因此美術(shù)老師要注意引導(dǎo)學(xué)生熱愛民族文化，在中學(xué)美術(shù)課堂融入優(yōu)秀的油紙傘文化，有利于傳統(tǒng)文化對學(xué)生精神的洗滌，進(jìn)而提高學(xué)生的文化理解能力，激發(fā)學(xué)生對于非遺文化的熱愛之情。

（二）學(xué)習(xí)并傳承油紙傘制作工藝

油紙傘制作工藝十分復(fù)雜，整套程序都是依靠手工來完成。首先選擇質(zhì)量較好的竹子，接著將竹子進(jìn)行水浸晾曬，然后鉆孔、拼架、穿線、串聯(lián)傘柄傘頭制成骨架和傘骨。再把準(zhǔn)備好的紙粘上骨架，修邊、定型，曝曬，在傘面繪上自己喜歡的圖案，最后上油，晾曬好就可以使用。如今快節(jié)奏的生活方式，使得極少人愿意靜下心來學(xué)習(xí)油紙傘的制作工藝，這也是油紙傘工藝無人傳承的重要原因。關(guān)注文化與生活是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，油紙傘中便蘊(yùn)含了大量的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。如果將其制作工藝與美術(shù)學(xué)科進(jìn)行結(jié)合，不僅可以解決油紙傘制作工藝無人傳承的窘境，而且學(xué)生可以在廣泛的文化情境中學(xué)習(xí)美術(shù)知識，在優(yōu)秀文化的熏陶下鍛煉動手能力以及實踐能力，形成學(xué)生自己的緘默知識。

（三）拓展美育形式，提升審美素養(yǎng)

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)注重傳授雙基，在新課改后，國家要求教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。油紙傘中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化以及美術(shù)知識可以為美術(shù)教學(xué)注入鮮活的動力。油紙傘本身內(nèi)涵豐富，文化氣息濃厚，并且外形古典浪漫、高貴典雅，是中國古典美的標(biāo)志，其中包含了許多美術(shù)知識，比如在傘面繪制的圖案大多都是中國畫，中國畫大多講究意境，對人的情感、思想、品格、意志等方面有著激勵、滋養(yǎng)、陶冶的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)油紙傘的制作工藝時也可以感受情景交融的意境美，不斷提高其自身的審美素養(yǎng)。

（四）豐富中國設(shè)計史知識，提高理論修養(yǎng)

邵人箴先生在接受某一雜志采訪時，提出“目前的社會文化的整體風(fēng)氣是浮夸不實，出現(xiàn)一種庸俗化的傾向，是一種格調(diào)不高的俗文化的大普及”。時代在快速發(fā)展，然而人們的審美卻越來越趨于一致，碎片化的信息在短時間滿足了現(xiàn)代人的視覺享受，但是其內(nèi)在修養(yǎng)卻遠(yuǎn)不及古代讀書人。學(xué)生在美術(shù)課堂不僅要學(xué)習(xí)美術(shù)技能，還要不斷提高自己的理論修養(yǎng)，有了理論知識的支撐，才能在獎賞美術(shù)作品時點評一二。油紙傘的制作工藝作為我國的非遺文化，其中包含了許多工藝設(shè)計知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)工藝時，教師可借機(jī)將油紙傘的由來、油紙傘的發(fā)展與傳承、油紙傘背后的文化意義以及工藝設(shè)計史知識傳授給學(xué)生，進(jìn)而激發(fā)其對油紙傘文化的興趣。

三、油紙傘非遺文化融入初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域的實施方法

（一）開展主題活動，舉辦油紙傘展覽

在油紙傘教學(xué)實施中，教師可以從創(chuàng)新評價方式著手來創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)生將油紙傘制作完成后，在美術(shù)教室舉辦油紙傘展覽會來展示學(xué)生作品，采用學(xué)生互評、自評以及教師評等多種評價方式，老師和學(xué)生各抒己見，共同探討油紙傘的制作工藝，分享繪制的油紙傘圖案的文化內(nèi)涵，活躍課堂氛圍。美術(shù)展覽是一次分享學(xué)習(xí)成果以及互相學(xué)習(xí)的機(jī)會，因為每個學(xué)生都是具有獨立意義的個體，都有著自己的思想和創(chuàng)造力，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察身邊美好的事物，擅于汲取別人的優(yōu)點，長善救失。

（二）創(chuàng)設(shè)故事情境，設(shè)置角色扮演

在美術(shù)教學(xué)中，教師可以打破傳統(tǒng)思維模式，采用情境教學(xué)法，吸引學(xué)生進(jìn)入情境，增加趣味性。從古至今，關(guān)于油紙傘的故事很多，例如，《白蛇傳》中，在西湖斷橋，許仙與白娘子“以傘為媒，演繹千年等一回”經(jīng)典愛情故事，纏綿悱惻，浪漫感人，泛舟湖上，眉目傳情，一把油紙傘定情。在課堂上，學(xué)生可以分角色扮演白娘子與許仙，通過設(shè)置影視橋段，使學(xué)生們感受到油紙傘所蘊(yùn)含的情感。再如戴望舒詩人筆下“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，一曲雨巷，一把紙傘，戴望舒的《雨巷》描繪的正是江南景。通過讓學(xué)生扮演撐傘走在江南雨巷石板路的姑娘，體會在典雅的油紙傘的襯托下，江南女子是如此地溫婉動人。

（三）開展戶外教學(xué)，尋找自然素材

陶行知“知行合一”教育理念是現(xiàn)代教育的重要理念，教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分遵守和踐行這一理念。在油紙傘制作課堂，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去大自然尋找素材，油紙傘的取材正是從大自然而來。大自然是活教材，適時啟發(fā)學(xué)生用自然中的各種材料來設(shè)計制作油紙傘，開發(fā)想象力，讓學(xué)生們盡量利用手、眼、口、鼻去感觸，利用大腦去思考，在這樣真實的情境中學(xué)生的視覺、觸覺、嗅覺、聽覺等各種感官都被調(diào)動起來。還可以去民間工藝場親臨油紙傘的制作過程，使學(xué)生更深層次地了解油紙傘工藝。

四、結(jié)語

油紙傘制作工藝作為我國的非遺文化應(yīng)當(dāng)被更多的人所熟知，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對油紙傘文化的興趣，從而傳承油紙傘非遺文化。增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，有助于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷繼承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：陳寅輝（1998年-），女，漢族，山東省聊城市，碩士研究生，延安大學(xué)，學(xué)科教學(xué)（美術(shù)）