怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

彭正龍

摘要：隨著新媒體與電子設(shè)備的發(fā)展，學(xué)生在日常生活中接觸到的信息相比以往更加多元化、碎片化，同時考慮到年齡較小的小學(xué)生缺少對于外界信息的正確的篩選能力，其接受的信息更為復(fù)雜，因此要想灌輸正統(tǒng)文化還得依靠學(xué)校教育。近年來國家對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度逐漸提升，出于“教育要從娃娃抓起”的原則，將傳統(tǒng)文化教育滲透進世界觀價值觀尚未完整建立的小學(xué)生的語文教學(xué)中是最佳選擇，這對新時代的小學(xué)語文教師提出了新的挑戰(zhàn)?！叭绾胃咝?、高質(zhì)地進行傳統(tǒng)文化教學(xué)”則成為小學(xué)語文老師需要研究的課題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

中國擁有長達五千年的悠久歷史，其所擁有的文化是五千年以來不同時代的人類智慧及品質(zhì)的藝術(shù)體現(xiàn)，其博大精深之處并非三五日就可形成的。作為子孫后代，我們不可將前人流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拋之腦后棄之不顧，對于繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將之發(fā)揚光大是現(xiàn)代人的責(zé)任與義務(wù)。其中，作為“祖國之花朵”的少年兒童，其正處于進行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的最佳時期。教師若通過合理有效的方法高效高質(zhì)地培養(yǎng)小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣，對于提升小學(xué)生個人文學(xué)素養(yǎng)以及愛國情懷皆有裨益，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化甚至還可能成為其未來道路上的燈塔，意義匪淺。

1.將傳統(tǒng)文化加入小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中的必要性及重要性

1.1防止傳統(tǒng)文化流失

從2005年起就不斷出現(xiàn)諸如“韓國的江陵端午節(jié)成功申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“中國結(jié)被篡改為韓國結(jié)”一類的他國“偷竊”我國傳統(tǒng)文化的新聞。究其原因，直接原因當(dāng)然是他國對此類文化存在知識誤區(qū)，誤以為是自己的本土文化;而根本原因卻是國人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注及保護意識愈來愈差，自己的傳統(tǒng)文化自己不保護，則導(dǎo)致他國發(fā)現(xiàn)了可乘之機從而趁機偷竊，長此以往，中國的傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)節(jié)日、民間手藝等都將逐漸流失淪落為他國文化。傳統(tǒng)文化在某種程度上與國家地位、國力相掛鉤，豐富的傳統(tǒng)文化有助于落實黨和國家加強文化大發(fā)展戰(zhàn)略，從而實現(xiàn)文化繁榮的“百家爭鳴”，最終促進國家學(xué)術(shù)發(fā)展，提高國家文化競爭力，因此為了防止我國傳統(tǒng)文化的流失必須加強文化教育。

1.2幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀

小學(xué)生較容易受周圍環(huán)境影響從而進行模仿學(xué)習(xí)，為了幫助其形成正確正直的價值觀，學(xué)校教育的重要性不言而喻。那些積淀了前人智慧結(jié)晶從而流傳千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其具有的底蘊有助于對小學(xué)生的思想產(chǎn)生積極影響，傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的民族英雄事跡如《雷鋒叔叔，你在哪里》《狼牙山五壯士》等文章利于激發(fā)小學(xué)生的愛國情懷及民族氣節(jié);同時我國豐富的傳統(tǒng)文化可以開闊學(xué)生的視野，如《草原》《日月潭》等自然風(fēng)光文章可以使小學(xué)生認(rèn)識到地大物博的中國所具有的文化之美，從而提升其民族自豪感。

2.如何將傳統(tǒng)文化教育滲透入小學(xué)語文教學(xué)中

在探究將傳統(tǒng)文化滲透入小學(xué)語文教學(xué)的方式方法前，最重要的一點是“滲透怎樣的傳統(tǒng)文化”，眾所周知事物皆有兩面性，傳統(tǒng)文化亦然，小學(xué)語文教師應(yīng)做的是在進行教學(xué)工作前對傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣進行合理篩選——取其精華、去其糟粕。這是由于小學(xué)生年齡尚小，其價值觀尚未完全形成，對事物的判斷能力相對成年人而言較弱，為防止劣質(zhì)的傳統(tǒng)文化對小學(xué)生產(chǎn)生負面影響，語文教師進行提前篩選是有必要的。

2.1加強對課文的傳統(tǒng)文化背景介紹，深刻挖掘每一篇文章中的傳統(tǒng)文化

在進行課文教學(xué)時可以運用情景教學(xué)法使學(xué)生們直觀地感受傳統(tǒng)文化的無限風(fēng)光，從而帶動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的敬仰之意;再者，教師應(yīng)深挖每一篇文章，將其所蘊含的傳統(tǒng)文化都滲透在課文教學(xué)中來與學(xué)生進行探討。

例如在進行《桂林山水》一文的教學(xué)中，首先可以增添一些圖片、視頻，圖片視頻等較文字相比更易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師在教學(xué)中應(yīng)加強對桂林山水的背景介紹，例如其在2014年成功申遺從而榮登世界自然遺產(chǎn)名錄，學(xué)生在了解了這一背景后有可能會產(chǎn)生對“世界自然遺產(chǎn)”的求知欲，這有利于其對其他傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。最后，在《桂林山水》一文中作者還提及了“西湖”“泰山”“香山”等風(fēng)景名勝，教師可以將其作為延伸學(xué)習(xí)向?qū)W生普及，三者均為歷史十分悠久的名勝古跡，其中位于五岳之首的泰山更是被列為“世界文化與自然雙重遺產(chǎn)”，通過深度挖掘一篇文章中含有的傳統(tǒng)文化相關(guān)知識向?qū)W生滲透多個傳統(tǒng)文化，可謂事半功倍。

2.2在課堂以及課后加入與傳統(tǒng)文化相關(guān)的任務(wù)

通過在課堂內(nèi)加入“主題演講”“小組分享”等任務(wù)，以及在課后布置以傳統(tǒng)文化為主題的日記等任務(wù)使學(xué)生們長期浸泡于傳統(tǒng)文化的熏陶中，長此以往耳濡目染，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識自然會達到新高度。

一方面，例如在進行《黃河是怎樣變化的》一文的教學(xué)中，由于原文的重點在于黃河出現(xiàn)水土流失的現(xiàn)象及其處理方法，內(nèi)容過于理科化，其表面所含有的文化知識較少，因此教師可以進行延展教學(xué)，讓學(xué)生以“黃河的源頭”或是“黃河的發(fā)展歷程”之類的主題進行個人演講或是小組分享，使學(xué)生在補充學(xué)習(xí)中深入了解黃河身為中國的母親河之一擁有怎樣深刻的歷史底蘊，以及其能綿延至今是積淀了多少前人的智慧及心血。

另一方面，在進行《難忘的潑水節(jié)》一文的教學(xué)中，教師不應(yīng)僅停留于課文字面上對于潑水節(jié)熱鬧場景的描寫來進行教學(xué)，其可以向?qū)W生介紹“潑水節(jié)”的由來及意義等，同時可以借“潑水節(jié)”這一少數(shù)民族的民俗特色節(jié)日來向?qū)W生普及中國還存在許多這樣的民俗特色，同時將其作為主題給學(xué)生布置日記任務(wù)，每天在日記中了解一項中國傳統(tǒng)民俗，在鍛煉文筆的同時也增加了對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，收獲頗豐。

結(jié)束語：

所謂“滲透”傳統(tǒng)文化，是要在小學(xué)生校內(nèi)校外生活的方方面面不斷進行“重復(fù)、強調(diào)”以達到耳濡目染的程度，這才能稱之為“滲透”。通過滲透傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其認(rèn)識到保護傳統(tǒng)文化從而繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化是身為一個中國人理應(yīng)擔(dān)負起的責(zé)任。在如今的小學(xué)語文教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的影響將在這批學(xué)生步入社會后開始顯現(xiàn)，彼時受傳統(tǒng)文化熏陶的少年在未來成為社會的主角時，社會素質(zhì)將較現(xiàn)在大大提升;同時其受傳統(tǒng)文化影響所具有的正確的價值觀有利于社會朝著正確積極的方向發(fā)展。

參考文獻：

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