未來學(xué)校的樣子

彭永清

英國“在家上學(xué)”蔚然成風(fēng)

在英國，選擇不去學(xué)校、自主安排學(xué)習(xí)的家庭越來越多。周一在教室里上完作文課后去蹦床俱樂部，周二上網(wǎng)課，周三上德語課……這是家住倫敦北部的艾萊庫特拉為自己制定的“在家上學(xué)”課程表。每周，她都在家上網(wǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和歷史，在社交網(wǎng)站上與伙伴們一起學(xué)習(xí)化學(xué)和物理，還根據(jù)具體情況隨時改變所學(xué)科目。

“在家上學(xué)”源于英國，本指一些王公貴族請家庭老師到家里教授子女的學(xué)習(xí)方式。隨后，這種學(xué)習(xí)方式在英國各地普及。雖然1996年英國《教育法》規(guī)定“受教育是一項義務(wù)”，但對學(xué)生是否要到校學(xué)習(xí)并未作出明確規(guī)定，因此“在家上學(xué)”也被劃為義務(wù)教育的范疇。據(jù)英國地方政府教育局負(fù)責(zé)人稱，近五年來，選擇“在家上學(xué)”的孩子越來越多。曾在當(dāng)?shù)毓W(xué)校上課的艾萊庫特拉說，在學(xué)校與同學(xué)一起接受同樣的課程感覺很無趣。她的母親凱倫說，考慮到在校學(xué)習(xí)對女兒的個性發(fā)展不利，五年前她就開始嘗試讓女兒在家學(xué)習(xí)，到中學(xué)時，艾萊庫特拉就完全在家上學(xué)了。

在家上學(xué)正成為注重教育的父母們的新選擇。在倫敦近郊居住的原公立小學(xué)教師佐·哈德森是三個孩子（年齡在7至13歲）的母親。五年前，與學(xué)校協(xié)商后，她讓孩子們每周在學(xué)校不設(shè)主科課程的那天在家上學(xué)。她說：“在學(xué)?？梢赃^集體生活，在家則可自己安排時間來學(xué)習(xí)，這種靈活的方式對孩子有好處?！?p>

如今，“在家上學(xué)”在英國盛行。圖為一位媽媽正在家中玩兒子凱蘭制作的桌面游戲（上）以及凱蘭在家學(xué)習(xí)所使用的部分語言教材（下）。

英國社會不得不適應(yīng)這種新變化。英國教育標(biāo)準(zhǔn)局（Ofsted）是一所專門監(jiān)督學(xué)校的機(jī)構(gòu)，它從學(xué)生學(xué)習(xí)能力和教師水平等方面來評估學(xué)校，分?jǐn)?shù)高的學(xué)校會因此大大提升影響力，同時也會帶動周邊地區(qū)的發(fā)展，如學(xué)區(qū)房價格高漲等，所以每所學(xué)校都非常在意Ofsted的評估結(jié)果。但在2019年9月，Ofsted將評估方法由“重視結(jié)果”改為了“注重過程”。負(fù)責(zé)評估工作的克里斯·瓊斯說，今后，學(xué)校要出臺各種學(xué)習(xí)方案，我們鼓勵推行特色教育。

?班級制的歷史尚淺

同齡的孩子們集中在教室一起聽老師講課的教育方式直至19世紀(jì)工業(yè)革命時期才出現(xiàn)。實際上，直到中世紀(jì)，在西歐的學(xué)校里，都是不同年齡的孩子們在一間教室里按照各自的進(jìn)度學(xué)習(xí)。日本江戶時代（1603—1867年）的“寺子屋”（編注：寺院所設(shè)的私塾）也如此。

直至19世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)了讓優(yōu)秀學(xué)生模擬老師授課場景的“班級教學(xué)”。

隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，為了提高生產(chǎn)效率，工廠需要迅速培養(yǎng)大量能讀寫和計算的勞動者。當(dāng)時，英國采用了老師用課本向優(yōu)秀學(xué)生傳授知識，再由這些優(yōu)秀學(xué)生代替老師去教其他學(xué)生的方法。最終，出現(xiàn)了由老師分別教授各年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)事先規(guī)定內(nèi)容的“班級”。1872年，班級學(xué)習(xí)也在日本逐漸普及開來。

日本教育社會學(xué)學(xué)者柳治男曾說，所謂“班級”，就是在數(shù)年間一直強(qiáng)制規(guī)范孩子們的行為，要求他們適應(yīng)連大人都無法忍受的生活。柳治男分析得出，逃課和校園霸凌等問題源于班級制，這在當(dāng)時的教育界引發(fā)了轟動。他在《班級的歷史學(xué)》一書中稱，英國19世紀(jì)出現(xiàn)的班級教學(xué)，讓學(xué)校成了低成本、高效率、只教授學(xué)生讀寫和計算的集體，這種方式存在諸多弊端，比如影響學(xué)生的全面發(fā)展等。

《第三次浪潮》一書作者、美國未來學(xué)家阿爾文·托夫勒也說過，學(xué)校就是讓學(xué)生們“不遲到、聽從命令和忍受重復(fù)作業(yè)的第二次工業(yè)革命的中心組織”，同時他還預(yù)言，“嚴(yán)格按照年齡實行的上學(xué)制度行將崩潰，終身學(xué)習(xí)將受到重視”。

教育哲學(xué)家、日本熊本大學(xué)副教授苫野一德正試圖著眼于“重構(gòu)年級班級制度”來改變現(xiàn)行的教育方式。最近，他準(zhǔn)備與朋友一起在長野縣輕井澤町創(chuàng)辦“輕井澤風(fēng)越學(xué)園”，招收3至15歲的孩子們一起學(xué)習(xí)。他說：“風(fēng)越學(xué)園主要接收幼兒和中小學(xué)生，之后也準(zhǔn)備接收老年人甚至外國人，它就像一個‘大雜燴的學(xué)習(xí)中心。這或許就是未來學(xué)校的樣子?！?h3>“非傳統(tǒng)教育”在日本

最近，日本廣島縣福山市立常石小學(xué)決定于2022年率先實行耶拿教育制度。這種教育理念最先在德國提出，之后在荷蘭發(fā)展普及。它不僅注重每位學(xué)生在成長過程中的個性培養(yǎng)，而且重視學(xué)生的自律和團(tuán)隊合作精神。通常，實行耶拿教育制度的學(xué)校會將6～9歲和9～12歲年齡段的兒童分別集中在一起學(xué)習(xí)，課程由社團(tuán)活動、戲劇表演、工作（學(xué)習(xí)）和會議討論四個環(huán)節(jié)組成，每個環(huán)節(jié)由不同年齡段的孩子合作完成。在荷蘭實行耶拿教育制度的學(xué)校，每個孩子都要寫下自己想如何學(xué)習(xí)。

“面向世界”是耶拿教育制度的核心，目的是讓學(xué)生跨出教材范疇獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造力。2019年6月，日本文部科學(xué)省指出，如今社會需要那些能根據(jù)自己的能力和適應(yīng)性進(jìn)行學(xué)習(xí)，以及能在不同年齡層組成的集體里學(xué)習(xí)的人才。日本長野縣耶拿教育協(xié)會理事長久保禮子說，在日本，提倡自主學(xué)習(xí)而非機(jī)械地實施集體授課已經(jīng)成為主流，人們非常關(guān)注傳統(tǒng)教育與耶拿教育相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。

不過，社會是否認(rèn)可耶拿教育制度等非傳統(tǒng)的多樣化教育方式呢？日本圣心大學(xué)國際比較教育學(xué)教授永田佳之說，日本人還是認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)校教育是唯一且最好的，事實上，這只是家長們的固有觀念。永田指出，世界范圍內(nèi)，認(rèn)可耶拿教育的國家約占一成，而且從來沒有超過這一比例。不過，這一成的比例還是給傳統(tǒng)教育盛行的社會帶來了一股清流。人們不應(yīng)排斥它，而應(yīng)轉(zhuǎn)換思想，接受新潮流。

以“面向世界”為核心的耶拿教育，不僅注重每位學(xué)生在成長過程中的個性培養(yǎng)，而且重視學(xué)生的自律和團(tuán)隊合作精神。

如今在日本，不但有主要生源為逃學(xué)學(xué)生的“自由學(xué)校”，還有采用起源于德國、由奧地利教育家魯?shù)婪颉な反{開創(chuàng)的“華德福教育”，以及倡導(dǎo)年齡及發(fā)育程度各異的孩子集體學(xué)習(xí)的“耶拿教育”等多種理念和教育方法的學(xué)習(xí)場所。日本文部科學(xué)省2015年實行的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，至少約4200名中小學(xué)生在320所非傳統(tǒng)教育的學(xué)校中學(xué)習(xí)。

然而，日本《學(xué)校教育法》第一條規(guī)定，“學(xué)?！币酝獾膶W(xué)習(xí)不屬于義務(wù)教育范疇。因此，此類“學(xué)校以外的學(xué)習(xí)場所”被排除在公立教育范圍之外，學(xué)生必須持有當(dāng)?shù)貙W(xué)校和該學(xué)習(xí)場所的雙重學(xué)籍。而且，由于這類學(xué)習(xí)場所得不到政府補(bǔ)助，因此學(xué)費(fèi)高昂，還有各種限制。盡管2016年通過的《教育機(jī)會確保法》最初將非傳統(tǒng)教育學(xué)校和在家上學(xué)等納入義務(wù)教育范疇，但由于遭到“助長逃學(xué)現(xiàn)象”等反對意見而未獲通過，因此，該法只寫明了“在學(xué)校以外的場所進(jìn)行多樣化學(xué)習(xí)的重要性”。

從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力這一狹義范圍來說，日本的公立教育做得相當(dāng)好，在重視體諒他人和遵守秩序方面也廣受稱贊。但是，公立教育容易成為管理式教育，老師被管理，學(xué)生缺乏自主思考和探求答案的韌勁。因此，給予教師自由，就是承認(rèn)教育的多樣性。

日本曾實行“優(yōu)多利教育”。“優(yōu)多利”在日語中意為“寬松”，與傳統(tǒng)的填鴨式教育不同，優(yōu)多利教育更注重學(xué)生自主思考和動手實踐的能力，與耶拿教育中“面向世界”的理念很相似。不過，據(jù)稱優(yōu)多利教育因讓學(xué)生在學(xué)習(xí)能力測評中排名下降而遭到不少指責(zé)。但新生事物往往不會立刻獲得認(rèn)可，人們需要時間來發(fā)現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)。

教育的目的是將孩子培養(yǎng)成才，它沒有唯一的正確答案。人們應(yīng)當(dāng)認(rèn)可多樣化的教育方式，讓孩子們選擇適合自己的方式去學(xué)習(xí)，這才是公共教育的目的。

[編譯自日本《朝日新聞》]

編輯：侯寅