祥瑞蘊(yùn)壺中
——淺談紫砂壺“祥瑞至寶”的造型特征以及意韻內(nèi)涵

顧曉彬

江蘇宜興 宜興 214221

藝術(shù)的誕生與發(fā)展是循序漸進(jìn)的，而在這個(gè)過程之中，有的藝術(shù)便隨著時(shí)光的沉淀而隕落，而有的藝術(shù)卻能夠經(jīng)久不衰，并且變得越來越豐滿，我們所熟知的宜興紫砂壺便是屬于這一類，在幾百年歷史的沉淀與消磨之下，依舊能夠生生不息地歷代相傳下來，并在現(xiàn)如今有了更為繁榮昌盛的景象。紫砂壺出自宜興，因?yàn)槠涞锰飒?dú)厚的紫砂泥料、優(yōu)良的實(shí)用性能使得紫砂壺得以聞名天下，整個(gè)發(fā)展過程可以說是飽受滄桑，但好在紫砂壺受到了越來越多人們的喜愛與追捧，也成為了兼具藝術(shù)、實(shí)用以及文化為一體的高雅手工藝術(shù)品，精湛的技藝再加上獨(dú)特的造型，無不令人為之嘆為觀止，其中所蘊(yùn)含的豐富且深厚的文化內(nèi)涵更是人們精神情感的寄托，在內(nèi)心深處引起強(qiáng)烈的共鳴。

在紫砂陶工藝之中，裝飾藝術(shù)有著十分重要的地位，并且隨著裝飾藝術(shù)的不斷發(fā)展，紫砂裝飾的重視程度也在不斷提升，從一開始的簡(jiǎn)單點(diǎn)綴到現(xiàn)在已經(jīng)具備了相當(dāng)完善的裝飾體系，賦予著紫砂壺與眾不同的藝術(shù)魅力。在紫砂裝飾藝術(shù)之中，有著十分豐富的技法，比如陶刻、泥繪、鑲嵌等等，而最為常見的當(dāng)屬陶刻裝飾了，其主要的特點(diǎn)是“以刻代寫，以刻代繪”，以刀作為主要的工具來進(jìn)行陶刻，與此同時(shí)，在陶刻裝飾之中還包含了書法、繪畫、文學(xué)等一些藝術(shù)形式，因此有著十分強(qiáng)的綜合性功能，一直以來，歷代的紫砂藝人都充分地發(fā)揮自己的聰明才智，將陶刻裝飾藝術(shù)不斷發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也造就了紫砂藝術(shù)的光鮮亮麗。

一、紫砂壺“祥瑞至寶”的造型特征

這款紫砂壺“祥瑞至寶”（見右圖）整體的創(chuàng)作主題都是圍繞著“祥瑞”所展開的，將祥瑞文化與紫砂文化融合在一起，相輔相成，蘊(yùn)祥瑞于壺中，傳吉祥之意，此壺還運(yùn)用到了陶刻裝飾的手法，將此內(nèi)涵更為深刻地彰顯了出來。

此壺整個(gè)的壺身是扁圓的形狀，圓潤(rùn)而又飽滿，整體分布得也十分均勻；在壺身的下端形成了一個(gè)圓盤狀，作為壺底支撐起整個(gè)壺身，穩(wěn)定地立于平面之上，使其看起來穩(wěn)重而又端莊；而壺身的上端則自然過渡到了壺肩，流暢順滑，沒有一絲瑕疵；壺肩向內(nèi)收縮之后便形成了壺口，壺蓋采用的則是壓蓋的形式，與壺口之間契合得十分緊密，可謂是嚴(yán)絲合縫一般，整個(gè)蓋面是平整圓滑的，中間形成了凹凸的兩圈，繞與壺鈕周邊；壺鈕的形狀與壺身整體的造型可以說是一脈相承，是整個(gè)壺身的縮小版，小巧而又精致；在壺身的一側(cè)便是壺嘴了，壺嘴與壺身之間契合得十分自然，彎流的壺嘴挺拔地豎立著，出水時(shí)也十分的干凈利落；而與之相對(duì)應(yīng)的便是壺把了，圈形的壺把線條彎轉(zhuǎn)流暢而有度，端握起來也十分的舒適。

此壺整體的造型端莊穩(wěn)重，且十分的大氣，各個(gè)部分之間的比例也都協(xié)調(diào)而又統(tǒng)一，相輔相成，除此之外，紫砂藝人在此壺的壺身上還進(jìn)行了陶刻的裝飾，以繪畫的形式進(jìn)行了陶刻，整個(gè)主題也都是圍繞著“祥瑞”來進(jìn)行的，通過豐盈而又生動(dòng)形象的畫面將一種祥瑞美好的意境充分地傳達(dá)了出來，與此同時(shí)也賦予了此壺更為個(gè)性化的風(fēng)貌。

二、紫砂壺“祥瑞至寶”的意韻內(nèi)涵

在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，祥瑞文化可以說是其中的核心之一，在祥瑞文化之中所包含的是中國(guó)人最為樸實(shí)的心愿與情感，藝術(shù)家們經(jīng)常將其作為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的題材，在紫砂藝術(shù)之中，以祥瑞文化為主的作品同樣也是數(shù)不勝數(shù)，且都具有著各自鮮明的特色，有的是將祥瑞氣息直接以某種造型裝飾呈現(xiàn)出來，而有的則是將其融合在紫砂壺之中，更為意韻深長(zhǎng)，但是所傳達(dá)出來的內(nèi)涵都是充滿了吉祥之意，這款紫砂壺“祥瑞至寶”亦是如此，它以陶刻裝飾的形式來彰顯出其中的祥瑞氣息，以此來向人們傳達(dá)蘊(yùn)含在其中的吉祥之意，使得人們?cè)诤炔杵奋畷r(shí)，在內(nèi)心深處引起強(qiáng)烈的共鳴。

三、總結(jié)

在時(shí)代的不斷發(fā)展以及人們的生活水平不斷提高之下，物質(zhì)文化以及審美方面的需求不斷地朝著多樣化的方向發(fā)展。對(duì)于紫砂壺同樣也是如此，人們?cè)絹碓阶⒅刈仙皦氐挠^賞性能以及文化性能，因此，對(duì)于紫砂壺的創(chuàng)作來說，簡(jiǎn)單的模仿以及技藝傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要具有一定的創(chuàng)造性，需要紫砂藝人們充分發(fā)揮自己的聰明才智，賦予作品更多藝術(shù)審美元素，并注入自身的一些思想與感情，使得紫砂壺在保留原本較高實(shí)用性價(jià)值的基礎(chǔ)之上，又成為了文化思想的載體，成為了人們精神情感的寄托，不斷地傳承經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，帶領(lǐng)紫砂藝術(shù)向更高遠(yuǎn)的方向發(fā)展。