從“笠帽壺”看紫砂藝術(shù)的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵

秦梅芳

在中國傳統(tǒng)文化之中，我們的藝術(shù)審美總是圍繞著一個(gè)“閑”字展開。只有有足夠多的時(shí)間可以自己支配，才能夠在藝術(shù)的海洋里面自由游弋，才能夠創(chuàng)作出獨(dú)具一格、匪夷所思的作品，如果如同今天的我們一樣被工作纏繞，被世俗左右，還要時(shí)時(shí)刻刻為稻粱謀，如何才能夠靜下心來安心地創(chuàng)作。這也正是一些比較古樸的、具有歷史韻味的藝術(shù)作品在今天仍受到我們追捧的原因。在紫砂藝術(shù)的世界里面，同樣也具有這樣的情形，特別是紫砂本來的質(zhì)感和色澤就非常具有歷史的厚重感，讓我們在喝茶品茗的過程之中，能夠感受到古人那種閑散自然、云淡風(fēng)輕的生活狀態(tài)，也是我們希望和暢想的生活方式。

我的這件紫砂作品《笠帽壺》采用了非常簡潔的造型設(shè)計(jì)，把東方美學(xué)和中國傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來，具有濃郁的人文氣息。此壺壺身扁圓設(shè)計(jì)，飽滿圓潤，壺底平整，端莊穩(wěn)重，壺嘴小巧，彎流胥出，出水非常爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把也是故意地設(shè)計(jì)為比較扁的圈卷，和壺身、壺嘴更加的和諧自然，端握也非常舒適。此壺之所以以“笠帽”為名，從壺蓋上面可以窺見端倪，笠帽的形態(tài)在南方非常多見，壺蓋中部微微凸起，邊沿和壺口嚴(yán)絲合縫，如同帽子一般扣在上面，非常的優(yōu)雅，上面點(diǎn)綴的圓珠壺鈕更是點(diǎn)睛之筆，為整體的氣氛增加了些許的俏皮之味。在我設(shè)計(jì)和制作此壺的過程之中，我希望把我們常見的笠帽更為簡約雋永地用紫砂的材質(zhì)展示出來，于是在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)之上，更多地突出了自己的藝術(shù)理念，從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《笠帽壺》，乍一看并不是能夠很快地打動(dòng)你的視覺，但是只要對(duì)紫砂藝術(shù)有深入的了解，對(duì)紫砂光素器有著一定的審美，就能夠明白此壺的細(xì)節(jié)處理和起承轉(zhuǎn)合之處，耗費(fèi)了作者很大的精力，也凸顯出匠人高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，讓我們能夠在簡約而不簡單的這把紫砂壺中，品味到歷史的韻味和人生的況味。

漁夫的形象，在我們傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和故事傳奇之中，豐富多彩，精彩紛呈。姜太公釣魚——愿者上鉤的故事我們耳熟能詳，也成為了千古美談，特別是姜子牙釣魚的形象，在許多的電視、電影畫面之中反復(fù)出現(xiàn)，成為了經(jīng)典一幕。而唐代柳宗元的《江雪》名篇，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的白描畫面，凸顯出了一種遺世獨(dú)立、孤傲高潔的人生境界。其實(shí)，對(duì)于古人高士來說，釣魚或許是一種姿態(tài)的擺設(shè)，讓世人知道他的處事哲學(xué)，而對(duì)于我們普羅大眾來說，釣魚真的是一種可以放空一切，不用去想房貸、工作的煩惱，只要全身心地投入其中，盯著魚漂，就可以了。江南多水，釣魚是一種與生俱來的休閑，江南也多雨，笠帽必備，久而久之，就成為一種固有的形象，甚至還有《笠翁對(duì)韻》的出現(xiàn)。在紫砂藝術(shù)之中，笠帽也是一種比較常見的形態(tài)，因?yàn)榉浅５慕拥貧?，也是我們紫砂匠人比較熟悉的題材，在做壺之余，也會(huì)在江邊垂釣，放空自己，感悟生活。我的這件紫砂作品《笠帽壺》與其說是一把紫砂壺，倒不如說是我自己生活和精神的寫照，寥寥幾根線條，一身的光素設(shè)計(jì)，通過壺蓋凸顯主題，在不經(jīng)意間把我們中國傳統(tǒng)文化之中最為精髓的部分展示得淋漓盡致，也是我們今人憧憬和向往之境，在長時(shí)間的養(yǎng)壺把玩之中，更加能夠感悟到其中的精妙之處，引起心靈深處更多的共鳴。

結(jié)語：藝術(shù)來源于生活，高于生活。在長時(shí)間的實(shí)踐之中，紫砂汲取了生活的智慧，把笠帽之下所代表的人文精神和生活狀態(tài)以紫砂為載體活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在大家面前，這樣的一種藝術(shù)審美，其實(shí)是在今天我們忙碌的生活和工作之中最為需要的，也是我們中華文明得以延續(xù)的基礎(chǔ)之所在。年青一代的紫砂藝人經(jīng)過理論的學(xué)習(xí)之后，把實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，帶給我們更多更好的藝術(shù)作品。