淺談紫砂壺《幽磐》的獨(dú)特創(chuàng)意

薛 澄

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂在宋朝萌芽，正式誕生于北宋，經(jīng)過(guò)明清兩朝的發(fā)展達(dá)到了空前的興盛，民國(guó)時(shí)受動(dòng)蕩時(shí)局的影響，發(fā)展停滯，戰(zhàn)亂時(shí)期更是迅速衰退破敗，解放后，紫砂藝術(shù)在磕磕絆絆中重新站立起來(lái)，現(xiàn)在儼然成為一張極具民族特色的名片，代表著我們偉大昌盛的祖國(guó)，也代表著歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚的陶瓷藝術(shù)。回顧紫砂藝術(shù)的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，紫砂藝術(shù)和任何一種藝術(shù)都一樣，在發(fā)展中始終受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，從而打上深深的時(shí)代烙印，呈現(xiàn)出不同時(shí)代的不同藝術(shù)特色。

明代時(shí)期的紫砂壺還是以光器和筋紋器為主，花器并不多見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的主流藝術(shù)風(fēng)格就是簡(jiǎn)樸清雅，所以茶壺的造型也延續(xù)了這一風(fēng)格，多以樸素的造型示人。到了清朝，紫砂壺的造型逐漸豐盛起來(lái)，呈現(xiàn)出了不同的壺藝風(fēng)格，主要以陳鳴遠(yuǎn)的花器、陳曼生的文人壺以及富麗堂皇的宮廷風(fēng)格為主。隨著時(shí)代的發(fā)展，華麗繁瑣的宮廷壺被遺留在了時(shí)光深處，現(xiàn)在大概只有博物館方能一睹其華麗的容顏，反而是仿照大自然萬(wàn)物設(shè)計(jì)的花器和裝載了詩(shī)詞歌賦的文人壺經(jīng)歷了滄桑后更加耀眼奪目。

《幽磐》是一把非典型性的花器壺，無(wú)論是在造型設(shè)計(jì)上還是制作裝飾上都大膽而前衛(wèi)，讓人感受到了藝術(shù)血脈膨脹的張力和表現(xiàn)力。紫砂壺的創(chuàng)作風(fēng)格一貫是沿襲傳統(tǒng)經(jīng)典器型，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，例如石瓢壺、仿古壺、掇球壺等，歷久彌新，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)，在21世紀(jì)依然有著廣大的創(chuàng)作前景。不過(guò)《幽磐》明顯不是沿襲傳統(tǒng)，而是藝人的自主創(chuàng)作，因此作品中多了幾分隨性和灑脫。《幽磐》是藝人2016年中國(guó)美術(shù)學(xué)院陶藝系研究生畢業(yè)作品之一，并且這樣的作品在新生代中非常常見(jiàn)，因?yàn)樗麄兡壑@批藝人前衛(wèi)的藝術(shù)思想。隨著社會(huì)的開(kāi)放與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，使得交通和信息交流快捷方便，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地了解全國(guó)乃至世界信息，這也就使得人們能更加全面客觀地了解世界，獲取藝術(shù)相關(guān)的理論知識(shí)。同時(shí)，新生代的紫砂藝人都前往全國(guó)各地的高校接受現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)的教育和培訓(xùn)，因此這一批年青人所具備的理論知識(shí)更加全面和專(zhuān)業(yè)，豐富的見(jiàn)識(shí)和眼界使得他們?cè)O(shè)計(jì)的茶壺和老一輩的有很大的區(qū)別，《幽磐》就是最好的證明。藝人運(yùn)用現(xiàn)代化的藝術(shù)思想和設(shè)計(jì)理念參與到紫砂壺的設(shè)計(jì)上，作品獨(dú)具現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，并且和紫砂雕塑相互融匯，讓人眼前為之一亮。

幽磐，“幽”在說(shuō)文解字里指隱也，僻靜、深遠(yuǎn)的意思；“磐”指大石，紆回層迭的山石?！白褪?，彈五弦之琴。作為清角韻，意中迷煩。歌以言志，晨上散關(guān)山?！弊允莿e有一番暢快適意，藝人將磐石的形狀創(chuàng)作于紫砂壺的造型之上，更是清雅自然，獨(dú)顯自然風(fēng)光的美與趣。

作品采用山石的造型，分為組塊的方式疊加在一起，使其具有茶壺的基本造型特征：流、把、壺身、壺蓋皆有。整壺以底槽清泥制作，紅潤(rùn)光澤，山石嶙峋處有著自然的紋理質(zhì)感，隱含的粗糙砂粒更是真實(shí)地還原了山石的粗獷和野性。壺身的壺腹中段用段泥做成淺黃色的腰線(xiàn)，使張揚(yáng)的山石造型得以收斂，顯得更加凝固。若隱若現(xiàn)的黃色段泥夾層，如同山間小徑一般幽藏于群山之中。泥料的相互搭配，紫砂雕塑技藝的高超展示，通過(guò)藝人大膽的想象力，呈現(xiàn)了一款有思想、有造型、有情趣的紫砂壺。

有人說(shuō)雕塑的過(guò)程，是自我塑造的過(guò)程，這話(huà)一點(diǎn)也不假。藝人高超的茶壺制作功底和雕塑技法已經(jīng)自成一體，別具風(fēng)格了，細(xì)部用“工筆”，連紋理、線(xiàn)條都符合山石的奇形怪狀，總體似“寫(xiě)意”，把握并突出了山石的外在特色和內(nèi)在特性。

也有人說(shuō)對(duì)于創(chuàng)作紫砂雕塑與紫砂壺的表現(xiàn)形式是不同的，如果說(shuō)紫砂壺造型是講究線(xiàn)條的流暢走勢(shì)，如白描最本真的不著修飾，不加渲染，那么雕塑作品則是把“兼工帶寫(xiě)”的畫(huà)理融合自身的美學(xué)素養(yǎng)在空間中作最自然的塑造。

山石，是吸收天地日月之精華而誕生的，其形怪狀，其意真實(shí)自然，沒(méi)有雕飾，有著純天然的狂野，在山野之間肆意出沒(méi)。藝人在這千怪萬(wàn)狀的山石之間尋找到了智慧和力量，也發(fā)覺(jué)了其最本真的內(nèi)心，于是《幽磐》誕生了。

當(dāng)然了，作品新穎獨(dú)特，最吸人眼球的就是獨(dú)具匠心的藝術(shù)創(chuàng)意。不過(guò)這份創(chuàng)意并不是藝人憑空臆造也不是信手而為的，而是藏著對(duì)雕塑最熱切的情感，收斂著對(duì)紫砂狂熱的喜愛(ài)與鐘意，隱匿著任情不羈的心，從手中指上去表達(dá)快意的傾述與真實(shí)的精神。

紫砂壺《幽磐》將紫砂雕塑的神奇莫測(cè)發(fā)揮到了極致，因此展示出了一把極富創(chuàng)意個(gè)性的作品。紫砂雕塑是一個(gè)枯燥化的名詞，主要運(yùn)用在花器的設(shè)計(jì)制作中，使單一的茶具充滿(mǎn)了靈性和自然的趣味性。比如《幽磐》，在茶具框架的基礎(chǔ)上增加創(chuàng)意，融入“石”嶙峋的特征，呈現(xiàn)出濃郁的中國(guó)文化元素。

紫砂茶壺，可以傳情達(dá)意，而紫砂雕塑將這份情感更加真實(shí)地表露出來(lái)。所以紫砂作品《幽磐》所表現(xiàn)的質(zhì)感和情緒也突顯著藝人本身的內(nèi)心個(gè)性，這是獨(dú)立的且具有力度的創(chuàng)作。這件紫砂作品一如筆墨功力，亦是凝神靜氣，以意領(lǐng)氣，以其導(dǎo)力，揮斥方遒而塑其形神。

宋代郭熙在《林泉高致》一書(shū)寫(xiě)道：“畫(huà)之致思，須百慮不干，神盤(pán)意豁。”雕塑亦須精神集中，心胸豁達(dá)，在抒發(fā)情緒的同時(shí)，藝人旨在造意，造心中之意，亦造物外之意，所以作品意氣舒張兼氣度從容，而《幽磐》則是最好的注解。