從“步步高升壺”中看紫砂藝術(shù)的創(chuàng)意設(shè)計和文化蘊(yùn)意

周軍強(qiáng)

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，這是清代文人汪文柏對紫砂泥料的夸贊，其中之意就是，紫砂比人世間的珠寶玉器都要珍貴許多。關(guān)于紫砂的來源，我們最為熟悉的就是宜興丁山“始陶異僧”的傳說了，在很久以前，有一位外地來的僧人，穿著也很古怪，一邊走一邊叫著：“這里有富貴土啊，大家快來。”于是許多丁山本地的人們就跟著他，一直走到黃龍山附近的時候，僧人突然就消失不見了，人們在陶土礦坑附近繼續(xù)挖掘，發(fā)現(xiàn)了紫砂礦料，用此料燒制而成的紫砂壺具有透氣性好、可塑性強(qiáng)的特點，同時還具有質(zhì)樸的質(zhì)感和低調(diào)內(nèi)斂的特點，非常符合我們國人的性格特征，所以在無形之中更加受到了廣大壺友的青睞，并且在茶文化的影響之下逐漸地推廣開來。

我的這件紫砂作品《步步高升壺》的設(shè)計非常具有歷史韻味，盡管采用了紫砂的材質(zhì)，但是營造出了古陶器的味道，從器型的選擇，到表面的明針處理，都非常完美地呈現(xiàn)出紫砂藝術(shù)的獨特魅力。此壺壺身形態(tài)近似于一個古陶的罐子，壺身一波一波的線條如同漣漪一般。壺底置圈足，層次感突出，端莊穩(wěn)重。壺嘴直流胥出，出水非常爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把圈卷自然，端握舒適，壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面凸起的壺鈕自然而然地融合于壺身，讓我們感受到作者高超的技藝水準(zhǔn)和對其中蘊(yùn)含的吉祥蘊(yùn)意的美好闡釋。在我設(shè)計和制作此壺的過程之中，就是希望通過一圈一圈層層疊疊的紋路，把步步高升的韻味抽象地展示出來。從整體上來看這件紫砂作品《步步高升壺》，其中主要的目的就是希望把我們宜興七千多年的古陶文化傳承和發(fā)展下來，通過這樣一件器型的表現(xiàn)，能夠更直觀明了地凸顯我們的情感和祝福，尤其是在使用的過程之中，經(jīng)過茶湯的澆淋之后，整體更像一圈圈的漣漪一般蕩漾，形成了視覺上的上升狀態(tài)，非常貼合此壺想要表現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

清代吳趼人在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十八回中寫道：“并且事成之后，大人步步高升，扶搖直上，還望大人栽培呢！”我們經(jīng)常使用的詞語“步步高升”，就是從這里演化而來，歷史也很短暫，但是卻受到了我們的高度認(rèn)同。從現(xiàn)實的一方面來講，步步高升具有美好樸素的期盼，是我們普通的勞苦大眾希望自己的生活越來越好，如同芝麻開花節(jié)節(jié)高一般；另一方面，也是我們在滿足了物質(zhì)文化的需求以后，對精神寄托的一種向往，希望提高自己的政治地位，從而實現(xiàn)自身的價值，為更多的人更好地服務(wù)。所以步步高升本身就是一種現(xiàn)實的需求，但是如何抽象地表現(xiàn)出來，則是采用了許多不同的題材和類型才能夠?qū)崿F(xiàn)。在書法之中，可以直抒胸臆地描寫出來，在繪畫之中，則要通過花卉、樹木，或者動物來彰顯出其中的寓意。同樣在紫砂藝術(shù)之中，采用這種波紋一圈一圈地向上延展，也是比較常見的手法，既充滿了藝術(shù)的韻律感和節(jié)奏感，又一目了然地把紫砂造型的形態(tài)美展示出來。我的這件紫砂藝術(shù)作品《步步高升壺》就是在這樣的社會背景之下，結(jié)合中國陶都宜興悠久的陶瓷文化，把非常古典且具有歷史韻味的紫砂器型演繹得如此生動逼真，其中蘊(yùn)藏著中國傳統(tǒng)文化之中最接地氣的美好祝福，把紫砂的實用性和文化內(nèi)涵巧妙和諧地統(tǒng)一在一起，這樣的藝術(shù)作品如果用來喝茶，在茶座上面也是熠熠生輝，或者陳列觀賞，更加如同一件古物雅器一般，帶給我們更多的藝術(shù)魅力和文化體驗。

結(jié)語：隨著我們工作和生活節(jié)奏的加快，人們希望放松身心的要求變得更加迫切，飲茶就成為了一種非常好的形式。中國的茶道文化源遠(yuǎn)流長，發(fā)展到今天已經(jīng)形成了一種綜合性的禪茶一味的文化體驗，紫砂壺也在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，從而也得到了更多茶友們的喜歡和親睞，具有更為廣闊的發(fā)展空間。