論紫砂壺“油然而生”的筋紋設(shè)計和情感寄托

雷 罡

當我們在最開始接觸紫砂藝術(shù)的時候，總是被它的外形所吸引，而忽略了其他的一些元素，諸如：紫砂的泥料如何，到底是不是純正的本山礦料，采用了一些什么技藝手法。有的作品看起來很華麗，其實很簡單；有的作品看起來一目了然，其實做起來非常考驗功力。最為重要的是：紫砂內(nèi)在的文化蘊含和背后的情感寄托才是其之所以流傳不息、薪火相傳的根本。自明代小書童供春創(chuàng)制紫砂壺以來，迄今已經(jīng)有六百多年的歷史了，紫砂的造型在后來紫砂藝人的演繹之下，已經(jīng)形成了豐富多彩、包羅萬象的的門類，帶給我們無與倫比的藝術(shù)體驗，同時也讓我們深刻地體會到了其背后的文化內(nèi)涵。

我的這件紫砂作品《油然而生壺》正如同其名字一般于心而發(fā)，自然捏塑，筋紋的設(shè)計使其看起來玲瓏別致，雋永悠長，非常符合我們國人的藝術(shù)審美，給人帶來耳目一新的視覺體驗。此壺壺身如同寶瓶一般，兩端微微收攏，中間腹部鼓起，圓潤飽滿，層次感十足，壺底平整，端莊穩(wěn)重。壺身的筋紋貫通始終，在底端和壺口的位置，還有著蓮葉的紋飾，在陰陽交替、凹凸相交之下，筋囊更加凸顯出一定的張力，充滿了蓬勃的生命力。壺嘴彎流，婉約修長，出水非常的爽利，與之遙想呼應(yīng)的壺把也是非常的挺括靈動，端握舒適，和整體搭配得和諧自然。壺蓋上面的筋紋和壺身吻合，絲絲相扣，氣密性良好，上面點綴的壺鈕和壺身也是一脈相承，恰到好處地把整體的氣韻和作者高超的技法展示得一覽無余，讓我們能夠感受到筋紋器獨有的魅力。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《油然而生壺》，可以說作者的創(chuàng)作思路和制作手法一氣呵成，從傳統(tǒng)的筋紋和蓮葉題材出發(fā)，筋紋的設(shè)計也是不落俗套，自然優(yōu)美，和整體的壺形非常的搭配，最終呈現(xiàn)出來的藝術(shù)效果也令人愛不釋手，這樣的一把紫砂壺在經(jīng)過長期的泡養(yǎng)和把玩之后，更是充滿了誘人的光澤和質(zhì)感，也讓寄托在其中的情感和思想浮出水面，更進一步地帶我們走進紫砂藝術(shù)的世界。

油然而生，其意思為自然地產(chǎn)生某種思想情感，清代紀昀在《閱微草堂筆記·卷一三·槐西雜志三》中寫道：“觀此使人睦族之心油然而生，追遠之心，亦油然而生?！焙颓椴蛔越⒆匀欢坏囊馑枷嘟?。在藝術(shù)形式的創(chuàng)作之中，我們都有這樣的體會，希望自己的靈感和創(chuàng)作的沖動油然而生，不必費力地去尋找創(chuàng)作的題材，以蓮花為主題的筋紋器在許多的紫砂作品之中都有呈現(xiàn)，一方面是因為江南多蓮，無論是在山野池塘，還是在我們的工作室之中，蓮花都成為了一種典型的存在來裝點我們的生活空間，帶來創(chuàng)作的靈感；另一方面，蓮花和佛教的淵源也讓許多的紫砂藝人比較喜歡創(chuàng)作這類的題材，宜興在過去就有著“江南佛國”的美譽，巔峰時期擁有大小寺廟幾百座，寺內(nèi)僧人也多有擅于制作紫砂者，所以其中的歷史淵源不言而喻，看到蓮花，其中的文化內(nèi)涵和佛教教義就會油然而生，賦予了紫砂藝術(shù)更多的可能性。我的這件紫砂作品《油然而生壺》與其說是以紫砂為載體的藝術(shù)品，倒不如看作是作者通過多年的實踐和對江南文化的多年浸淫之后，對傳統(tǒng)藝術(shù)的一次致敬，筋紋的手法爐火純青，其中的造型設(shè)計無可挑剔，蓮花的形態(tài)演繹也發(fā)揮到了極致，讓我們可以從中感悟到佛法無邊的力量和使人內(nèi)心更加平靜和坦然，恰如禪茶一味的氛圍一般，使我們在現(xiàn)代忙碌的工作和生活之中很好地放松體驗，引起心靈深處的共鳴。

結(jié)語：紫砂藝術(shù)的發(fā)展得益于中國茶文化的廣泛普及和禪意生活的大力推廣，也正是在這一社會背景之下，我們越來越重視休閑的品質(zhì)和生活的質(zhì)量，所以紫砂成為了沖泡茶葉最為合適的器具，也融合了書法、繪畫、泥繪等等更多的形式，具有綜合性、多樣性和延伸性等等特點，帶我們走進全新的藝術(shù)國度。