地方音樂傳承在藝術(shù)學(xué)校教學(xué)的實踐探究*
——以井陘拉花音樂為例

何玲莎

（石家莊市藝術(shù)學(xué)校,河北石家莊 050000）

河北“井陘拉花”因其具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和地方民間特色，首批被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，可見，這種民間藝術(shù)對我國傳統(tǒng)文化推廣與傳承的意義。但是基于當(dāng)?shù)貐^(qū)域限制和文化保守等因素，對“井陘拉花”文化的傳承并不理想。加上在信息全球化時代，文化樣式多元發(fā)展，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化沖擊著藝術(shù)學(xué)校教育內(nèi)容和教學(xué)方式，所以，為了更好地推廣和傳承“井陘拉花”，教學(xué)改革勢在必行。

一、基于井陘拉花的傳承意義，分析其與藝術(shù)學(xué)校教育結(jié)合的必要性

（一）從井陘拉花的藝術(shù)風(fēng)格分析其傳承的價值

井陘拉花的音樂作為獨立的樂種，最初起源于拜神時的街頭廣場花會、慶典、廟會以及民間節(jié)日，為特定寺廟的“朝拜神樂”使用，極具河北吹歌的韻味，剛而不野、柔而不靡、華而不浮、悲而不泣。拉花藝術(shù)在內(nèi)容上有著悲劇美的特色。其內(nèi)容背景源于當(dāng)時交通閉塞、地瘠民貧的井陘，戰(zhàn)爭讓百姓流離失所，井陘人民背井離鄉(xiāng)的故事也就由此而生。拉花展現(xiàn)的就是井陘人民歷經(jīng)艱難、翻山越嶺所表現(xiàn)出的堅韌不拔的品質(zhì)。因此，拉花音樂不可避免帶有一種悲劇色彩，這也展現(xiàn)出了井陘人民歷經(jīng)苦難，期待美好生活的真實寫照，是井陘人民獨特的藝術(shù)語言?？梢?，井陘拉花的音樂有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和鮮明的地方特色，并且拉花音樂與拉花舞蹈的深沉和剛健的風(fēng)格交相呼應(yīng)，使音樂與舞蹈渾然一體。拉花舞蹈所呈現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格比較粗獷含蓄且剛?cè)岵?，男性的舞姿展現(xiàn)出陽剛之氣，舞蹈動作瀟灑大氣；而女性的舞姿表現(xiàn)出優(yōu)雅的氣韻和柔美的身姿。從井陘拉花的曲調(diào)上分析，其曲調(diào)表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)悠長、悲壯空靈的特性，而且韻律優(yōu)美，節(jié)奏歡快，也反映出當(dāng)?shù)鼐用裆顨g快的情趣，有著鮮明的地域特質(zhì)。表演者通過團結(jié)合作，將音樂中的空靈悠揚與舞蹈的靈活變換相配合，具有很高的傳承價值與審美價值。

（二）將“井陘拉花”音樂融入藝術(shù)學(xué)校教育的意義

首先，“井陘拉花”是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅有著豐富的審美價值，還有著重要的傳承和推廣價值。將河北地方的“井陘拉花”藝術(shù)與藝術(shù)學(xué)校教育相結(jié)合，可以更好地保護和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生樹立民族文化自信，使優(yōu)秀的文化得到持久和廣泛的傳播；其次，藝術(shù)學(xué)校課堂教學(xué)是文化發(fā)展的載體，對保護、推廣和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有良好的應(yīng)用條件，藝術(shù)學(xué)校有責(zé)任自覺擔(dān)負起保護和發(fā)揚非遺項目的責(zé)任，使“井陘拉花”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)動態(tài)傳承。具體來說，藝術(shù)學(xué)校可以通過教學(xué)平臺，對民間文化資源進行搜集、挖掘、研究和整合；而且藝術(shù)學(xué)校中存在大量的高素質(zhì)的藝術(shù)專業(yè)人才，可以對民間文化創(chuàng)新、發(fā)展貢獻一份力，充當(dāng)“演員”和“觀眾”，通過舉行校園民間文化表演活動，讓更多學(xué)生直觀地了解地域文化特色，感受民間藝術(shù)表演形式和藝術(shù)風(fēng)格特點；最后，“井陘拉花”通過音樂與舞蹈的融合呈現(xiàn)，不僅提升了學(xué)生的藝術(shù)審美，還通過學(xué)生做出擰肩、翻腕、吸腿等動作，使學(xué)生的手、臂、肩、腰、腿、腳等關(guān)節(jié)得到運動和鍛煉，促進學(xué)生身體協(xié)調(diào)能力，改善藝術(shù)學(xué)校學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。

二、探究地方音樂傳承在藝術(shù)學(xué)校藝術(shù)教學(xué)中的實踐策略

（一）根據(jù)拉花音樂舞蹈特色，設(shè)置音樂、舞蹈專業(yè)實踐性內(nèi)容

結(jié)合當(dāng)下我國的地方藝術(shù)學(xué)校音樂、舞蹈專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀來看，民間傳統(tǒng)音樂在大多數(shù)地方藝術(shù)學(xué)校的音樂、舞蹈專業(yè)實踐教學(xué)的比重僅占12%—15%，我國教育體制和教學(xué)理念始終是圍繞著應(yīng)試的目的而設(shè)置教學(xué)目標，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容。教師也基于多年來的教學(xué)經(jīng)驗，側(cè)重于課程理論教學(xué)講解，忽視實踐教學(xué)。所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)民間音樂藝術(shù)內(nèi)容時，只能被動地聽教師講解這種藝術(shù)風(fēng)格、傳承價值，無法親身體會和深入探究民間藝術(shù)的獨特性和傳承性價值。基于此，我國藝術(shù)學(xué)校需要結(jié)合社會對藝術(shù)人才的需求和培養(yǎng)目標，按照實際要求，調(diào)整藝術(shù)課程的實踐教育內(nèi)容的比重，讓學(xué)生通過自主探究和實踐感受，了解民間藝術(shù)的魅力，只有這樣才能滿足社會對于音樂、舞蹈專業(yè)人才的整體需要。在教師將理論教育與實踐教育相結(jié)合之前，藝術(shù)學(xué)校需要設(shè)置好課程內(nèi)容，對教材進行編寫，經(jīng)過科學(xué)安排和課程設(shè)置，使非遺項目教學(xué)落實更規(guī)范和有效。首先，藝術(shù)學(xué)校應(yīng)該立足于學(xué)生的專業(yè)需求、興趣特點等設(shè)置課程，以學(xué)生為本的教學(xué)理念，從學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)需求和興趣為視角，盡可能激發(fā)學(xué)生對拉花藝術(shù)學(xué)習(xí)的潛力；其次，藝術(shù)學(xué)校可以圍繞“非遺”主題，開設(shè)相關(guān)選修課程或者第二課堂，讓學(xué)生根據(jù)自身的興趣和學(xué)習(xí)需求，自由選擇適合自身能力發(fā)展的課程內(nèi)容，這樣可以針對性加強藝術(shù)學(xué)習(xí)，教師也可以提升教學(xué)質(zhì)量和效率，創(chuàng)新教學(xué)方法，使民間藝術(shù)推廣和發(fā)展得到保障；最后，藝術(shù)學(xué)校應(yīng)該針對不同專業(yè)和學(xué)段的學(xué)生，了解學(xué)生學(xué)習(xí)“非遺”知識的難點，很多學(xué)生對于“非遺”項目的認知度比較低，在此基礎(chǔ)上，教師開展拉花藝術(shù)教學(xué)工作自然會比較艱難，無法發(fā)揮良好的教學(xué)效果。

（二）組織課外教學(xué)實踐活動，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式

課外實踐教學(xué)可以解決傳統(tǒng)教學(xué)中實踐性不足的問題，調(diào)整各專業(yè)教學(xué)中理論與實踐的比重。很多藝術(shù)學(xué)校音樂教學(xué)中，教師會先統(tǒng)一化地講解理論知識，然后在理論內(nèi)容講解完成之后，再開展實踐教學(xué)活動，但是這種將理論教學(xué)環(huán)節(jié)與實踐教學(xué)環(huán)節(jié)分離的狀態(tài)，往往不利于學(xué)生積累知識，也不能更好地讓學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容與實踐結(jié)合起來。所以，首先需要調(diào)整好教學(xué)的狀態(tài)，教師要做好理論教學(xué)與實踐內(nèi)容以及活動開展形式之間的銜接，根據(jù)音樂、舞蹈專業(yè)課程教學(xué)的總體目標，有效安排理論課程與實踐課程。同時，教師要對教材內(nèi)容進行整體梳理，讓學(xué)生明確教材中每一章節(jié)知識內(nèi)容之后，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，通過實踐進行鞏固，幫助學(xué)生更好地吸收和理解理論性內(nèi)容。教師根據(jù)學(xué)生的掌握程度，將拉花音樂和舞蹈結(jié)合起來，通過開展舞臺表演活動，加強學(xué)生對舞臺表演經(jīng)驗的積累。教師可以利用開放多元的舞臺實踐教學(xué)模式，構(gòu)建校園傳統(tǒng)文化氛圍，拓展學(xué)生對民間藝術(shù)相關(guān)知識的廣度。比如：將課間操融入拉花藝術(shù)中，編創(chuàng)關(guān)于井陘拉花具有特色的課間操，形成以“井陘拉花”藝術(shù)教育為特色的課程。為了讓學(xué)生加強對學(xué)習(xí)拉花音樂和舞蹈的重視，學(xué)校可以定期舉行比賽和觀摩，加深學(xué)生對拉花藝術(shù)的認識。

（三）利用現(xiàn)代媒體傳播機制，推進藝術(shù)學(xué)校井陘拉花創(chuàng)新教學(xué)

針對井陘拉花保護發(fā)展與傳承創(chuàng)新，需要認識到現(xiàn)存保護的問題：一是，對井陘拉花的傳承創(chuàng)新的群體以中老年人為主，在藝術(shù)學(xué)校以及青少年群體中對拉花藝術(shù)的關(guān)注和認知仍然存在不足。二是，井陘拉花藝術(shù)之所以在青少年群體中的關(guān)注和了解不足，其主要原因在于拉花藝術(shù)的宣傳力度不夠。在互聯(lián)網(wǎng)、計算機等信息技術(shù)以及新媒體平臺的興起與發(fā)展中，井陘拉花與互聯(lián)網(wǎng)傳媒傳播平臺沒有良好的結(jié)合。青少年群體在信息多樣化的環(huán)境中，受大量網(wǎng)絡(luò)文化的影響，自然不會針對像拉花藝術(shù)這種傳播度比較低的文化內(nèi)容進行特別關(guān)注。所以，結(jié)合這些問題，藝術(shù)學(xué)校開展拉花藝術(shù)創(chuàng)新傳承教學(xué)，需要深入井陘，對各村的拉花的特別之處以及不同拉花流派進一步探索。藝術(shù)學(xué)校要利用好本校的校園文化平臺，通過對平臺內(nèi)容板塊設(shè)置與規(guī)劃，為推介和宣傳井陘拉花藝術(shù)提供傳播通道，使學(xué)生可以通過登錄校園網(wǎng)站，了解井陘拉花藝術(shù)內(nèi)容。同時，藝術(shù)學(xué)校也可以借助新媒體平臺，開設(shè)官方媒體賬號，如微信、快手、抖音、嗶哩嗶哩等傳播平臺，借助新媒體平臺信息傳播優(yōu)勢，提升井陘拉花藝術(shù)曝光度，讓學(xué)生能夠積極參與到井陘拉花藝術(shù)宣傳活動中，使每一個信息接收者也可能同時轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔l(fā)布者，也讓更多的人了解和感受井陘拉花藝術(shù)的魅力和價值，以此拓寬信息傳播的路徑，提升公眾對民間文化藝術(shù)的關(guān)注，加深藝術(shù)認知。

（四）立足于學(xué)生能動性教學(xué)原則，創(chuàng)設(shè)校園民族文化氛圍

第一，藝術(shù)學(xué)?？梢試@“非遺”項目，開展征文比賽、藝術(shù)表演晚會等，根據(jù)藝術(shù)學(xué)校不同專業(yè)有針對性制定教學(xué)和推進民間文化學(xué)習(xí)的方案。通過教師的引導(dǎo)和組織學(xué)生對“非遺”的知識的探究，并利用互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)資料，使學(xué)生深入了解多元的“非遺”項目內(nèi)容；第二，藝術(shù)學(xué)校通過學(xué)生社團，對井陘拉花藝術(shù)非遺項目進行推廣，利用學(xué)生社團與學(xué)校的紐帶關(guān)系，營造良好的文化宣傳氛圍，讓學(xué)生更容易接受拉花藝術(shù)相關(guān)知識，并拓展學(xué)生的知識視野，使學(xué)生積極主動融入文化社團，通過文化宣傳活動，使拉花藝術(shù)讓更多人所熟知；第三，藝術(shù)學(xué)?？梢哉归_社會實踐活動，以學(xué)分作為鼓勵，激發(fā)學(xué)生積極參與到民間文化傳承與發(fā)展活動中，加強對“非遺”項目內(nèi)容的理解。比如：充分利用假期開展社會實踐，深入田野進行采風(fēng)。通過錄像、攝影等方式，記錄井陘拉花在原生性文化環(huán)境中的傳承樣態(tài)；通過與拉花傳承人的溝通與交流，更加深刻的理解井陘的地域文化特點，以及拉花的歷史生成、藝術(shù)特點與傳承狀態(tài)。

三、結(jié)語

只有民族的才是世界的，傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)是我國珍貴的藝術(shù)文化瑰寶，是向世界展現(xiàn)我國文化實力的充分證明，井陘拉花作為最早列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的民俗藝術(shù)，有著重要的傳承價值。所以，藝術(shù)學(xué)校需要擔(dān)起傳承的責(zé)任，利用節(jié)日、假期等開展實踐活動，讓學(xué)生通過文化表演，深入拉花藝術(shù)，加強“非遺”知識的理解，并利用現(xiàn)代傳播平臺以及校園社團和文化活動，吸引更多青少年群體，利用文字、短視頻等傳播方式，擴展拉花藝術(shù)影響力。