鄭雨霏
(北京舞蹈學院,北京 100000)
到目前為止,巴洛克舞蹈遍布世界各地,在英國、美國、加拿大、法國、瑞士、奧地利等國家都有公司和組織,其中在英國有10多個巴洛克舞蹈社區(qū)。今天,法國巴洛克舞蹈在英國社會仍然相當受歡迎。本次的實地研究選擇了兩個地點,第一個是在倫敦的圣約翰社區(qū)中心,自1997年以來,巴洛克舞蹈每周開放一次課程。第二個調(diào)查地點是倫敦的塞西爾夏普之家,這個舞蹈社區(qū)中心從2008年開設,巴洛克舞蹈課程每月開放一次。選擇這兩個地點的原因是兩個社區(qū)舞蹈的開設時間都很長,并且有很多的專業(yè)和非專業(yè)舞者的參與,研究人員可以充分地來收集定性數(shù)據(jù)。
為了對倫敦社區(qū)中的巴洛克舞蹈進行有效的研究和數(shù)據(jù)收集,我采用了觀察、參與、文字記錄、錄制視頻照片、訪談和問卷調(diào)查等多種人類學的研究方法。這些方法為實地研究人員以不同的方式收集數(shù)據(jù)提供了可靠的框架,使調(diào)查數(shù)據(jù)更加豐富和準確。因此,從人類學的角度來看,研究英國社區(qū)中的巴洛克舞蹈可以從不同方向了解環(huán)境中的人:他們?nèi)绾慰创吐蹇宋璧?,他們?nèi)绾闻c巴洛克舞蹈如此緊密地聯(lián)系在一起,為什么他們有如此高的專注度和參與度,以及如何理解他們在特定社區(qū)舞蹈中所處的位置?;谝陨?,可以說人類學的方法對于實地調(diào)查是至關(guān)重要的。
談社區(qū)舞蹈,首先要講“社區(qū)”的起源?!吧鐓^(qū)”出現(xiàn)在二十世紀中葉。術(shù)語“社區(qū)”通常是指一組在一定程度上受到其共同地理位置限制的人。到1970年,單詞“Institution”開始轉(zhuǎn)向這一含義,這意味著,在與地理位置保持聯(lián)系的同時,“社區(qū)”的概念要求居民在他們之間達成共識,即社區(qū)確實存在。如果生活在社區(qū)中的人認為這是一個“社區(qū)”,那么社區(qū)就被視為一個社區(qū)。這種社區(qū)概念被進一步理解為歸屬感,一個人或一群人,或我們和我們中的意識,感到內(nèi)在和團結(jié)的社會環(huán)境。這使社區(qū)的概念從生活在地理位置的一群人固有的某種東西轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€自我合法化和自我維持的集體實體。然而,由于全球化進程的迅速,現(xiàn)代社會顯然不再只包括單一的文化群體。它是由多元文化和多種族群體形成的。作為一個瞬息萬變的概念,英文中的“community”一詞不再是指個人停留的固定位置并由它定義,而是意味著一個人在不同環(huán)境、不同群體中的行為構(gòu)建方式,這種方式是找到自己。為了穿越這些不同的社區(qū),個體在社區(qū)之間轉(zhuǎn)移時會適應他們的行為,不可避免地改變社區(qū)文化。因此,在過去80年中,西方話語中“社區(qū)”一詞的含義發(fā)生了變化,因此與定義中最初所承載的含義形成了鮮明的對比。這種意義已經(jīng)改變了“社區(qū)”。該術(shù)語從在固定位置與人垂直交流的過程轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄠€與人進行水平交流的過程。因此,“社區(qū)”一詞的含義自二十世紀以來一直在變化。顯然,目前對“社區(qū)”的定義是,人們在社區(qū)交流中可以找到歸屬感和意義,這是“社區(qū)”對人們的重要價值。
那么,社區(qū)舞蹈如何定義?社區(qū)舞蹈是一些歐洲國家(主要是英國)美國和加拿大比較普遍的活動。這是一個有組織的活動,一般涉及市政當局、文化中心、學校、藝術(shù)團體和其他機構(gòu),針對所有人。它是不同年齡、有能力、階級、種族、宗教和民族的公民認識舞蹈藝術(shù)和通過舞蹈表達自己的一種方式。社區(qū)舞蹈為人們創(chuàng)造了一個機會,無論他們身在何處,都讓他們獲得高質(zhì)量的舞蹈體驗。舞蹈參與者或受訓者不一定把巴洛克舞蹈作為專業(yè)舞蹈。課程更多的是娛樂和休閑。最重要的是,他們在舞蹈社區(qū)中的聯(lián)系更加緊密。每個人都有平等的機會參與學習??梢哉f,社區(qū)舞蹈建立了一個更強大的社區(qū),與這項活動的聯(lián)系可以通過每周課程或表演項目來完成。如果有最終目標,結(jié)果會更令人印象深刻,因為參與者的積極性增加了,展示和與公眾分享的想法豐富了體驗。從社區(qū)舞蹈的角度來看,正是通過共享舞蹈實踐的實施,擴展了社區(qū)想象中的聯(lián)系。因此,由不同的人、不同的環(huán)境、不同類型的舞蹈構(gòu)成的社區(qū)舞蹈,在今天具有越來越多樣化的意義。
教師經(jīng)常向?qū)W生展示巴洛克舞蹈的背景、相關(guān)信息以及不同類型的音樂。課程基本采用雙人舞的形式,兩人一組形成完整的隊形。在雙人舞中,巴洛克舞很有儀式感,在舞蹈開始和結(jié)束時都要行禮。此外,巴洛克舞蹈的特征之一是對稱。女性在右,男性在左,手拉手成一排。在跳舞的過程中,舞者要時刻注意整個陣型的對稱性。巴洛克舞蹈服飾也是其特色之一。宮廷舞蹈服飾增強了對巴洛克舞蹈的觀賞性。在這兩個社區(qū)中,他們只會在夏季舞蹈營和演出場合穿著正式的演出服裝。通過田野調(diào)查,發(fā)現(xiàn)學生在長期的社區(qū)舞蹈課程中已經(jīng)形成了對巴洛克舞蹈的理解和欣賞。
舞蹈與人類的經(jīng)歷和生存的基礎有著密切的聯(lián)系,證明舞蹈對于社區(qū)舞者和職業(yè)舞者來說都是一種有意義的體驗。因此,普通人和專業(yè)舞者應該擁有同樣的舞蹈權(quán)利。社區(qū)舞蹈為普通人提供了一個平臺,讓人們通過舞蹈找到表達自我的方式。在本次調(diào)查中,對參加課程的人員進行了現(xiàn)場訪談、問卷調(diào)查、郵件聯(lián)系等方式。通過與他們的交談,我了解到巴洛克舞已經(jīng)成為一種讓非專業(yè)舞者更貼近舞蹈的方式。今天的巴洛克宮廷舞,已經(jīng)從為貴族和上流社會服務的舞蹈轉(zhuǎn)變?yōu)槠樟_大眾接受的舞蹈。社區(qū)舞蹈的核心是舞蹈適合所有人。在我調(diào)查的兩個社區(qū)中心,對于那些沒有很多舞蹈經(jīng)驗的人來說,菲利帕老師在課堂上講授的內(nèi)容適合所有人。每節(jié)課開始,從最基本的步伐訓練著手,再練習整體組合,重復這個過程數(shù)次。學生們似乎在這種教學方式中找到了一種與舞蹈交流的方式。我觀察到,課堂上的每個人都非常享受這個過程。在老師不斷重復的動作中,他們似乎在舞蹈中建立了一種自信。社區(qū)舞蹈網(wǎng)站上有一句話:“社區(qū)舞蹈是尋找藝術(shù)與生活的交匯處”。作為一種社區(qū)舞蹈,巴洛克舞似乎已經(jīng)找到了它的價值。每個人都有平等的參與、應用和學習的機會,讓每個參與其中的人都能找到接近舞蹈的方式,尤其是對于非專業(yè)人士來說,這加深了他們對舞蹈的體驗感。
社區(qū)舞蹈可以建立自信、自尊和自豪感;重視個人意見,鼓勵、認可。在共同基礎、相互尊重、責任和信任的基礎上發(fā)展關(guān)系,打破與性別、種族、階級等相關(guān)的障礙;鼓勵以安全和可接受的方式進行身體互動。巴洛克舞蹈在社區(qū)中扮演著這樣的角色,它的社會意義是通過為個人提供創(chuàng)作媒體的機會而產(chǎn)生的。在倫敦的巴洛克舞蹈社區(qū)中心,學生們在共同學習中相互尊重,建立了密切的關(guān)系。在舞蹈中與舞伴建立了默契的關(guān)系。他們通過鍛煉身體獲得快樂,發(fā)展身體的能力,擴展身體的想象力,以及對身體、心理、情感和精神的解放和體驗。最讓我印象深刻的是,每周一次的課程結(jié)束后,他們都會等著所有人換好衣服,然后一起搭車回家。在回來的路上,他們互相交流舞蹈和其他生活經(jīng)歷,似乎激發(fā)了強烈的社區(qū)精神。這讓我覺得他們已經(jīng)成為一個群體,一個不可分割的部分,無論他們來自哪里,此刻他們都成了“社區(qū)”中的人。這讓我意識到,提供和分享超越藝術(shù)形式本身的東西有助于個人在社會層面的成長和改變,這不僅僅是身體上的變化,這就為舞蹈的社會必要性提供了一個理由,舞蹈可以在更廣泛的社會環(huán)境中發(fā)生變化。顯然,巴洛克舞蹈使來自不同背景的人們在社區(qū)舞蹈中保持聯(lián)系,激發(fā)了“社區(qū)”精神。
綜上所述,巴洛克舞蹈在倫敦的社區(qū)舞蹈中有著重要的社會意義。巴洛克舞蹈的出現(xiàn),讓不同年齡、不同階層、不同背景的人們找到一種方法,使他們的社交圈和社區(qū)可以更緊密地聯(lián)系在一起。與其他社區(qū)舞蹈相比,巴洛克舞蹈似乎使非專業(yè)舞者更容易感到輕松和快樂,并愿意持續(xù)的參加舞蹈課程,在課堂中他們感到放松、快樂、滿足和參與感。巴洛克舞蹈課程的老師們正在成功地引領(lǐng)著這個社區(qū)的舞蹈。它吸引了來自不同背景的人,為非專業(yè)人士提供了一種接近舞蹈的方式,并讓他們在舞蹈課程中獲得良好的舞蹈體驗。他們的聯(lián)系和交流在某個時刻以"社區(qū)"的形式存在。社區(qū)舞蹈似乎也為人們提供了一種潛在的未來,一種由社區(qū)舞蹈所帶來的獨特的價值體驗。