黃道婆

當(dāng)你穿著舒適的純棉衣物時(shí)，有沒有想過：純棉衣物由以前的“舊時(shí)王謝堂前燕”到今天“飛入尋常百姓家”，是誰的功勞呢？那位推動(dòng)棉紡織品從奢侈品轉(zhuǎn)向大眾消費(fèi)品的人，就是我們要講的主人公——黃道婆。

提起棉紡織，我們先要有個(gè)基本認(rèn)識(shí)。棉紡織其實(shí)分為兩個(gè)步驟：紡和織。所謂紡，就是用紡車把棉花紡成棉紗;所謂織，就是用織布機(jī)把棉紗織成棉布。棉布就可以直接拿來裁剪，做成衣服了。

當(dāng)然，在紡紗之前，先要用彈棉機(jī)把棉花中的棉籽取出，這樣才能紡成棉紗。所以，棉紡織業(yè)是一項(xiàng)涉及很多工序的手工業(yè)。

在元代以前，中國(guó)的棉紡織技術(shù)并不成熟，棉布產(chǎn)量有限，所以并不是所有人都有機(jī)會(huì)穿上舒適的棉布。元代時(shí)，黃道婆改進(jìn)了棉紡織技術(shù)，使棉布成為日常用品。

為中國(guó)人的衣服改進(jìn)做出重大貢獻(xiàn)的黃道婆，年輕時(shí)候生活非常悲慘。黃道婆是松江府（今上海市）以東的烏泥涇鎮(zhèn)人，在重男輕女的古代社會(huì)，十二三歲就被賣做童養(yǎng)媳。她不幸遇到了蠻橫無理的丈夫和刻薄嚴(yán)厲的婆婆。白天她要下地干活，晚上還要紡織到深夜，稍有不慎，就會(huì)遭到虐待。有一天深夜，由于勞累過度，她織布的速度慢了一些，就被丈夫和婆婆毒打一頓，還被關(guān)在柴房里不準(zhǔn)吃飯。她忍饑挨餓，無處訴苦，決心逃離這個(gè)虎穴。

半夜時(shí)分，她在茅草房頂上掏了一個(gè)洞，爬出柴房，躲進(jìn)了停在黃浦江邊的一條帆船的角落里。她漫無目的地隨船而走，來到了海南島南端的崖州（今海南三亞）。

流落異鄉(xiāng)、孤苦無依的黃道婆得到了淳樸善良的黎族人的接納，和當(dāng)?shù)厝诉^起了日出而作、日落而息的生活。當(dāng)時(shí)黎族人的紡織技術(shù)比較先進(jìn)，他們生產(chǎn)的黎單、黎飾精美舒適，非常暢銷。黃道婆很聰明，虛心向黎族人學(xué)習(xí)棉紡織技術(shù)。黎族人也非?？犊?，毫無保留地將技術(shù)傳授給她。

經(jīng)過刻苦鉆研，在學(xué)習(xí)了黎族紡織技術(shù)的基礎(chǔ)上，黃道婆又結(jié)合漢族紡織技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，形成了一套比較完善的棉紡織技術(shù)。在黎族地區(qū)生活了三十年后，公元1295年，她從崖州回到了日思夜想的家鄉(xiāng)。

三十年物是人非，斗轉(zhuǎn)星移。當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到棉布的優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)江流域廣泛種植棉花，但棉紡織技術(shù)還很落后，棉布產(chǎn)量少。黃道婆決定向家鄉(xiāng)的人們傳授自己的棉紡織技術(shù)，造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

她對(duì)棉紡織業(yè)一系列技術(shù)進(jìn)行了全面改革。首先是改良棉花品種。她把從崖州帶回來的棉種培育成適合在當(dāng)?shù)胤N植的棉種，這種棉種種出的棉花纖維比較長(zhǎng)，更適合紡紗，織出的棉布更舒適輕柔。

其次是創(chuàng)新紡車。當(dāng)時(shí)松江地區(qū)采用的是舊式的單錠手搖紡車，技術(shù)落后，通常需要三四個(gè)人同時(shí)紡紗才能供應(yīng)一架織布機(jī)的需要，效率很低。黃道婆跟木工師傅合作，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，把用于紡麻的腳踏紡車改造成三錠棉紗紡車，使紡紗效率提高了三倍。這種新式紡車迅速在當(dāng)?shù)赝茝V。

再次是改進(jìn)了搟棉工藝。棉花中包裹著棉籽，必須取出才能用于紡紗。在黃道婆改良之前，人們一般用雙手逐個(gè)剝?nèi)ッ藁ㄖ械拿拮眩@種做法速度慢，效率低。黃道婆教給大家新的搟籽法。她用一根光滑的小鐵棍兒，把籽棉放在平整的棰石上，用鐵棍搟擠棉籽，這樣一次可以搟出六七個(gè)棉籽。后來，她覺得用鐵棍搟還是很費(fèi)力，就想進(jìn)一步改進(jìn)。她日思夜想，突然眼前一亮，在木匠們的配合下，她制造了軋棉機(jī)。用四塊木板做成木框，上面豎起兩根木柱，柱頭鑲在一塊方木下面。木柱中間裝著帶有曲柄的木軸和鐵軸，鐵軸比木軸直徑小，兩根軸粗細(xì)不等，轉(zhuǎn)動(dòng)起來速度不同。黃道婆和兩個(gè)姐妹一起合作，一個(gè)人向鐵木兩軸之間的縫隙填入籽棉，另外兩個(gè)人同時(shí)搖動(dòng)曲柄。這樣，棉絮和棉籽就迅速被分離到內(nèi)外兩側(cè)，大大提高了搟棉速度，節(jié)省了人力。

最后是改進(jìn)棉紡織工藝。她把從黎族人民那里學(xué)來的紡織技術(shù)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，總結(jié)出一套比較先進(jìn)的紡織工藝：錯(cuò)紗、配色、綜線、挈花。她將技法毫無保留地向人們傳授。當(dāng)時(shí)，烏泥涇出產(chǎn)的被、褥、帶等紡織產(chǎn)品，上面繡有折枝、團(tuán)鳳、棋局、字樣等各種美麗的圖案，色彩鮮艷，非常受歡迎，“烏泥涇被”不脛而走。松江成為全國(guó)的棉紡織業(yè)中心，每天可以織造上萬匹布。

松江人從棉紡織業(yè)發(fā)展中受益非常，松江布不但暢銷全國(guó)，還遠(yuǎn)銷歐美國(guó)家，當(dāng)時(shí)人稱松江布“衣被天下”。在這背后，離不開以黃道婆為首的女工和工匠們的辛苦奉獻(xiàn)。

黃道婆回到家鄉(xiāng)后的幾年內(nèi)，致力于完善棉紡織技術(shù)，后來她的技術(shù)傳到了鄰近的太倉、蘇州、杭州等地。這些地區(qū)的棉紡織業(yè)快速發(fā)展，很多百姓都靠紡織業(yè)為生，生活水平也得到了快速提高。

她去世后，人們非常懷念她，自發(fā)捐資把她安葬在上?？h曹行鄉(xiāng)，并在上海修建了規(guī)模宏大的先棉祠，建造塑像，供奉香火。在每年農(nóng)歷四月黃道婆的誕辰日，很多人都趕來紀(jì)念她。民間傳唱一首歌謠：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布?！北磉_(dá)了人們對(duì)她的敬佩和感念。清朝人秦榮光的一首《竹枝詞》是這樣贊美黃道婆的：

烏泥涇廟祀黃婆，

標(biāo)布三林出數(shù)多。

衣食我民真眾母，

千秋報(bào)賽奏弦歌。

1980年11月20日，我國(guó)發(fā)行了J58《中國(guó)古代科學(xué)家》（第三組）郵票4枚，其中第四枚就是黃道婆。

讀史明智

黃道婆不屈從于命運(yùn)的安排，逃脫魔掌。她依靠自己的聰明才智，虛心學(xué)習(xí)紡織技術(shù)，最后把自己的本領(lǐng)毫無保留地傳授給鄉(xiāng)親們，帶動(dòng)大家共同發(fā)展。她大公無私的精神得到了人們永遠(yuǎn)的尊重和紀(jì)念。