欸乃一聲山水綠

蔡武

今年7月23日，動(dòng)畫電影《白蛇2：青蛇劫起》上映，盡管在疫情期間，仍創(chuàng)下超過5億的票房，位列中國動(dòng)漫電影史上票房第10名;而它的前作《白蛇1：白蛇緣起》在2019年1月上映時(shí)，也創(chuàng)下了4.7億的票房，且獲得32屆金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)，這兩部影片在業(yè)內(nèi)口碑亦極佳，被譽(yù)為“中國動(dòng)漫崛起之作”。而我的關(guān)注點(diǎn)則在這兩部影片的背景選擇上，時(shí)間背景是唐朝，地點(diǎn)背景則是永州的捕蛇村。柳宗元一定沒想到，1200多年后，他寫的《捕蛇者說》會(huì)成為一部極具現(xiàn)代魔幻感的時(shí)尚電影的大IP吧，這無疑說明了柳宗元對(duì)后世的巨大影響，這也是我在2015年、2016年連續(xù)兩年共4次去永州尋訪柳宗元遺跡的原因所在。

永州古稱零陵，漢武帝元朔五年（公元前124年）開始修建，隋唐才始稱永州。

我以為，永州的歷史可分為兩段，一段是柳宗元被貶永州前的永州;一段是柳宗元被貶永州后的永州。這如同柳宗元的人生可分為兩段一樣，一段是被貶永州前的柳宗元，一段是被貶永州后的柳宗元。永州成全了柳宗元，柳宗元美麗了永州，兩者相互成全，留下名人、名作與名城的雋永詩話，中華書局出版的《柳宗元集》共收錄其678篇詩文，其中創(chuàng)作于永州的達(dá)500篇，便是明證。

如果說張家界是一幅美麗的畫，那么永州就是一本厚重的書。而這本沉甸甸的線裝書里最濃墨重彩的一筆無疑是由柳宗元書寫的。

柳宗元，字子厚，唐代宗大歷八年（773年）出生，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），世稱柳河?xùn)|。20歲中進(jìn)士，貞元二十一年（805年）正月，順宗即位，擢為六品禮部員外郎，協(xié)同宰相王叔文諸人，在半年內(nèi)推行削弱藩鎮(zhèn)權(quán)力、限制宦官干政、罷宮市、廢五坊等一系列改革措施，由是受到宦官、藩鎮(zhèn)及守舊派朝臣的聯(lián)合反對(duì)。八月，宦官俱文珍與藩鎮(zhèn)里應(yīng)外合發(fā)動(dòng)政變，順宗被迫禪位給太子李純（即憲宗），改元永貞，史稱“永貞革新”。九月，柳宗元被貶邵州（今湖南邵陽）刺史，途中改貶更低等級(jí)的永州司馬。

永貞元年九月，柳宗元帶著年近七旬的母親，和5歲的女兒前往遙遠(yuǎn)的南方，開始了他十年的永州貶逐生活。他們從長(zhǎng)安出發(fā)，3個(gè)月后才抵達(dá)永州。司馬是閑官，并無具體工作可干，也無官所衙門居住。他們一行人最初就寄居在城內(nèi)龍興寺里。因水土不服，母親半年后就病逝了，而女兒在10歲時(shí)夭折。他的發(fā)妻更是當(dāng)年在長(zhǎng)安與他成婚3年后便病死了。他在龍興寺的住所5年失火4次，“沉埋全死地，流落半生涯。”是他貶謫生活的高度概括。

如果不找到一個(gè)出口，柳宗元會(huì)被逼瘋的。所幸的是，柳宗元找到了，那就是永州的山水。809年，來到永州4年后，柳宗元寫下了永州八記的第一篇《始得西山宴游記》。從此，永州走進(jìn)了中國文學(xué)史，柳宗元?jiǎng)t走出了人生低谷，他帶著我們施施而行，漫漫而游。他繞著永州城行走，一塊石頭，一條小溪，一個(gè)土丘，一段石橋，都會(huì)讓他駐足、發(fā)呆。要不就是和隨從一起喝酒，喝醉了就在野外枕石而眠?！皭瀯t出游”“日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。”

今天的永州人經(jīng)過考證，將永州八記中的八處勝景都一一對(duì)上了號(hào)，以方便后人尋訪。

寄情山水，本意是逃避，但慢慢地，心靈在與山水的碰撞中，產(chǎn)生了電光火石般的反應(yīng)，他忽然覺得，西山的卓爾不群，荒丘的超塵脫俗，小石潭的遺世獨(dú)立，石渠與石澗的清泠寂寞，袁家渴與小石城山的幽麗曲折無不宛如自己的縮影，他在其中找到了自己。

我按圖索驥，將永州八記都尋訪到。永州的山水，因柳宗元而生動(dòng);這些平常的山野小景，經(jīng)他的如椽巨筆拂過，頓時(shí)像鍍了金似的，古老典雅的氣息讓人沉思與懷想。

永州最重要的柳子遺跡當(dāng)數(shù)柳子廟。柳子廟背靠西山，愚溪在廟門前流過。柳子廟始建于北宋至和二年（1055年），現(xiàn)存建筑為清代光緒三年所建，白墻黑瓦，重檐飛角，像一個(gè)穩(wěn)重的書生據(jù)案而坐?！傲訌R”三個(gè)字刻在一塊大青石板上，豎在正門的上端。左側(cè)門的上方，題有“透徹”二字;右側(cè)門的上方，題著“清瑩”二字，既是對(duì)柳子人品的褒獎(jiǎng)，亦是對(duì)永州山水的真實(shí)描摹。

進(jìn)正門，回頭看便是戲臺(tái)，戲臺(tái)重檐屋脊間塑著八仙和太上老君的雕像，往里走便到了正殿，正殿上方懸掛著“文冠八家”和“都是文章”的巨大匾額，時(shí)時(shí)凸顯著主人公在文學(xué)史上的地位。正殿里的側(cè)室則設(shè)有趙樸初先生題額的“柳宗元生平歷史陳列室”。正殿的正中有一座柳宗元的漢白玉坐像，頭戴方巾，目光深邃，右手握筆，左手持卷，正視前方。

柳宗元在永州十年并不只是游山玩水，更多的是在深入鄉(xiāng)野山村，了解民間疾苦。安史之亂后，永州人口銳減至十不足二，經(jīng)濟(jì)凋零，民不聊生，而德宗時(shí)期開始的夏秋兩季征稅法，使得土地兼并現(xiàn)象更加嚴(yán)重，農(nóng)民普遍流離失所。這時(shí)柳宗元遇到了三代捕蛇的蔣氏，以其遭遇寫下了千古名篇《捕蛇者說》，大膽地鞭撻了當(dāng)權(quán)者，這對(duì)一個(gè)被流放的罪臣來說是需要何等的勇氣，要知道王叔文在被流放的第二年就被賜死了?！恫渡哒哒f》無疑就是一篇永州農(nóng)村調(diào)查報(bào)告，若再加上他寫的《田家三首》，如“竭茲筋力事，持用窮歲年。盡輸助徭役，聊就空自眠”;“蠶絲盡輸稅，機(jī)杼空倚壁”等簡(jiǎn)直就是替永州人民吶喊的控訴書。他更沒忘記自己朝廷官員的身份，提出“以生人為主”的以民生為主的主張?？墒?，那高高在上，遠(yuǎn)隔千里的朝庭能聽到他的吶喊嗎？但永州的老百姓能聽到，于是他們?yōu)樗诉@座廟。后人也能聽到，宋崇寧三年（1104年），宋徽宗趙佶賜封他為“文惠侯”，世人敬稱其為“柳侯”。

永州的柳宗元遺跡太多了，行走在永州，每一天、每一步，似乎都在他的山水里徜徉，好像永遠(yuǎn)走不完，但有一處遺跡不能不去，那便是瀟水河旁的朝陽巖。

唐朝詩人元結(jié)在任道州刺史時(shí)，途經(jīng)零陵，系舟巖下，因喜其山水，巖口又向東，遂取名朝陽巖，還把《朝陽巖銘》和《朝陽巖詩》刻在石頭上。徐霞客亦曾游過這里，在其《徐霞客游記·楚游日記》中說朝陽巖“一山怒而豎石，奔與江斗”，寫盡了朝陽巖的險(xiǎn)峻與陡峭。朝陽巖壁上現(xiàn)仍留有從唐代至民國的摩崖石刻150多方，是湖南除浯溪碑林外，最多的石刻地。在朝陽巖的石壁上，有一首柳宗元的詩《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐?！币虺枎r在瀟水西岸，故稱西巖?！皻G乃一聲山水綠”太有概括力了，太美了，每讀一次，便覺得天地霎時(shí)變綠了！而據(jù)史料記載，柳宗元的另一首詩《江雪》也寫于朝陽巖：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這首藏頭詩“千萬孤獨(dú)”不知打動(dòng)古往今來多少人！站在這首詩的發(fā)源地，立于萬仞峭壁下，眺望茫茫瀟水一片，一種天地間無邊的孤獨(dú)，一種宇宙萬年的悲哀涌上心頭！

“一身去國六千里，萬死投荒十二年”。柳宗元仍坐在朝陽巖下獨(dú)釣，他望著對(duì)面漸漸沉入夕陽里的永州古城，那根伸進(jìn)瀟水的唐朝的釣竿怎么也收不回。