人生一世 何計(jì)得失

李姝婧

得失，并非在起點(diǎn)敲定的劇本，也非在終點(diǎn)清算的賬單。它是貫穿一生的影子，充塞每一段過(guò)程。

得失皆是難以界定的。比起具象的實(shí)體，它有流動(dòng)的特性。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在失去，失去時(shí)間，失去能量;無(wú)時(shí)無(wú)刻不在得到，得到氧氣，得到思想。即便有如出一轍的經(jīng)歷，每個(gè)人自以為的得失也有所不同。當(dāng)手伸入水中，有人視其為嘗試的第一步，有人懷揣洗滌的目的，而我更愿體會(huì)那種冰涼的觸感，因?yàn)樗ぐl(fā)即時(shí)的反饋，而不是延后或超前的。時(shí)間的偏移導(dǎo)致錯(cuò)亂，導(dǎo)致我們過(guò)分關(guān)注過(guò)去時(shí)或未來(lái)時(shí)，而忽略了當(dāng)下。當(dāng)下的得失感是對(duì)時(shí)局的即時(shí)反應(yīng)，是最立體可感的。因此，相較于將目光投向已逝或未來(lái)，我們更應(yīng)把握過(guò)程中的每時(shí)每刻。

丈量過(guò)往，總平添遺憾;模擬未來(lái)，常徒增虛妄。立足一時(shí)或一階段的得失，插下鮮明地寫著“起點(diǎn)”或“終點(diǎn)”的旗幟，這種行為總有些急功近利的味道。我們?yōu)楹尾荒軗碛袩o(wú)窮個(gè)起點(diǎn)與終點(diǎn)呢？生命由階段構(gòu)成，每個(gè)階段都從一個(gè)新起點(diǎn)導(dǎo)向一個(gè)新終點(diǎn)。同時(shí)，起始是瞬時(shí)性的，決定生命走向的是過(guò)程。我們不必懼怕開(kāi)始或結(jié)束，開(kāi)始源于上一個(gè)結(jié)束，結(jié)束是為更好的開(kāi)始。泰戈?duì)栐f(shuō)：“有一個(gè)早晨我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步就輕盈了?！钡檬У倪^(guò)程既反叛自我，又超越自我。正是一段段過(guò)程構(gòu)建了自我，每一段都不許被清除。當(dāng)目光被聚焦至開(kāi)端或結(jié)局，結(jié)論便狹隘了。而非有結(jié)論不可嗎？蓋棺定論，像一個(gè)對(duì)繁雜人生的巨大否定。

凝視終點(diǎn)的人重物質(zhì)。物質(zhì)的必要性不可否認(rèn)，但家財(cái)萬(wàn)貫的葛朗臺(tái)絕對(duì)比空有魚骨的桑迪亞哥不幸?？释暗谩笔钦?dāng)?shù)?，人卻極易異化為欲望的奴隸?！捌湮吹弥玻嫉弥?既得之，患失之”。長(zhǎng)此以往，獲一次“得”不過(guò)是抱薪救火、飲鴆止渴罷了。

凝視起點(diǎn)的人重精神。我們需要后顧和前瞻，可是世界充斥著不確定因素，信念會(huì)經(jīng)歷“地震”，甚至被徹底推翻。一個(gè)煞有介事的“起點(diǎn)”，浮載著儀式感和理想主義的泡沫，脆弱得不堪一擊。在一個(gè)隨時(shí)可以重新出發(fā)的年代，起點(diǎn)失去了被標(biāo)注的意義。

同時(shí)，起點(diǎn)與終點(diǎn)也是難以界定的。肉體的誕生并不代表起點(diǎn)，就像肉體的消亡并不代表終點(diǎn)。得與失也無(wú)法代表起點(diǎn)或終點(diǎn)。我們?cè)诤褪澜邕M(jìn)行一系列交易與賭博，得失不定。而只要世界是永恒的，我們便看不到開(kāi)始，等不到結(jié)局。

“不計(jì)得失”不等于不顧及、不在意，更不等于玩世不恭、游戲人間?！安挥?jì)得失”在于強(qiáng)調(diào)不統(tǒng)計(jì)、不后悔、不畏首畏尾。在得與失之前，在自我的價(jià)值觀下，我要追求的是“得”的最大化，“失”的最小化。而改變需要付出。“塞翁失馬”推崇的“無(wú)為”令人存疑。安然自若態(tài)度的反面體現(xiàn)了一種令人痛惡的遲鈍。

得與失是一個(gè)過(guò)程，而我們應(yīng)投入這個(gè)過(guò)程。

（2021年浙江省高考作文同題競(jìng)寫）

【簡(jiǎn)析】? ?考生的思想力和表達(dá)力，向來(lái)是作文考查的兩大要點(diǎn)。今年浙江卷的作文題目，確定觀點(diǎn)不難，難在如何論證。能否對(duì)“得”與“失”的關(guān)系進(jìn)行論述，能否對(duì)三種觀點(diǎn)加以對(duì)比權(quán)衡，將展現(xiàn)考生不同層次的思維品質(zhì)。

本文的開(kāi)頭，用兩個(gè)否定式比喻，先破后立，推出觀點(diǎn)。有文采，有新意，有態(tài)度。

第二段對(duì)“得失”概念進(jìn)行界定，強(qiáng)調(diào)其“流動(dòng)性”。此時(shí)的“得”，可能是彼時(shí)的“失”;你以為的“得”，可能是我認(rèn)為的“失”。還涉及了“得失”概念的時(shí)間性，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注當(dāng)下。第三段對(duì)此進(jìn)行了更充分的論述，批判了急功近利的心理。

接下來(lái)三段分別對(duì)觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二進(jìn)行具體批駁，分析其實(shí)質(zhì)，是為“破”;最后兩段正面論述觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)三的合理性，是為“立”。

總體構(gòu)架，先破后立，思路清晰;文字簡(jiǎn)潔有力，更增魅力。作為高二學(xué)生的習(xí)作，可謂佳作。

（浙江省東陽(yáng)中學(xué)? ?盧菲菲）