叱咤風(fēng)云的亞洲政壇“女明星”

思篤

二戰(zhàn)后，亞洲政壇上出現(xiàn)了一個頗為引人注目的現(xiàn)象，即越來越多的女性登上了政治舞臺。她們憑借女性的溫婉、智慧與才情贏得民心眾望，攪動風(fēng)云變幻，成為亞洲政壇一道亮麗的風(fēng)景線。今年2月，因政變而被扣押的緬甸國務(wù)資政昂山素季即是其中具有代表性的一位，除此之外還有斯里蘭卡的班達拉奈克夫人、印度的英吉拉？甘地、巴基斯坦的貝？布托、孟加拉國的卡莉達？齊亞、菲律賓的阿基諾夫人與前總統(tǒng)阿羅約、印尼前總統(tǒng)梅加瓦蒂、韓國前總統(tǒng)樸槿惠等。

在男權(quán)主導(dǎo)的傳統(tǒng)亞洲社會出現(xiàn)這些赫赫有名的女性政治家殊為不易，不僅因為她們擁有過人的學(xué)識和膽識、堅韌的個性品質(zhì)、良好的氣質(zhì)形象、審時度勢的管理天賦、顯赫的政治背景還與亞洲歷史與社會結(jié)構(gòu)的變遷密切相關(guān)，她們的人生跌宕起伏，履歷復(fù)雜且不乏傳奇色彩，引發(fā)世人長久關(guān)注。

時代的垂青

亞洲國家曾長期遭受西方殖民主義侵略和占領(lǐng)，這里既有典型的東方佛教文化、伊斯蘭文化和儒家文化，又有來自西方的民主與自由思想。二戰(zhàn)后，諸多亞洲國家效仿西方相繼建立了現(xiàn)代民主制度，選舉制度、議會制度在這些國家生根發(fā)芽，這為女性政治家最終能夠當(dāng)選勝出奠定了制度基石。與此同時，長期遭受殖民統(tǒng)治，亞洲國家傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)遭到?jīng)_擊，西方社會中男女平權(quán)的思想廣泛傳播，婦女地位逐漸提高。受教育的女性越來越多，她們開始走向社會，不僅謀得工作，也表現(xiàn)出較強的參政意識，比如，在東南亞地區(qū)出現(xiàn)了諸多女大使、女部長、女議員。

班達拉奈克夫人當(dāng)選錫蘭（現(xiàn)為斯里蘭卡）總理時激動地說：“我的當(dāng)選實際上是錫蘭婦女的勝利?！彼渤蔀槭澜缟系谝晃慌钥偫?，這令標(biāo)榜“民主”“自由”的西方國家也無比汗顏。

戰(zhàn)后亞洲新成立的民族國家社會革命并不徹底，他們移植的西方民主制度卻常常淪為獨裁者裝點門面的工具。獨裁與政變相繼發(fā)生，政局常常陷于動蕩，政治腐敗相伴相生，人民迫切需要一位賢明政治家引領(lǐng)潮流，帶領(lǐng)國家擺脫危機。女性的溫柔形象往往給人以廉潔、和平、穩(wěn)定的希望，因此容易在激烈的政治競爭中以其獨特優(yōu)勢取勝。巴基斯坦貝？布托之所以當(dāng)選總理，正是抓住了國內(nèi)形勢動蕩這一難得契機。1977年齊亞？哈克將軍推翻民選布托政府，在巴基斯坦實行軍事管制，人民民主權(quán)利遭到極大限制。與此同時，貝？布托領(lǐng)導(dǎo)的人民黨政治勢力日益壯大，齊亞？哈克迫于形勢答應(yīng)進行民主選舉，卻暗地里想方設(shè)法阻止貝？布托當(dāng)選，然而，正在這個時候，齊亞？哈克卻意外死于空難，巴基斯坦出現(xiàn)權(quán)力真空，貝？布托抓住這一難得歷史機遇成功當(dāng)選。

菲律賓總統(tǒng)阿羅約和印度尼西亞總統(tǒng)梅加瓦蒂的勝出也得益于特殊的國內(nèi)形勢。時值世紀之交，經(jīng)濟危機的負面影響尚未退去，兩國工人失業(yè)，人民生活水平嚴重下降，社會矛盾加劇，甚至爆發(fā)了反政府武裝起義，但在位的菲律賓總統(tǒng)埃斯特拉達和印尼總統(tǒng)瓦希德未能采取有效措施恢復(fù)經(jīng)濟和秩序，而且本人還涉嫌貪污，民眾支持率大幅下滑，最終落寞下臺。作為副總統(tǒng)的阿羅約和梅加瓦蒂贏得軍方和人民的支持，于2001年分別出任菲律賓和印尼總統(tǒng)。

背后的力量

縱覽亞洲政治舞臺上的這些女明星，顯赫的家庭背景幾乎成為她們成功的必要條件。她們大多都是本國歷史上極具影響力的政治人物的妻女，這些“女星”的夫、父對本國的巨大貢獻為其順利執(zhí)政打下了良好基礎(chǔ)，成為其走向政治前臺的助推器。

昂山素季的父親是緬甸國父、民族英雄昂山將軍。1947年，緬甸剛剛獲得獨立，昂山將軍在部長會議室里舉行會議時，被政敵派來的殺手殺害，時年僅32歲，留下了2歲的昂山素季。斯人已逝，其留下的政治業(yè)績卻長久地留在了人們的心中。1998年，當(dāng)昂山素季結(jié)束國外生活回到仰光時，許多民眾感念于其父的功業(yè)，將希望寄托在昂山素季身上，希望她出來領(lǐng)導(dǎo)民主運動。此后，她從一個相夫教子的婦女變成了一個勇毅前行的政治領(lǐng)袖。

印度總理英迪拉？甘地的父親尼赫魯是印度獨立后的第一任也是任職時間最長的總理。出身于政治家庭，英迪拉從小就養(yǎng)成了對政治的濃厚興趣，在母親去世后，作為總理的貼身秘書，她經(jīng)常守候在父親身邊，出席各種重要的政治會議，會見來自世界各地的賓客，大大開闊了視野，積累了政治和外交經(jīng)驗。其父去世2年后，英迪拉當(dāng)選印度總理。正是憑借家族的政治資源，她得以早早奪取總理的寶座。

菲律賓總統(tǒng)科拉松？阿基諾的當(dāng)選很大程度上也源于其家族和丈夫的影響?？评煞蛉顺錾碛诜坡少e中部的名門望族，父親是甘蔗種植園主和銀行家，丈夫阿基諾的家族也是當(dāng)?shù)赝?，阿基諾本人則是菲律賓著名政治家，名氣直逼馬科斯，作為反對黨的領(lǐng)袖遭到馬科斯的逮捕并被暗殺。當(dāng)丈夫被政敵殺害后，她毅然走出家庭，繼承丈夫遺志開啟了反對馬科斯的斗爭，她背后的家族則為其提供足夠的競選經(jīng)費，最終阿基諾夫人如愿當(dāng)選。可以說，阿基諾夫人的當(dāng)選與其名門望族的家庭背景和丈夫的政治遺產(chǎn)密不可分。

貝？布托、卡莉達？齊亞、阿羅約、梅加瓦蒂等都是從父親或者丈夫手中繼承政治遺產(chǎn)，最終躋身高位的，家族堅實的政治基礎(chǔ)和雄厚的經(jīng)濟實力成為他們通向權(quán)力巔峰的有利條件。這種因家族背景、家人聲望而步入政治舞臺繼而奪取政權(quán)的現(xiàn)象是亞洲政治的一大特點。這與當(dāng)?shù)氐臍v史和文化條件密切相關(guān)。這些國家在西方殖民主義侵犯之前大多保留著自己獨特的民族文化。殖民侵略以來，社會逐漸分化，貧富差距拉大，出現(xiàn)了一些富裕的家族，這些家族既保留了民族傳統(tǒng)，也接受了西方先進文化理念，在長期的斗爭中逐漸贏得本國人民擁戴，許多成為本國的開國元勛。由于后來的政治斗爭，他們或被暗殺，或被逐下臺，而其開創(chuàng)的功業(yè)和政治主張卻并沒有為人們所忘記。當(dāng)政治動蕩時，人們更加懷念曾經(jīng)被他們領(lǐng)導(dǎo)的時代，而其妻女作為其政治理念的代表者被推舉到政治前臺自然也就順理成章。

跌宕人生

在亞洲諸國，將人生獻給政治的女性領(lǐng)導(dǎo)者往往犧牲和付出了許多。韓國女總統(tǒng)樸槿惠曾說：“我沒有父母，沒有丈夫，沒有子女，國家就是我唯一服務(wù)的對象?！边@話聽起來多少有一種悲情色彩，如同樸槿惠一樣，為了政治這些女性領(lǐng)導(dǎo)人有的舍棄婚姻，有的放棄家庭，她們有過人生的高光時刻，也同樣經(jīng)歷了坎坷失意甚至身陷囹圄、慘遭殺害。她們的經(jīng)歷如同一部戲，跌宕起伏，有時人們?yōu)槠浜炔蕷g呼有時又為之惋惜和同情。

樸槿惠的父親樸正熙是韓國總統(tǒng)，他是“漢江奇跡”的創(chuàng)造者。9歲那年，樸槿惠隨父親入主青瓦臺，成為“第一小姐”，她本應(yīng)該有一個溫馨的家庭和美滿的婚姻。然而，天有不測風(fēng)云，由于政見不同，1974年，樸槿惠的母親遇刺身亡。此后，樸槿惠決定放棄學(xué)業(yè)，回國陪伴在父親左右。22歲到27歲這5年間，樸槿惠一直陪伴在父親身邊，充任韓國第一夫人的角色。在樸槿惠當(dāng)時的日記中，記載著這樣一句話：“現(xiàn)在我的最大義務(wù)是讓大家看到父親并不孤單。灑脫的生活，我的夢想，我決定放棄這所有的一切?！?/p>

母親生前，也曾為樸槿惠說過媒，但母親的去世，讓婚事也不了了之，在母親離世5年之后，父親又遇刺身亡，家庭的變故讓弟弟也誤入歧途，雪上加霜的境遇讓焦頭爛額的樸槿惠再也無心婚姻。她下定決心繼承父業(yè)，開啟一段注定孤獨的人生旅程。2006年5月，樸槿惠又遇劫難，在首爾參加競選活動時，遭到不明身份男子用文具刀割傷臉部，傷口長達11厘米，樸槿惠卻神色鎮(zhèn)靜。憑著這種堅毅的性格，2012年12月9日，樸槿惠終于贏得大選成為韓國第十八任總統(tǒng)。然而，到了2016年12月，她因所謂的“親信門”事件遭到彈劾而黯然下臺。2021年1月，韓國最高法院對其親信干政案和受賄案作出最終裁決，判處她20年有期徒刑，其人生可謂從巔峰墜落到深邃的谷底。

亞洲政治女性中，像樸槿惠這樣遭遇種種劫難的不在少數(shù)。英迪拉？甘地由于在錫克教金廟事件中的強硬立場，遭到兩名信仰該教的衛(wèi)兵槍殺；昂山素季三次在大選中獲勝，卻兩次被軍方扣押；貝？布托兩次擔(dān)任總理，兩次被罷免，2007年再次競選時竟然在群眾集會中遇刺身亡……

蒙昧的幸運

女性政治家的涌現(xiàn)，并不等于兩性平權(quán)在亞洲的實現(xiàn)，相反，出現(xiàn)女性政治人物的地區(qū)往往是性別差距較大的地區(qū)：印度由于種姓制度等問題，女性在國內(nèi)地位低下；馬來西亞、印尼等國多數(shù)人口信奉伊斯蘭教，對女性有出自宗教的多重限制；韓國兩性之間收入差距也十分巨大。

在傳統(tǒng)上由男性主導(dǎo)的亞洲國家，女性出任政治領(lǐng)導(dǎo)也常常受到對其能力的質(zhì)疑。她們要以比男性更決絕的勇氣、更出眾的能力、更多的付出才能贏得民眾的認可和擁護，登上高位也許容易，然而保持這樣的至尊之位著實不易。

此外，這些女性往往會淪為男性權(quán)力集團的前臺木偶。她們的幕僚、本黨議員明顯是男性占據(jù)大多數(shù)，這些女性領(lǐng)導(dǎo)人貫徹的是他們的意志，其孀婦孤女的政治形象很大程度上不過是這些權(quán)力集團的一種政治資源而已，這是一種權(quán)力的暫時性替換，女性領(lǐng)導(dǎo)人背后的集團在失去耐心或者與女性領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生沖突時，他們就會不再支持她執(zhí)政，其地位也就岌岌可危了。

在歐美等國，女性出任國家首相、總理、國務(wù)卿、內(nèi)閣部長等要職的屢見不鮮：“鐵娘子”撒切爾夫人、德國總理默克爾、波蘭第二位女性總理埃娃？科帕奇、美國國務(wù)卿奧爾布賴特、賴斯和希拉里，以及新當(dāng)選的美國副總統(tǒng)哈里斯，她們得到社會的廣泛認可，大家對此也習(xí)以為常。

與歐美等平權(quán)意識深入人心的國家與地區(qū)相比，亞洲女性政治人物的出現(xiàn)更多帶有偶然性，是一種可被稱為“蒙昧的幸運”的曇花一現(xiàn)。在根深蒂固的文化背景下，兩性平權(quán)在這些地方尚未成為普遍共識，因此，女性不再靠家族繼承或道德感召獨自走上政壇獲取勝利，還有漫長的路。