中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的萌蘗與發(fā)展

高利員

摘 要：縱觀中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展史，分析中國(guó)兒童文學(xué)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演進(jìn)過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展過(guò)程充滿了艱辛，兒童文學(xué)每前進(jìn)一步都會(huì)受到多種因素影響。例如，封建思想、執(zhí)政勢(shì)力、兒童依附關(guān)系、大眾心態(tài)等都影響了兒童文學(xué)的萌蘗與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)兒童文學(xué);萌蘗;發(fā)展

幾千年來(lái)，中國(guó)深受封建統(tǒng)治影響，兒童讀物內(nèi)容也被責(zé)任感、節(jié)制、忠孝、服從等意識(shí)形態(tài)所左右。直到“五四”時(shí)期，中國(guó)兒童讀物逐漸實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)蒙學(xué)到現(xiàn)代兒童讀物的轉(zhuǎn)變，中國(guó)兒童讀物不再受制于封建思想束縛，有了獨(dú)立表達(dá)的機(jī)會(huì)，這一轉(zhuǎn)變與現(xiàn)代啟蒙精神感召下的兒童觀念演進(jìn)相輔相成，新的兒童觀念提倡“發(fā)現(xiàn)兒童”、“兒童是人”、“兒童是兒童”的兒童認(rèn)識(shí)觀，并倡導(dǎo)在現(xiàn)代兒童認(rèn)識(shí)觀念下，重建兒童文化。1對(duì)兒童的重新認(rèn)識(shí)成為中國(guó)兒童文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要環(huán)節(jié)，“發(fā)現(xiàn)兒童”理念，不僅直接引發(fā)了中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的誕生，而且對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的觀念、思維、藝術(shù)表現(xiàn)等都有著深刻的影響。2

一、兒童人格從“依附”到“獨(dú)立”

歷史以來(lái)，中國(guó)兒童人格受封建倫理束縛，無(wú)法健全發(fā)展?！段褰?jīng)·禮記·學(xué)記》記載“建國(guó)君民，教學(xué)為先;化民成俗，其必由學(xué)”。意思為建立國(guó)家，治理人民，必須把教育放在第一位。要教化老百姓，培養(yǎng)老百姓淳樸的民風(fēng)，也需要從教育入手。3在封建王權(quán)壓力下，忠君思想教育成為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)利的基礎(chǔ)，臣民只有絕對(duì)服從，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，盛世太平，因此，推行奴化教育，成為封建國(guó)家維護(hù)統(tǒng)治的重要手段。封建勢(shì)力通過(guò)奴化教育維護(hù)了國(guó)家穩(wěn)定，樹(shù)立了君臣尊卑禮儀等級(jí)觀念，同時(shí)也抹殺了臣民創(chuàng)造性，兒童作為國(guó)家發(fā)展的希望，國(guó)家發(fā)展的棟梁，也被灌以“忠君尊孔”，束縛了兒童個(gè)性發(fā)展，抹殺了兒童創(chuàng)造力。在“國(guó)”，臣民侍奉君主，在“家”兒童侍奉長(zhǎng)輩;在“國(guó)”臣沒(méi)有人格，在“家”兒童沒(méi)有人格。封建倫理統(tǒng)治下，兒童人格被忽視，兒童被“成人”化，兒童價(jià)值觀念被國(guó)家觀念，家族觀念控制，兒童教育的形式存在，兒童教育的內(nèi)涵卻被不斷扭曲，兒童更無(wú)人格可談，因?yàn)閮和奶炻毷欠摹?/p>

五四新文化運(yùn)動(dòng)以“民主”“科學(xué)”為大旗，猛烈抨擊陳舊思想，并從國(guó)家命運(yùn)發(fā)展角度考慮，把婦女兒童問(wèn)題作為反對(duì)舊思想，提倡新思想的首要任務(wù)。一九一八年陳獨(dú)秀在《新青年》刊登一則關(guān)于征求“婦女問(wèn)題”和“兒童問(wèn)題”文章的啟事，長(zhǎng)期被忽視的婦女兒童問(wèn)題引起了社會(huì)重視。此后，魯迅、李大釗、胡適、沈伊敏、周作人、劉半農(nóng)等成為關(guān)注兒童問(wèn)題的推動(dòng)者，他們開(kāi)辦雜志，發(fā)表文章，討論兒童問(wèn)題，并最終使教育界與文學(xué)界開(kāi)始探討兒童教育新途徑。在新思潮影響下、社會(huì)各界關(guān)注下、教育界認(rèn)真對(duì)待下、出版界鼎力支持下等，兒童具有獨(dú)立人格逐漸被社會(huì)認(rèn)可，兒童文學(xué)順理成章應(yīng)運(yùn)而生。因此，說(shuō)五四以前很多因素影響了中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展，但最根本的因素是中國(guó)人“兒童觀”的普遍缺失和錯(cuò)誤。

二、中國(guó)兒童文學(xué)在西方兒童文學(xué)影響下嬗變

西方殖民主義者用武力敲開(kāi)了中國(guó)的大門，給中國(guó)帶來(lái)了鴉片、戰(zhàn)火，同時(shí)也帶來(lái)了高度發(fā)達(dá)的西方文化;4隨著西方文化的不斷輸入，中國(guó)文化正常進(jìn)程被打亂，這雖然給中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來(lái)了災(zāi)難性的影響，但卻沖擊了舊的封建體制，為新鮮文化因素發(fā)展帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，例如，加速了童話作品的自覺(jué)。由此看，西方兒童文學(xué)對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的影響，不僅僅在文體上，還體現(xiàn)在寓言、童話及教育等多個(gè)方面。

晚清中國(guó)作家譯介西方兒童小說(shuō)，促進(jìn)了中國(guó)兒童小說(shuō)發(fā)展轉(zhuǎn)型，但比較中西作家翻譯兒童小說(shuō)特點(diǎn)，西方翻譯家更多使用白話文，在白話文翻譯方面獲得了成績(jī)，這也正符合了新文化運(yùn)動(dòng)中提倡使用白話文創(chuàng)作的呼聲;中國(guó)作家翻譯卻仍然不能擺脫文言文的束縛，仍然帶有濃厚的國(guó)家意志，翻譯不能完全釋放兒童個(gè)體發(fā)展需求。同時(shí)西方翻譯家白話創(chuàng)作體裁比較豐富，既有經(jīng)典寓言童話，又有兒童文學(xué)翻譯，并注意兒童個(gè)體的適應(yīng)性，無(wú)疑影響了中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)未來(lái)發(fā)展方向。

二十世紀(jì)二十年代，中國(guó)在兒童讀物出版無(wú)論是數(shù)量還是種類上，都有了長(zhǎng)足發(fā)展，例如，童話、故事、游記、小說(shuō)、兒歌、新詩(shī)、歌劇及話劇等屢有出版，其他如笑話、謎語(yǔ)、兒童工藝、生活讀物、百科讀物、科普讀物等也有涉及。從少兒出版選題看，這一時(shí)期除了將以前翻譯的兒童文學(xué)作品進(jìn)行重新翻譯外，兒童創(chuàng)作者更加尊重兒童個(gè)性發(fā)展，開(kāi)始分析兒童需要和兒童情趣，例如，安徒生童話《阿麗絲漫游奇境記》、《鵝媽媽的故事》、《木偶奇遇記》等作品，深得孩子們喜愛(ài)。同時(shí)出現(xiàn)了民間神話、童謠、故事等的插圖本，成為兒童喜歡的鄉(xiāng)土插圖讀本。從兒童讀物原創(chuàng)角度看，純粹由作家創(chuàng)作的原創(chuàng)作品還不多，仍然處于起步階段，有影響力的兒童著作有葉圣陶的《稻草人》、冰心的《寄小讀者》以及黎錦暉的歌舞劇等。5

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)兒童讀物發(fā)展有上千年歷史，但由于受封建專制思想影響，一直未能實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)蒙學(xué)到現(xiàn)代兒童文學(xué)的自覺(jué)，反而中西文化不斷碰撞，推動(dòng)了中國(guó)兒童文學(xué)自覺(jué)進(jìn)程，而這一自覺(jué)過(guò)程卻經(jīng)歷艱難。首先中國(guó)兒童文學(xué)扎根中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)，有牢固歷史根基;其次，西方兒童小說(shuō)進(jìn)入中國(guó)，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)發(fā)展基礎(chǔ);再次新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展奠定了培植土壤。

參考文獻(xiàn)：

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