中泰教育理念差異研究及其在對(duì)泰漢語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

玉楠靜

◆摘? 要：當(dāng)前學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成為一種全球性的流行文化，漢語(yǔ)已經(jīng)走出國(guó)門，受到了多個(gè)國(guó)家的歡迎。在泰國(guó)，漢語(yǔ)也有著悠久的發(fā)展歷史，但是由于歷史與文化之間的差異，以及中國(guó)與泰國(guó)教育理念上的不同，進(jìn)而在泰漢語(yǔ)的教學(xué)中出現(xiàn)了阻礙。本文從中泰教育理念上的差異展開分析，探討了教育理念差異對(duì)泰漢語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生的影響。

◆關(guān)鍵詞：中泰教育;理念差異;泰漢語(yǔ)教學(xué)

中國(guó)與泰國(guó)的發(fā)展程度不同，在教育理念上也存在著很大的差異，泰國(guó)的教師，在教學(xué)中堅(jiān)持關(guān)愛學(xué)生、以人為本的寬容型教育理念，讓學(xué)生能夠在快樂中學(xué)習(xí)。這種教育理念，使泰國(guó)的學(xué)生都活潑好動(dòng)，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，性格單純有禮貌，并且泰國(guó)的學(xué)生具有很強(qiáng)的動(dòng)手能力。我國(guó)以應(yīng)試教育為主，學(xué)生在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)習(xí)內(nèi)容非常大，在巨大的學(xué)習(xí)壓力下，部分學(xué)生會(huì)顯得沒有朝氣。中國(guó)與泰國(guó)在教育理念上出現(xiàn)較大差異的原因，主要是受到不同文化背景以及國(guó)家發(fā)展情況的影響，這也對(duì)泰漢語(yǔ)的發(fā)展渠起到了一定程度上的影響。

一、中泰教育理念出現(xiàn)差異的原因

（一）歷史文化

我國(guó)擁有五千年的歷史文化，漢語(yǔ)是由歷史的沉淀所形成的寶貴財(cái)富，因此漢語(yǔ)具有非常強(qiáng)烈的民族文化特征。泰國(guó)與我國(guó)的文化背景不同，泰國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，經(jīng)常會(huì)進(jìn)入文化上的誤區(qū)。漢語(yǔ)是歷史的結(jié)晶，五千年文化的積累，加上新時(shí)期的發(fā)展，漢語(yǔ)逐漸地體現(xiàn)出了一種優(yōu)越性。泰國(guó)的歷史文化與中國(guó)不同，國(guó)家之間的歷史文化會(huì)對(duì)兩國(guó)的教育理念產(chǎn)生較大的影響。

（二）政治區(qū)別

中國(guó)走的是一條由自己探索出的，具有中華民族特色的社會(huì)主義道路。中華民族特色指的是與其他國(guó)家不同，是我國(guó)獨(dú)有的道路。中國(guó)與泰國(guó)具有不同的政治觀與社會(huì)觀念，這會(huì)潛移默化地影響兩國(guó)的教育理念。政治傾向的不同，會(huì)影響國(guó)家的教育方向與教育目的，在不同的教育目的下制定的教育理念也會(huì)有著明顯的差異。

（二）經(jīng)濟(jì)狀況

中國(guó)與泰國(guó)雖然保持著良好的貿(mào)易關(guān)系，但是中國(guó)與泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況還是存在著較大的差異。泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與我國(guó)相比具有一定的差距，這會(huì)對(duì)漢語(yǔ)在泰國(guó)的傳播產(chǎn)生一定的影響。多年來(lái)，我國(guó)有許多的教師走進(jìn)泰國(guó)，傳播漢語(yǔ)。近幾年，我國(guó)已經(jīng)有上千名教師前往泰國(guó)，支撐著泰國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況較慢的泰國(guó)來(lái)說(shuō)，有效推動(dòng)了漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

二、教育理念差異對(duì)泰漢語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生的影響

（一）尊重彼此文化

漢語(yǔ)是我國(guó)上下五千年文化所形成的精華，也是我國(guó)優(yōu)秀歷史的沉淀，有著我國(guó)文化的獨(dú)特性，因此泰國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，難免會(huì)出現(xiàn)文化上的誤解或是沖突，中國(guó)的教師進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)尊重彼此的文化，不能妄自尊大，小看泰國(guó)的文化，也不能妄自菲薄。在教學(xué)時(shí)，要本著求同存異、互相尊重的心態(tài)進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，在友好的氛圍下傳播漢語(yǔ)知識(shí)。

（二）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展

中國(guó)與泰國(guó)一直保持著良好的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在市場(chǎng)交易的過程中需要語(yǔ)言溝通，這時(shí)就體現(xiàn)出了漢語(yǔ)的重要性。中國(guó)與泰國(guó)之間的貿(mào)易關(guān)系也是泰漢語(yǔ)在近幾年得發(fā)到發(fā)展的重要原因。泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)也有著緊密的關(guān)系，因此對(duì)泰國(guó)來(lái)說(shuō)，在國(guó)內(nèi)開展?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)是非常有必要的。

三、教育理念差異下泰漢語(yǔ)教學(xué)的措施

（一）文化類同遷移法

中國(guó)與泰國(guó)都處于亞洲文化圈中，雖然文化底蘊(yùn)不同，但是文化之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，并且中國(guó)與泰國(guó)都受過佛教文化的影響，所以在文化方面具有一定的相似性。在漢語(yǔ)的教學(xué)中，可以充分的結(jié)合這項(xiàng)特點(diǎn)，加深泰國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)語(yǔ)言的理解。

例如“黑色”這個(gè)單詞，無(wú)論是在中國(guó)就還是在泰國(guó)，都有著相似的象征意義，可以使用過邪惡與罪惡等單詞進(jìn)行解釋，這是由于兩國(guó)都收到過佛教文化的影響，在佛教的語(yǔ)境中，“黑”通常代表著邪惡，漢語(yǔ)中的“黑心”等詞匯都帶有貶義性質(zhì)。同樣在泰國(guó)的語(yǔ)境中，“黑”也有著這方面的解釋。漢語(yǔ)教師在教學(xué)過程中，可以使用具有相同釋義的詞匯加深學(xué)生的文化連接，讓學(xué)生知道這個(gè)單詞在漢語(yǔ)與泰語(yǔ)中具有相同的釋義，讓學(xué)生加深對(duì)漢語(yǔ)文化的理解。

（二）文化差異比較法

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)質(zhì)上屬于跨文化交流，在這個(gè)過程中，由于教育理念與文化的差異，必然會(huì)出現(xiàn)一定的矛盾，這時(shí)充分的運(yùn)用差異，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)新語(yǔ)言。

在漢語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生將漢語(yǔ)與自己的母語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生將自己的已知事物遷移到新語(yǔ)言的語(yǔ)境中，能夠讓學(xué)生更好地吸收與認(rèn)知。例如在我國(guó)古代，對(duì)于“狗”的解釋比較傾向負(fù)面，例如“狼心狗肺”的成語(yǔ)，直到現(xiàn)在才將狗樹立為忠誠(chéng)的代名詞。這與泰國(guó)的語(yǔ)境出現(xiàn)了誤差，在泰國(guó)，狗受到人們的尊敬。教師在教授這種性質(zhì)的詞匯時(shí)，可以突出兩種文化對(duì)同一種事物不同解釋，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的理解。

四、結(jié)束語(yǔ)

近年來(lái)，漢語(yǔ)在泰國(guó)已經(jīng)成為一種流行語(yǔ)言，同時(shí)，漢語(yǔ)在泰國(guó)也有著一定時(shí)間的發(fā)展歷史，愈來(lái)愈多的泰國(guó)高校開設(shè)了漢語(yǔ)教育專業(yè)?？鬃訉W(xué)院在泰國(guó)的漢語(yǔ)傳播中發(fā)揮出重要的作用，影響了數(shù)代泰漢語(yǔ)的發(fā)展與傳播。盡管受到兩國(guó)歷史文化差異的影響，對(duì)泰漢語(yǔ)的發(fā)展造成了一定的阻礙，但是在漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)教師要本著求同存異的理念，互相了解，互相尊重，推進(jìn)泰漢語(yǔ)的發(fā)展。

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